75. Речь и ее функции

Речь – это совокупность произносимых и воспринимаемых звуков.

Речь является основным средством человеческого общения, с помощью которой человек получает и передает большое количество информации, в частности такую, которая несет большую смысловую нагрузку или фиксирует в себе то, что невозможно воспринять с помощью органов чувств (абстрактные понятия, непосредственно не воспринимаемые явления, законы, правила и т. п.). Речь способствует также передаче опыта во времени (между поколениями) и пространстве (посредством письма). Это дает человеку возможность не ограничиваться личным опытом, обогащается опытом других людей, причем в гораздо большей степени, чем это может позволить наблюдение и другие процессы неречевого, непосредственного познания, осуществляемого через органы чувств: восприятие, внимание, воображение, память и мышление.

Речь и язык – разные понят ия.

Язык – это исторически сложившаяся система условных знаков, с помощью которой передаются сочетания звуков, имеющие для людей определенные значение и смысл, которая развивается относительно независимо от человека, по законам, не связанным ни с его психологией, ни с его поведением и отражает психологию народа.

Речь – это психологический процесс формирования и передачи мысли средствами языка. Речь без усвоения языка невозможна.

Язык и речь связаны словом, которое выражается как в единицах языка, так и в единицах речи. Значение слова – обобщенное отражение предметного содержания. Носителем значения является данный в восприятии или представлении чувственный образ – слуховой (звучание), зрительный (графический) и т. д.

Речь характеризуется наличием смысла, который выражается в тех сугубо личных мыслях, чувствах, образах, ассоциациях, которые данное слово вызывает именно у этого человека.

Большое значение в функционировании речи имеют интонации, которые передаются на основе модуляции голоса и смысловых ударений.

Уровни речи:

1) восприятие речи – это анализ и синтез материальных средств языка (слов и словосочетаний, интонаций и т. д.);

2) понимание речи – это анализ и синтез смысловых значений материальных средств языка.

Свойства речи:

1) содержательность – это количество выраженных в речи мыслей, чувств и стремлений, потребностей, их значительность и соответствие действительности;

2) понятность – это правильное построение предложений с применением в соответствующих местах пауз или выделения слов с помощью логического ударения;

3) выразительность – это ее эмоциональная насыщенность, богатство языковых средств, их разнообразие;

4) действенность – это свойство речи, заключающееся в ее влиянии на мысли, чувства и волю других людей, на их убеждения и поведение.

Функции речи:

1) функция обобщения связана с тем, что слово о бозначает не только отдельный, данный предмет, но целую группу сходных предметов и всегда является носителем их существенных признаков;

2) функция воздействия заключается в способности человека посредством речи побуждать людей к определенным действиям или отказ от них;

3) функция сообщения состоит в обмене информацией (мыслями) между людьми посредством слов, фраз;

4) функция выражения заключается в том, что, с одной стороны, благодаря речи человек может полнее передавать свои чувства, переживания, отношения, и, с другой стороны, выразительность речи, ее эмоциональность значительно расширяют возможности общения;

5) функция обозначения состоит в способности человека посредством речи давать предметам и явлениям окружающей действительности присущие только им названия.

функция планирования – речь помогает человеку планировать свои действия.

76. Исследование речи

Исследование ригидности письменной речи может проводиться индивидуально или в группе. При этом каждому испытуемому выдают картинку с изображением пейзажа и просят написать по ней сочинение размером 300 или чуть больше слов. Время написания сочинения не ограничивается.

Обработка результатов заключается в вычислении величины ригидности письменной речи испытуемого для каждой сотни слов его сочинения путем подсчета всех повторяющиеся слова (в том числе и союзов), а также слов, имеющих общий корень.

При анализе результатов учитывается абсолютное количество повторов (показатель ригидности) или коэффициент повтора «Кп»:

Кп=П/n,

где П– количество повторяющихся в сотне слов, n – общее количество слов.

Степень ригидности считается низкой при повторе 0–3, 0–6, 0–8 слов в первой, второй и третьей сотне соответственно, малой при повторе 4–7, 7–9, 9-11 слов, средней при 8–9, 10–11, 12–13 слов, высокой при повторе более 10, 12, 14 слов.

Причинами ригидности могут быт ь: малый речевой запас, плохое самочувствие испытуемого, невысокий интеллект и др.

