- •1. Понятие и структура мировоззрения
- •2. Исторические типы мировоззрения. Их сравнительный анализ
- •Историческая динамика предмета философии. Основные философские проблемы.
- •Древнекитайская философия: специфика и основные школы.
- •Конфуцианство
- •Древнеиндийская философия: генезис и основные школы.
- •7. Возникновение и особенности древнегреческой фил. Проблема первоначала в досократической фил.
- •8. Философия Сократа, Платона, Аристотеля.
- •9.Средневековаяфил.: предпосылки, этапы, особенности.
- •10. Философия эпохи Возрождения. Ее характерные черты и роль в развитии европейской философской традиции.
- •11. Новоевропейская философия. Проблема метода в философии Нового времени. Эмпиризм и рационализм.
- •12. Немецкая классическая философия и ее роль в развитии мировой философской традиции.
- •13. Классика и современность- 2 эпохи в развитии философии. Характерные особенности и основные стратегии развития мировой философской традиции.
- •Трактовка субъект-объектного отношения
- •14. Марксистская философия. Ее сущность и историческая судьба. Этапы развития марксистской философии. Структура маркстстской философии.
- •16. Философия и национальное самосознание. Основные идеи идеи и этапы развития философской мысли.
- •17. Пути и особенности развития русской философии.
- •18. Бытие как проблема философского познания. Основные формы бытия
- •19. Категория материи. Основные этапы эволюции понятия. Структурная организация материи.
- •22. Идея развития в философии. Движение и развитие как атрибуты Бытия.
- •23.Становление и развитие диалектики в истории философии.
- •24. Диалектика как теория развивающихся систем
- •25. Природа как объект философского и научного анализа
- •26. Биосфера, её структура и закономерности развития.
- •27. Проблема коэволюции человека и природы. Понятие «ноосферы»
- •28. Познание как предмет философского анализа. Проблема познания мира.
- •29. Структура познавательного процесса.
- •30. Роль практики в процессе познания.
- •31. Понятие истины. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •32. Понятие науки. Становление и основные этапы ее исторической эволюции.
- •4 Этапа развития науки:
- •Уровень философско-мировоззренческий
- •36. Сознание как предмет философского анализа. Основные традиции анализа сознания в философии
- •37. Генезис сознания. Сознание как отражение и деятельность. Эволюция форм отражения.
- •39. Структура и функции сознания. Социальная природа сознания.
- •40.Развитие представлений о человеке в истории философии.
- •41.Проблема антропосоциогенеза и варинты ее фил. Интерпретации: креационизм, трудоваятеория, психоаналитическая теория, современная эволюционная теория.
- •42.Человек как единство биологического, психического и социального
- •43.Понятие личности и ее структура.
- •44. Предмет социальной философии. Философско-теоретичекие модели общества.
- •45. Общество кака система деятельности. Понятие общественного производства. Способ проиводства и его структуры.
- •46. Общество как саморазвивающаяся система. Источники и движущие силы развития общества.
- •3 Версии возникновения противоречий (источники):
- •3 Подхода к роли и значении масс в истории общества:
- •48. Понятие социальной структуры общества и основные направления ее исследования. Типы социальных структур.
- •49. Социально- этническая структура общества. Исторические типы этносоциальных общностей людей.
- •50. Социально- классовая структура общества. Марксистская и немарксистская концепция классов. Стратификационные процессы в современном обществе.
- •4 Основных признака классов:
- •51. Демографическая структура общества. Демографические проблемы современности.
- •52. Феномен власти. Основные концепции власти. Власть и политика.
- •53. Политическая система общества, ее сущность и структура. Происхождение и сущность гос-ва.
- •54. Исторические типы и формы государства.
- •55. Духовная сфера жизнедеятельности общества. Понятие общественного сознания и его функционирование.
- •56. Структура общественного сознания
- •57. Основные формы общественного сознания и их взаимосвязь.
- •58 . Предмет, структура и становление философии истории.
- •61. Развитие общества как цивилизационый процесс. Типы цивилизаций в истории общеста.
- •62. Понятие культуры и основные направления ее философского анализа. Структура культуры.
- •63. Мораль как форма регуляции поведения человека.
