- •1 Философия как форма общественного сознания
- •3 Функции философии
- •4 Древнеиндийская ф.
- •5. Ф. Др. Китая
- •6. Античная ф.
- •7. Ф. Раннего христианства
- •8. Проблеммы ф. В период средневековья
- •9. Философия эпохи Возрождения.
- •10. Особенности просветительской и общественно-политической мысли 16-17 столетий.
- •11.Философия нового времени.
- •12. Философия французских материалистов 18 века.
- •13. Немецкая классическая философия.
- •14. Философия марксизма: предмет, предназначение, судьба.
- •17. Русская философия XIX в.
- •18. Философия и синергетика.
- •19.Экзестенциализм.
- •20.Филосовский смысл проблемы бытия.
- •21.Материя: понятие, определение,теории.
- •22.Единство материи и движения. Основные формы движенияматерии.
- •23.Пространство и время как формы существования материи.
- •24. Понятие диалектики. Диалектика субъективная и объективная.
- •25.Материалистическая диалектика как теоретическая система. Элементы диалектики.
- •26.Концепция детерминизма.
- •28.Основные законы развития
- •29. Диалектическая логика и её альтернативы
- •31. Основные этапы генезиса сознания Генезис (происхождение) и социальная сущность сознания.
- •32. Структура сознания
- •33 Сознание и язык. Функции языка
- •34 Общественное и индивидуальное сознание их взаимосвязь
- •35 Мир духовности
- •36. Структура познавательного действия
- •37. Форма чувственного и логического познания.
- •38. Практика: понятие, виды, функции в познании.
- •39. Философские концепции истины.
- •40. Наука: понятие, требования к теоретическому знанию, функции.
- •41.Структура научно- исследовательской деятельности
- •42. Формы научного познания.
- •43. Особенности познавательных действий в современной науке.
- •44.Феномен человека.
- •45. Круги бытия человека
- •46. Осн овные проблемы человеческого существования.
- •47. Социальная философия: становление, основные проблеммы, понятия.
- •48. Общество как объект философского анализа.
- •49. Сущность материалистического понимания истории (по работе Маркса)
- •50. Философия техники.
- •51. Философия социальных действий. Вебер
- •52.Социальное действие: структура и технология
- •54. Понятие соц. Синергетики.
- •55. Материальные процессы жизни общ-ва.
- •57. Категории общественно-экономической формации и её методологические функции
- •58 Социальные структуры и процессы
- •60 Гр. Общ. И правовое государство.
- •61. Философия прав человека
- •62.Современные политические процессы в рб
- •63. Духовная жизнь общества и общественное сознание.
- •64. Культура как мир человека. Понятие гуманизма.
- •65. Культура и цивилизация.
- •66. Общественный прогресс: понятие, критерии.
- •67. Научно-технический прогресс и перспективы современной цивилизации.
- •68.Современная информационно-техническая революция
- •69.Диалектика и вульгарный эволюционизм(Ленин)
- •70.Основной вопрос философии(Энгельс)
- •71. Человек как личность.
- •72. Философия наукиъ
- •73.Религия и философия
54. Понятие соц. Синергетики.
С. – означает содействие, коопер. действие. Основоположник Пригожин…
Основывается на базе массовых явлений в окружающей сфере физики. Операется на динам. процессы бифоркацию, некое измение точки, предсказание траектории невозможно, аттрактора –некая точка, или взаимосвязь между частицами, котрые способны притягивать, из хаоса следует порядок.
Бронский о соц. синергетики: детектор, селектор и те…
Общество должно быть определено как определённая система, постоянно динамически упорядочиватся посредством содействия двух соствляющих: объект. спонтанность – не регулируется (внешняя среда человека, случайности: природные и социальные, субъект); целеполагающее деятельность людей – люди действуют в соответствии со своими желаниями, идеями, целями и мыслями.
