4.2. Вопрос о смысле человеческой жизни

Для того чтобы успешно осуществлять цели, стоящие перед каждым человеком, человеческое общество, прежде всего, должно существовать и быть жизнеспособным и свободным от раздирающих его противоречий.

Сохранение земной цивилизации, её развитие, совершенствование, прогресс, переустройство мира – это вдохновляющая цель, ради которой стоит жить, трудится, бороться и преодолевать любые трудности. И эта величественная, вдохновляющая работа в течение всей трудоспособной жизни, всепоглощающая забота о том, что я оставлю после себя, какие хорошие или разрушающие мысли, дела, славные воспоминания о себе или бесчестие. В определенном возрасте на основе анализа прожитого всепоглощающей заботой должна быть мысль о том, могу ли я приобрести покой совести, покидая этот мир? Могу ли я надеяться на прощение живущих и тех, кто управляет нами с высот Высшего Разума? Хотя основы гармонического развития закладываются в детстве, но в полной мере сознательная забота о телесной гармонической и духовной жизни характерна для большинства людей зрелого возраста. Именно с возрастом к человеку приходит осознание потребности в осмыслении сущности человека, его бытия.

Неизбежность смерти каждого отдельного человека невольно заставляет задуматься над смыслом своего существования. Религия, обещая вечное существование души "за гробом", кажется, дает ответ на этот вопрос или хотя бы иллюзию ответа. Но люди готовы удовлетвориться даже иллюзией.

Однако, если земная жизнь человека на " краткий миг " в предверии вечной загробной жизни, то в чём её смысл? Для чего живёт человек, если ему все равно суждено умереть? Для чего существует земная цивилизация, если Земля не может существовать вечно? Размышления людей на эту тему- стремление людей понять смысл своего существования. Оно продиктовано желанием в возможно большей степени это существование оправдать.

Человек смертен.… Но, уходя из жизни, он оставляет своим современникам и потомкам те или иные созданные им ценности. И не только материальные. Он оставляет добытою им информацию. Речь идёт не только о научно-технической информации в прямом значении этого слова, но и о жизненном, производственном опыте, литературе, искусстве, музыке и т. д. Из поколения в поколение не только гении, но и каждый член общества оставляет ему в наследство некоторую дополнительную информацию.

Любое общество разумных существ, любая цивилизация также познают окружающий мир. И если бы эти условия были объединены, то общий объём знаний о законах природы, которым располагают разумные существа вселенной, намного бы увеличился. Но для этого необходима, чтобы информация, накопленная той или иной цивилизацией, не пропадало бесследно. Даже в случае исчезновения этой цивилизации информация должна становиться достоянием других цивилизаций. Если это условие будет выполнено, то разумная деятельность космической цивилизации окажется " бессмертной " в том же смысле, в каком является бессмертными результаты деятельности отдельного человека в рамках человеческого общества.

Разумная человеческая деятельность становится главным и определяющим фактором развития взаимодействия природы и общества. Смысл бытия человека в том, чтоб он смог вселиться в свой " дом ". Вот почему возник термин " вселенная ", который в нашем языке имеет особый смысл.

Жизнь- это органическое движение всего организма; клеток, сознания, мышления, памяти и т. д. Каждая из этих форм имеет свои особенности, которые не могут быть объяснены одной биологией, изучающей законы органической жизни. С другой стороны, функции организма не могут быть полностью объяснены только физическими или механическими законами теплоты, тяжести и т. д.

Старение клеток тканей ведёт к ослаблению организма, и человек сам может регулировать своё состояние и определить период своей жизни, когда следует задуматься и проанализировать свой жизненный путь: что хорошего в своей жизни я сделал, что я оставлю после себя, какие воспоминания о себе, чтобы приобрести покой совести в этом мире и готовить свою душу к переходу в иной.

До сих пор существуют дольмены (на северном Кавказе, близ Геленджика, Севастополя и других городов). Это своего рода пещеры, вход в которые закрыт плитой или камнем. В них уходили умирать мудрые люди, почувствовать близкое окончание жизни в этом мире - они в дольменах медитировали в вечность. Умерший, или ушедший в вечную медитацию через дольмен; знал– его Душа, Дух уже никогда не смогут материализоваться, никогда не сможет вселиться ни в какую земную плоть, материю; никогда не сможет надолго и намного удалиться от дольмена, но будет обладать способностью общаться с частичкою Души, подошедшего к дольмену плотскоживущего человека. Люди до сих пор приходят, садятся у камня, закрывающего вход в дольмен, и, общаясь с Душами людей дольмена, набираются мудрости.

С возрастом люди должны стремиться приобрести определённой чистоты помыслов, достичь внутреннего очищения: суметь сделать анализ прожитых лет и задуматься над тем, а что хорошего, полезного для своего родословного дерева, для общества он оставляет; суметь простить своим обидчикам. В этом возрасте к людям должно придти умиротворение, и уйти злость и ненависть. Практика, жизнь показывают, что бабушки и дедушки с большой любовью и более терпеливо относятся к внукам, чем родители к детям. Это вполне объяснимое явление.