- •64.Искусство и специфика эстетического отношения человека к миру.
- •65. Религия как форма духовной культуры.
- •66. Глобальные проблемы современности.
- •Понятие и структура мировоззрения.
50. Социально- классовая структура общества. Марксистская и немарксистская концепция классов. Стратификационные процессы в современном обществе.
Понятие соц. структуры рассматривается в философии в узком смысле слова.
СОЦ. СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА– это совокупность относительно устойчивых и вместе с тем стабильных социально-исторических общностей людей, определенный порядок их взаимосвязи и взаимодействия.
Выделяются типы исторических групповых общностей (социальных структур)
классовый
демографический
профессионально-образовательный
профессионально-трудовой
семейно-бытовой
поселенческий (социально-территориальный)
Каждая из них представляет совокупность социальных групп, объединенных исторически сложившимися, устойчивыми социальными отношениями и обладающих рядом признаков.
Социально-классовая структура.
Существует множество концепций, объясняющих механизмы возникновения классового неравенства: теологическая, «теория насилия» Е.Дюринга, распределительная теория А.Смитта, психологическая теория, но наиболее представительными и показательными являются марксистская теория классов и современная стратификационная теория (М.Вебер, П.Сорокин, Э.Гидденс)
Марксистская трактовка
«Классами называются большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определённой системе общественного производства,по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли в общественной организации труда, а следовательно, по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают».
4 Основных признака классов:
1. место в..
2. отношение к средствам производства.
3. отношения обмена (собственности, обмен деятельностью) - богдановская
4. распредение и потребление – каутского и смита
когда появись классы? ->
появился добавочный продукт –>
повышение производительности труда из-за новых средств производства, и общественное разделение труда.
Энгельс выделяет следующие разделения труда: выделение пастушеских племен, отделение ремесла от земледелия, становление института обмена и появление класса купцов.
Концепция Макса Вебера предполагает выделение в социальной структуре не только элементов связанных с отношениями собственности (как в марксистской), но и наличие социального статуса и власти.
Социальный статус – это положение человека в обществе в соответствии с возрастом, полом, национальным и социальным происхождением, профессией, квалификацией, образованием, должностью, семейным положением. При этом необходимо выделять «прирожденный статус» (национальность, пол и т.д.) и «статус достижения» (образование, должность, район проживания и т.д).
В современной социальной философии важное значение приобретает стратификационный подход к социальной структуре общества. В социологии под социальной стратификацией понимается дифференциация населения на различные классы, слои, группы в зависимости от неравномерного распределения власти, прав и обязанностей, ценностей и привилегий. Под стратой понимается группа людей, обладающих одинаковым социальным статусом, одинаковым положением в обществе. В качестве стратифицирующих критериев могут выступать различные факторы, но важнейшими являются форма собственности, общественная организация труда, имущественное положение, властные отношения.
Соответственно можно выделить и следующие типы стратификации – экономическую, профессиональную, политическую. Важнейшей установкой теории социальной стратификации является идея возможности смены социального статуса. Для объяснения данного процесса используется концепция социальной мобильности. Один из авторов данной концепции П.Сорокин отмечает, что социальная мобильность является естественным состоянием общества, она включает в себя вертикальную и горизонтальную мобильность.
Пятирим Сорокин.
Концепция социальной мобильности: горизонтальной и вертикальной.
Вертикальная мобильность – изменение индивидом или группой социальной позиции места, занимаемого в социальной структуре.
Горизонтальная – передвижение субъекта на одном и том же социальном уровне. Базируется на основе культурн0=полтитисеом \
Социальные слои, х-ся общностью к-ры, убеждений и интересов, а также сходной направленностью индивидуальных, групповых, коллективных действий.
Вертикальная мобильность – движение вверх или вниз в системе социальных отношений (межклассовые, движения поколений, по профессии и т.д.). отражает иерархическую структуру общества. Страты отличаются механизмами воздействия на изменения в обществе.
Увеличение численности среднего класса
Изменение форм связи наемных работников с собственностью
Рост числа маргиналов
Появление т. н. «Креативного класса» - продуцирование нового знания, идей, творческих подходов и решений.