Исследование темпа устной речевой деятельности проводится индивидуально, при этом испытуемому предлагается стандартный ничего незначащий текст для чтения, напечатанный на небольшом бланке: А и 28 Я 478 ТСМ 214 Ь! ию? = 734819 носон ромор воров иушчцфх 000756 котон рортрр 11+3=12 15:5 = 24: 7 = 23 М + А = ма ма = ма! мама = папа каша + ша = ка.

Текст необходимо прочесть как можно быстрее и без ошибок. Экспериментатор фиксирует с помощью секундомера время прочтения текста и возможные ошибки.

Темп чтения считается низким при прочтении текста за 56–60 с., средним при 46–55 с., хорошим при 41–45 с., высоким при 40 с. и менее. При допущенных ошибках ранг темпа чтения уменьшается путем снижения на одну строку вниз.

При интерпретации результатов следует учитывать, каким видом деятельности занимается испытуемый и его темперамент. Например, у преподавателей, лекторов, ораторо в, филологов, людей холерического темперамента темп речевой деятельности обычно высокий. У флегматиков и меланхоликов – низкий. На скорость чтения текста может также влиять самочувствие и настрой на тестирование.

Исследование эготизма (стремления человека говорить о себе) диалоговой речи проводится в присутствии помощника, с которым испытуемого просят поговорить на любую тему. Для удобства обработки результатов беседу можно записать на магнитофон. Экспериментатор фиксирует общее количество предложений, сказанных испытуемым, и предложений, в которых испытуемый высказывался о себе или своих близких, а также животных или предметах, подчеркивая их принадлежность собственной персоне. Процедура заканчивается, когда общее количество предложений достигнет ста.

Обработка результатов состоит в расчете коэффициента эготизма «Кэ» по формуле:

К э = С о /С э,

где Со – общее количество предложений, сказанных испытуемым во время беседы с парт нером; Сэ – количество предложений эготического характера.

Уровень эготизма считается высоким при Кэ равном 0,41 – 1, средним при Кэравном 0,11-0,40, низким при Кэ равном 0,10.

Исследование речевого эготизма позволяет оценить личность с точки зрения её альтруистически-эгоистической направленности. Высокий уровень эготизма говорит об эгоцентричности личности, об озабоченности человека своей персоной и обращенности внимания на свое Эго.

Чтобы оценить является ли эготизм феноменом, спровоцированным конкретной беседой, личностью помощника, или же он действительно говорит об эгоцентрической направленности личности, необходимо учитывать тему, выбранную для беседы и отношение собеседников друг к другу.

77. Проблема личности в психологии

Личность – это многогранное понятие, включающее в себя следующие общие положения:

1) понятие «личность» включает в себя совокупность индивидуальн ых, специфических характеристик человека, которые отличают его от других людей, т. е. личность всегда характеризуется индивидуальностью;

2) личность представляет собой уникальную форму социального бытия человека – индивидуальные свойства личности являются социально значимыми и формируются в процессах социализации и взаимодействия с другими людьми;

3) личность – это единое целое, обладающее устойчивой структурой, состоящей из иерархически связанных отдельных черт личности;

4) личность является динамичной структурой, способной развиваться и самоорганизовываться, постоянно взаимодействуя с социальным окружением.

5) личность является связующим звеном всей психической деятельности, обуславливая ее непрерывность, преемственность и целесообразность.

Таким образом, личность – это человек в совокупности своих устойчивых социально обусловленных индивидуальных психических характеристик, которые составляют единую систему, способную развиваться и самоо рганизовываться во взаимодействии с другими личностями и обществом.

Понятие личности тесно связано с понятиями «человек», «индивид», и «индивидуальность».

Человек – это общее понятие отражающее целостность человеческого существа, единство самых различных его жизненных функций и проявлений и используется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качеств и способностей.

Индивид – это конкретный представитель человеческого рода, носитель всех психофизических и социальных черт человечества. Индивидом является и новорожденный, и взрослый человек, который также является личностью.

Индивид обладает как общими характеристиками, такими как целостность психофизической организации, устойчивость во взаимодействии с окружающим миром и активность, так и индивидуальными качествами и их совокупностью, которые отличают его от других индивидуумов (эмоциональность, чувствительность, рациональность и т. д.).

В процессе развития человечества прои сходил переход со стадии онтогенеза, когда определяющим в жизнедеятельности человека являлись природно-биологические факторы, на стадию социогенеза, когда человек начинает развиваться на основе социальной деятельности и отношений.

