3.3. Некоторые методы и приемы самообследования и стремления к самосовершенствованию.

Постановка перед собой цели - необходимый шаг сознательного движения Человека по жизни. Однако шаг недостаточный для раскрытия человеческой природы. Свободное развитие личности как идеал, о ко­тором мечтал Маркс, может осуществляться при условии, если лич­ность владеет способами достижения своих целей. Именно они дают возможность реализовать принятые намерения, проявлять свою истинную индивидуальность.

Даже самые благородные цели человек не сможет реализовать, если он не обладает навыками элементарной психической саморегуляции, не может организовать режим жизни, не способен осуществить поэтапное движение к достижению задуманного, не обладает настойчивостью, тактикой временного отступления и возвращения к реализации цели с иными вариантами способов ее дос­тижения, не знает как подготовиться к той или иной деятельности, как рациональней вести работу или общение организовывать. В процессе самоорганизации, самоопределения человек часто переживает определенные нега­тивные состояния физической и психологической усталости, неудовлетворенности собой и другими, стресса, разочарования, страха, неуверенности. И они подчас оказывают на человека и его становление разрушающее влияние. Для того чтобы восстановить личностную гар­монию в человеке, необходимо дать ему средства защиты, средства физического и психологического стимулирования потребностей и творческой энергии. Для этого необходимо овладеть самореабилитацией, она предполагает: наличие у человека возможности защитить себя культурными способами от несправедливос­ти, отстоять свою позицию, восстановить мир; умение решать конф­ликты нервных перегрузок, способность снимать излишнее напря­жение, владение не только своей психикой, своими эмоциями, но и своим телом: умение отдыхать, адекватно оценить себя и других.

Человек должен учиться познавать, оценивать себя, видеть мир таким, каким его видят другие, уметь соотносить собственные желания с желаниями других.

По мнению А. Б. Орлова "нельзя гуманизировать человека извне, нельзя сформировывать у него гуманистические убеждения, лишь из­нутри можно создать условия /психологические/, в которых человек сам придет к этим убеждениям, свободно выберет их. Убеждения не формируются извне, но выбираются и выстраиваются изнутри. Материа­лом для их построения может стать лишь внутренний опыт самого че­ловека".

Чтобы стать членом гуманистического мира людей индивид должен сначала научиться безоценочно принимать, выслушивать и конкретно выражать свое подлинное "Я". Каж­дый, кто хочет выполнить сложную внутри себя работу становления гуманного челове­ка, должен открыть, воплотить и утвердить себя в самом себе, а затем во взаимоотношениях с другими людьми.

"То обстоятельство, что человек может обладать предс­тавлением о своем "Я", бесконечно возвышает его над всеми другими существами, живущими на Земле, Благодаря этому он личность". (И. Кант). Прекрасное определение сформулировал и С. Л. Рубинштейн, оно не противо­речит кантовскому, но указывает дополнительный важный признак: "Человек есть личность в силу того, что он сознательно определяет своё отношение к окружающему. Поэтому для человека как личности такое фундаментальное значение имеет сознание, не только как знание, но и как отношение".

Упавшее на землю семя может погибнуть, а может стать прекрас­ным цветком. Произойдет то или другое с человеком, зависит от не­го. Стремление стать тем, кем он способен стать, полностью реализовать себя - это и есть самоактуализация. Она возможна при следующих условиях:

1. Стремление к полному и бескорыстному переживанию каждого момента жизни в полный рост.

2. Осуществление контакта с собственным "Я", а не ориентация на окружение,

Самоактуализация - это процесс, а не конечное состояние. Он включает раскрытие собственных ограничений, понимание своих слабостей и смелость, необходимую для их преодоления. Актуализация предполагает, что человек должен научиться самостоятельно удовлетворять свои потребности, отказаться от привычки быть хорошим, чтобы понравиться; перестать бояться оставаться наедине с собственной жизнью. Актуализация предполагает представление о жизни как о процессе постоянного выбора и, прежде всего, выбора между страхом и продвижением. Самоактуализация и лучший жизненный выбор - выбор в пользу роста. Часто это - отказ от более простой и спокойной жизни, а значит ответственность и напряжение.

Важнейшим инструментом каждого человека является рефлексия - дея­тельность, направленная на осмысление собственных пережи­ваний, собственных действий, своих внутренних состояний, чувств, анализ этих состояний и формирование соответственных выводов. Без рефлексии невозможно ни познание себя, ни движение человека впе­ред. Для того чтобы человек мог понять себя, контролировать и регулировать свои действия, развивать свой внутренний мир, он должен владеть рефлексией. Знание о самом себе и о других не приходят че­ловеку извне, а только через себя, через постоянную рефлексию того, что с тобой происходит ежеминутно, "Здесь и теперь". Возникает необходимость постоянного диалога с самим собой самонаблюдения, самоанализа своих чувств, поступков, действий. Достоверные сведения о себе, знания о себе нужны человеку для того, чтобы разработать позитивную "Я" - концепцию". Она необходима человеку для реализации его возможнос­тей.

