- •Сковин е.В., анцибор м.М., сидоренко в.С., сковин е.Е.
- •1.2. Условия жизни ребенка, зависящие от родителей.
- •1.3. Принцип общности как основ воспитания
- •Вопросы для обсуждения первой главы
- •2.2. Найди себя в жизни в гармонии с окружающей средой
- •2.3. Обрети свободу через закон долга
- •Вопросы для обсуждения второй главы
- •3.2. Дисциплина как одно из условий реализации своих возможностей.
- •3.3. Некоторые методы и приемы самообследования и стремления к самосовершенствованию.
- •Вопросы для обсуждения третьей главы
- •4.2. Вопрос о смысле человеческой жизни
- •4.3. Покой совести как результат содеянного
- •Задания к четвертой главе
- •Вопросы для обсуждения четвертой главы
- •Литература к четвертой главе
- •Список литературы
Задания к четвертой главе
Понятие "совесть" полностью раскрывают высказывания философов, писателей.
Закон, живущий в нас, называется совестью. Совесть есть, собственно, применение наших поступков к этому закону.
И. Кант
Совесть – это наш внутренний судья, безошибочно свидетельствует о том, насколько наши поступки заслуживают уважения или порицания наших близких.
П. А. Гольбах
Совесть есть уверенность в знании добра.
Г. В. Гегель
Совесть есть голос целостной духовности человека, в которой инстинкт принял закон Божий, как свой собственный, а дух приобрел силу инстинктивного влечения. Совесть есть инстинктивная потребность в нравственном совершенстве и непоколебимая воля к нему.
И. А. Ильин
Совесть есть тот высший закон всего живущего, который каждый сознает в себе не только признанием прав этого живущего, но и любовью к нему.
Л. Н. Толстой
Совесть – это память общества, усвояемая отдельным лицом.
Л. Н. Толстой
Если судить самого себя, то всегда будешь судить с пристрастием или больше в сторону вины, или в сторону оправдания. И вот это неизбежное колебание в ту или другую сторону называется совестью.
М. М. Пришвин
Совесть – тысяча свидетелей.
Квинтилиан
Педантичному моралисту, можно сказать, что совесть – это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают.
Г. В. Гегель
Чистая совесть есть не что иное, как радость по поводу радости, причиненной другому человеку; нечистая совесть есть не что иное, как страдание и боль по поводу страданий, причиненных другому человеку.
Л. Фейербах
Вопросы для обсуждения четвертой главы
Раскройте понятия: "материальный мир" и "духовный мир". Установите в них связь и взаимозависимость.
В каком соотношении находятся понятия: "жизнь", "совесть", "долг"?
Что означает фраза: "Приобрести покой совести"?
Литература к четвертой главе
Бердяев Н. А. Судьба России. – М., 1990.
Образ и мысль. – СП б., 1997.
Рябова Л. В. Самореализации человека: Буч. пособие. – Ростов-на-Дону, 1993.
Франко В. Человек в поисках смысла. – М., 1990.
Фрейд З. Тотем и табу. – М., 1991.
Фромм Э. Психоанализ и этика. – М., 1993.
Человек и его ценности. – М., 1988.
Это человек: Антология. – М., 1995.
Список литературы
Гуревич П.С. Куда идешь, человек? – М.: Знание, 1991 (серия «Знак вопроса», № 7);
Тартаковский М.С. Человек – венец эволюции? – М.: Знание , 1990 (серия «Знак вопроса», № 10);
Подольный Р. Человечество открывает себя. – М. : Политиздат, 1982;
О человеческом в человеке : Сб./ Под ред. Н.Г.Фролова. – М. : Политиздат, 1991;
Диалог в Брайтоне: человек в настоящем и будущем. Сб. докл. Заруб. Философов. – М. : Знание, 1989;
Шкуриков П.С.: А.Н. Радищев. Философия человека.- М.: МГУ, 1988;
Шарден П.Т. феномен человекка (преджизнь, жизнь, мысль, сверхжизнь). – М.: Наука , 1987;
Сержантов В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. – Л.:ЛГУ,1990;
Человек как филосовская проблема: Восток –Запад /Под ред . Н. С. Кирабаева. – М.:Изд.УДН,1991;
Честертон Г.К. Вечный человек.-М. :Политиздат,1991;
Человек: Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Древний мир – эпоха Просвещения / Под ред. И.Т. Фролова. – М.: Политиздат,1991;
Успенской П.Д. Психология возможного развития человека // Наука и религия, 1990, № 8;
Губман Б.Л. Современная католическая философия: человек и история. – М. : Высшая школа, 1988;
Любутин К.Н. Критика современной философской антропологии.-М.: Знание, 1970;
Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера.- М.:Мол. Гвардия, 1990;
Ноосфера :духовный мир человека .Л: Лениздат,,1989;
Мироздание и человек: Сб. – М.: Политиздат,1990;
Гуревич П. Уйти, чтобы вернутся // Наука и религия, 1991, № 5;
Гейдт В.В. Закон перевоплощения: О жизни после смерти.- Новосибирск, 1991;
Ерков. В.П. Таинство переселения души. – Л.:Инф.- просв. Центр «Тайны здоровбья»и ЛО ТАСС, 1991;
Форд А. Жизнь после смерти: Как об этом было рассказано Джерому Эллисону.- Л.: Лениздат, 1991;
Муди Р. Жизнь после смерти : И сследование феномена выживания после физической смерти . – Л. Лениздат, 19991;
Потапов В.В. , Потапова И.С. По ту сторону смерти: Есть ли жизнь после смерти. – М.: Книга, 1991;
Бардо Тедол . Тибетская книга мертвых / Под ред. П. Гуревича. – М.: Полдиум, 1992;
Священник Родион. Люди и демоны: Образы искушения современного человека падшими духами. – 1994;
Кказначеев В.П. , Спирин Е.А. Космопланетарный феномен человека: Проблемы космического излучения.- Новосибирск: Наука, 1991;
Лазарев С.Н. Устойчивая информационная структура по имени Человек. – М.: РИО МГПО, 1994;
Максимова Т.А. Устройство человека в соответствии со сотроением мира. – СПб., 1994;
Митрополит Сурожский Антоний. Унас есть что скказать о человеке.- СПб.: Сатисъ,1994.