Изначально человек развивался как стадное животное, племенное существо. Появление и развитие общества, включение социальных факторов способствовало обособлению индивидов, началу формирования личности.

В процессе онтогенеза человека проходит аналогичный процесс. Новорожденный ребенок не является личностью. Это биологическое существо, имеющее способности рода homo sapiens: конфигурацию тела, предполагающую прямохождение, структуру мозга, обеспечивающую возможность развития интеллекта, строение руки, дающую в перспективе возможность использования орудий и другие природные предпосылки для развития человеческих качеств. В процессе развития и усвоения социального опыта человечества ребенок индивидуализируется, становится индивидом Формирование лично сти происходит через приобретение особого социального качества, включение в систему общественных взаимоотношений и процессов, в которых индивид выступает в качестве субъекта – носителя сознания, которое формируется и развивается в процессе деятельности.

Индивид, достигший уровня личности, способен действовать опосредованно, т. е. подчинять низшие мотивы высшим, преодолевать непосредственные побуждения. Он относительно независим от внешних воздействий и ведет себя в соответствии с собственными целями и намерениями.

78. Теории личности

Психоаналитические теории личности. По Фрейду, личность состоит из трех уровней (подструктур):

1) Ид или ОНО;

2) Эго или Я;

3) Сверх-Эго или Сверх-Я.

Под контролем сознания находится только Сверх-Я. Оно представляет собой законы социума и морали. Сверх-Я формируется в процессе жизни человека под влиянием традиций и законов общества, в котором живет человек . Эго или Я расположено частично в сознании, частично в подсознании. Это врожденная подструктура психики, которая в течение жизни уменьшается, ограничивая себя размерами тела. Эго представляет собой выученные индивидуальные механизмы поведения. На этом уровне идет постоянный конфликт между Сверх-Я и ОНО, которое находиться в подсознании и представляет собой врожденный инстинкты и потребности тела.

Находящиеся в подсознании (ОНО) сильные мотивы и потребности (либидо и агрессия), стремятся к удовлетворению. Сознание человека (Сверх-Я) ограничивает эти стремления. Возникает конфликт личности, который при определенных условиях приводит к ее невротизации. Роль Эго (Я) сводится к гармонизации этого конфликта, к его разрешению.

Особенностью личностной концепции Фрейда является ее обращенность в прошлое. Проявлением бессознательных мотивов Фрейд считал: свободные ассоциации, оговорки, невротические симптомы, болевые проблемы.

К. Юнг ввел понятие коллективного бес сознательного и его первичного образования (архетипа). Он создал типологию личности, в основе которой положена направленность человека на себя (интраверты) или на объект (эктраверты).

А. Адлер считал основой не природные инстинкты, а врожденное общественное чувство.

Бихевиористские теории личности. Активность личности объясняется «драйвом» (побуждением). Снижение напряженности, тревожности, сохранение себя как личности выступает основным принципом поведения. «Закон аффекта» Л. Торндайка – основной закон поведения, который заключается в усилении реакции на стимул при подкреплении (деньгами, уважением, одобрением и т. д.). Бихевиористы выделяют три наиболее изученные характеристики личности:

1) тревожность – «настроенность» человека на большую чувствительность к опасным для жизни ситуациям;

2) конфликт – борьба двух тенденций;

3) фрустрация.

Когнитивная теория личности главную роль в детерминации социально го поведения личности отводит когнитивным элементам (верованиям, ценностям, намерениям и т. д.). Основным стимулом поведения являются непосредственные оценки и суждения. Большая роль отводится саморегуляции и детерминационной (причинной) ситуации даже высших форм поведения, которые личность может сознательно регулировать.

Гуманистическая теория рассматривает личность как продукт жизнедеятельности в обществе, усвоения общественных форм поведения и развития человеческого опыта. Ядром личности является его самооценка и самоактуализация. Поведение человека объясняются наличием у него врожденных гуманистических, альтруистических потребностей. Творческая самореализация является основой становления личности.

Отечественные теории личности. По С.Л. Рубинштейну личность имеет сложную многоуровневую структуру. Она внутренне детерминирована внешними обстоятельствами жизни.

По Выготскому, основным двигателем развития личности является несоответств ие или противоречие между операционально-техническими возможностями человека и развитием его мотивационно-потребностной сферы.

А.Н. Леонтьев центральное место в структуре личности отводил деятельности. Мотивационная сфера и «личностный» смысл являются основной внутренней характеристикой личности, определяющей отношение цели действия к мотиву.