Совесть, как и добро, дом, справедливость, честь и другие - относятся к нравственным понятиям. Содержание понятия "совесть" связанно с оценкой того или иного поступка и его мотива. В преклонном возрасте понятие " совесть " связывается со стремлением человека провести анализ своей собственной жизни, своих жизненных поступков и мотивов их проявления. Результат содеянного в жизни, полученный на основе самоанализа и самоосмысления жизненного пути, и даёт человеку покой совести я всё делал так, как надо или, наоборот, вместо покоя угрызения совести.

Если в понятии "долг" выражается нравственность обязанность личности по отношению к другим людям и к обществу, то понятие " совесть " определяет деятельность человека, его поступки, которые характеризуются как " добро " или " зло " в зависимости от того, соответствуют ли они современной исторической необходимости, то есть способствуют ли продвижению общества, или, наоборот, являются тормозом на пути этого развития.

Со-ведение. Когда два человека или более знают один и тот же факт, тогда говорят, что они сознают, или, то же самое, - сообща знают это. Я так как каждый из них является наиболее подходящим сви­детелем по отношению к другому или по отношению к третьему, то всегда считалось и будет считаться очень дурным деянием говорить против своего со-ведения, либо путем подкупа или насилия заставлять это делать другого. Таким образом, к доводам со-ведения очень внимательно прислушивались во все времена. В последствии люди стали употреблять то же слово в метафорическом смысле, обозначая им, знание собственных скрытых деяний и сокровенных мыслей, почему и говорится риторически, что совесть есть тысяча свидетелей. И, в конце концов, люди, питающие сильное пристрастие к своим новым мнениям (как бы не были они абсурд­ны) и склонные упорно поддерживать их, тоже дали этим мнениям почет­ное имя совести, считая незаконным менять их или говорить против них. Таким образом, они утверждают, будто знают, что эти мнения истинны, между тем они знают самое большее лишь то, что они так думают. (Гоббс).

Совесть может быть ошибочной. Другим учением, противным граждан­скому обществу, является положение: все, что человек делает против своей совести, есть грех. Это положение вытекает из предыдущего, согласно которому каждый человек - судья добра и зла, ибо человечес­кая совесть и его суждение есть одной то же, и как суждение, так и совесть человека могут быть ошибочны. Поэтому хотя тот, кто не под­чинен никаким гражданским законам, и совершает грех во всех тех слу­чаях, когда делает что-либо против своей совести, ибо, кроме своего собственного разума, он не имеет никаких других правил, которым он мог бы следовать, однако с человеком, живущем в государстве. Дело обс­тоит не так, ибо закон есть совесть государства, следовать руковод­ству коего он признал для себя обязательным. Иначе различие, сущест­вующее между совестью отдельных людей, которая является лишь личным мнением, должно было бы внести смуту в государство, и всякий стал бы повиноваться верховной власти лишь постольку, поскольку ее повеления встречали бы его личное одобрение.

Деятельность любого человека не ограничивается только развитием профессиональных способностей и характером его творческой деятельнос­ти. Человек существо социальное. Молодые люди избирают помимо образо­вательных учреждений и профессиональных трудовых общностей другие пространства. Часто такие, которые негативно сказываются на воспитании современной молодежи, деятельность сообществ, связанных с молодежью, не должна сводиться к цензорной /ограничительной/ работе, а всячески содействовать претворению в жизнь молодежной инициативы, проектов, Что необходимо сегодня для обеспечения социальной активности, деятельностной позиции молодых людей в обществе?

• Стимулировать участие большой части людей для развития воз­можностей сообществ;

• развивать стратегию партнерства, укрепляя взаимодействия между участниками;

• расширять сферу их деятельности в регионах;

• развивать взаимодействие между людьми: молодых людей между собой, молодежи и взрослых, молодых и пожилых людей таким образом, чтобы имеющиеся возможности каждой социальной группы могли исполь­зовать другие, устраняя изоляцию, если она возникает.

А потому сегодня назрела необходимость в новых формах коллек­тивной организации и профессиональных отношений, видоизменениях коллективной организации, новом подходе к проведению выборов и собраний граждан. Нужно создавать не только представительную де­мократию, а демократию через активное участие человека в деятель­ности.

Характер деятельности как общественного явления подчеркивается, прежде всего, тем, что всякая деятельность человека связана с необходимостью строить совместную деятельность с другим человеком не только в сфере удовлетворения материальных потребностей, а так­же как в субъекте духовного общения, социального и нравственно-эс­тетического взаимодействия; необходимо участвовать в жизни таких организационных структур с помощью которых становится возможной полезная и плодотворная, эффективная трудовая и бытовая деятель­ность. Именно четкая организация деятельности, общения и отношений в общности /коллективе/ обеспечивает формирование человеческой личности, развитие ее способностей, дарований, таланта, становле­ния ее гуманистической направленности.

Понятие "деятельность" есть исходное в понимании психической активности человека, рассматриваемого с позиции человеческой дея­тельности, Деятельность - это динамичное саморазвитие, иерархичес­кая система взаимодействия субъекта с миром.