В общ. есть определённый порядок. Процессы происходят случайно, но в этом есть целеполагющее компоненты и наоборот.
55. Материальные процессы жизни общ-ва.
Мат процесс жизни включает мат производство средств жизни и воспроизв-во сомого человеческого рода. Основное содержание мат процесса жизни об-ва составляет мат пр-во или способ произ-ва мат жизни. Этим понятием обозначают конкретно историческую целостность, системное единство производительных сил и произв-ых отношений, продуктом функционирования и развития которых явл средством к жизни, сам человек как общественное существо, их постоянное воспроизводство. Функционирование мат пр-ва имеет своим резул-ом не только процесс освоения чел-ом природной среды с целью создания предметных средств жизни, но и воспроизводство раб силы, людей труда, а также произв-ых отношений. Не все мат средства, созд в процесс труда, правомерно назывть мат благами. Ими не стали для человечества 20в ядерное, хим., и бактериологическое оружие, накопление «обычного вооружения», а их удельный вес в валовом обществ продукте возрастает и угрожает самой сути воспроизводства мат жизни человеческого об-ва. В условиях НТР боле правомерно говорить не о рабочей (физ-ой силе), а как всеобщей силе, представляющей совокупность интеллектульных, психических, физ-их качеств, которые используются в процессе мат пр-ва. Носителем этих качеств явл человек (способность к труду пресуща только человеку). Она наиболее полно проявляется в трудоспособный период в жизни ч-ка, но формируется ещё в детском и подростковом возрасте. Здесь прослеживается единство мат процесса, связь между потреблением раб силы и её воспроизводством, т.е. мат про-вом и пр-вом человека.
57. Категории общественно-экономической формации и её методологические функции
Если рассматривать общество как итог развития природы, то оно включает 4 сферы: экономич., политич., соц., дух. Огюст Конт – основоположник позитивизма – выделяет понятие социологии, форм. закон трех стадий в развитии человеческого общества, которые различаются по способу осмысления человеком мира:
религиозная (мифологич.);
метафизич. (мир истолковывается
череабстрктныекатегорию разум);
позитивная (19в., мир понимается на основе
научных знаний).
Социология – наука о социуме. Подразделяется на соц. статистику (объясняет структуру общества) и соц. динамику (объясняет развитие – движение от первой стадии к третьей).
Наличие определенных этапов как в развитии отдельных стран, так и всей человеческой истории отмечалось мыслителями издавна. Их выделение нередко было обусловлено задачами обоснования проектов "идеального общества", в котором были бы преодолены пороки, недостатки общества существующего. Основы научной типизации исторического процесса заложил Гегель. Гегель выделил три таких исторических ступени и соответственно три типа общества: восточный мир, античность, германский мир. Вебер идеальный тип, модель - по культурным ценностям. В ходе естественной эволюции возникают новые формы и виды со своими особыми качественными характеристиками. Подобно этому и развитие человечества представляет собою естественноисторический процесс функционирования и смены качественно определенных типов общества, который осуществляется в соответствии с объективными, специфическими для общества законами. Первобытнообщинный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социалистический, коммунистический. К.Маркс проведя изучение исторического процесса, представил всю историю человечества как закономерный процесс развития и смены общественно-экономических формаций. Общеcтвенно-экономичеcкая формация - это конкретно-исторический тип общества, взятого в его целостности (разл. стороны жизни общества), функционирующий и развивающийся в соответствии с присущими ему объективными законами.
Способ пр-ва историческое единство производительных сил и произ.отношений, характеризующее социальные аспекты деятельности человека, направленные на создание мат.благ. С.п. материальна основа О.эк.ф., определяющая ее особенности, развитие и переход от одной ф. к другой. Развитие С.п. подчиняется всеоб. закону соответствия произ.отношений характеру и уровню развития произ.отношений. Разв-е П.С. приводит к уничтожению П.О. и развитию нового С.п. и О.э.ф.