Только столкнувшись с каким-либо препятствием, с возможностью или затрудненностью выполнения какого-либо действия: будь-то предметная деятельность, познание, творчество, община или внутри-личностная проблема, человек задумывается о самом себе, о причинах возникновение затруднения. Конструктивно-критическое самопознание способно стать инструментом, который помогает человеку найти опти­мальный путь решения проблем жизни. Поэтому необходимо каждому человеку научиться способам самоанализа, поиску причин жизненных неудач. "Человек не может сделать хороший жизненный выбор, пока он не начинает прислушиваться к самому себе, к собственному "Я", в каж­дый момент своей жизни". (А. Маслоу). Человеку очень важно представлять свой целостный портрет. Важно ответить на такие вопросы: Что я есть? Что я могу? Что я хо­чу? Изучать себя как человека - это, значит, изучать такие свойства как направленность, свои способности, возможности, характер и темперамент. Познание себя имеет свою логику. Сначала ребенок учится, отде­лять себя от физического мира. Затем он осознает себя членом ма­лой социальной микрогруппы, группы, осознает "духовное - "Я" в итоге формируется "идеал - "Я". Далее человек соотносит свои поступки, действия с "идеалом - "Я", что вызывает стремление изменить, "пере­конструировать" себя. В комплексе знаний о себе - очень важен аспект познания своих способностей: с точки зрения одних исследователей, высший показатель достигается тогда, когда человек становится "провозвестником", т.е. в процессе самовоспитания выходит на наиболее высокий уровень духовности. В рамках же других исследований основа самовоспитания - это внутреннее развитие, то, что у А. Маслоу названо "самоактуализацией".

В становлении личности огромную роль играет развитие в Чело веке способности самоочищения, самоосвобождения от псевдодуховных зависимостей. Человеку необходимо осознать важность внутренней ду­ховной самоорганизации. Речь идет о поддержании свободного, раск­репощенного критического мышления, не задавленного внешними стере­отипами и установками; о постоянном возбуждении и действии твор­ческого воображения и фантазии; о развитии памяти и эрудиции, без помощи которой мышление и речь становятся ограниченными, ослабляю­щими способность критичности. Человек должен познавать себя, чтобы уметь управлять темпера­ментом; сдерживать или стимулировать разнообразные чувства; зака­лять свою волю, тренировать и делать устойчивыми такие черты ха­рактера, как целеустремленность, мужество, верность самому себе, своим взглядам и убеждениям, тренировать внутреннюю дисциплинированность и внешнюю обязательность, прямоту и открытость, упорство и настойчи­вость в отстаивании своих убеждений. Только наблюдая за самим со­бой, анализируя "протекшие и настоящие состояния своей души" /К. Д. Ушинский/. Человек может выработать в себе сложное чувствен­ное представление о необходимости "дать время помериться своими силами со всеми прочими желаниями и нежеланиями души". Человек принимает решение после тщательного анализа всех своих стремлений, желаний, всех "ЗА" и "ПРОТИВ".

Самовоспитание это прежде всего процесс конструктивно-крити­ческого отношения личности к себе и результат этого процесса, В. Франк на вопрос: "Что же такое Человек?" отвечает: "Это сущест­во, постоянно принимающее решения".

Благодаря рефлексии "человек постоянно рассматривает основа­ния своих собственных мыслительных действий и тем самым опосредует одно из них другими, раскрывая при этом их внутренние взаимоотно­шения".

Таким образом, для формирования полноценного сознания в его структуру помимо "образа мира" и "образа "Я" следует включить поня­тие "образ мыслей", в котором отражены и направленность сознания /система убеждений, идей, ценностных ориентаций/, и сам способ мышления личности, а также индивидуальные особенности интеллекта, как остроумие, пластичность, гибкость ума, быстрота мыслительных реакций и др. С точки зрения самосознания понятие "образ мыслей" означает те представления, которые имеет сам субъект о своих взгля­дах, о своей мыслительной отражательной и целеполагающей деятель­ности и отношения к ним.

Новый педагогический взгляд на проблему самосознания застав­ляет усомниться в правомерности сведения мировоззрения и созна­тельности к единственным составляющим сознание личности. Речь идет о необходимом расширении предмета воспитания, о выделении особого направления в теории и практике образования, которую можно было бы назвать ПЕДАГОГИКОЙ САМОСОЗНАНИЯ.

Известно, что вне научения действиям, т.е. способам достиже­ния намеченного, решения той или иной практической задачи, не мо­жет быть решена центральная проблема образования - развитие способностей обучаемого. Иначе говоря, от того, какие действия совершает, каким обра­зом /способом/ действует человек, осуществляя ту или иную предметную деятельность, т.е. каков его ОБРАЗ действий, можно говорить и о реальных его способностях и о перспективах их развития.

Каждый человек различается по образу своих действий. Один - выбирает технически или логически трудные задачи, ищет оригиналь­ный творческий путь, другой - ставит легкие задачи, работает бес­порядочно, импульсивно и т.д. Иначе говоря, на образ действий нак­ладывает отпечаток темперамент, характер, природные задатки. "Об­раз действий" представляет собой компонент целостной характеристи­ки деятельности человека как: субъекта. Это понятие позволяет пе­рейти от целостной характеристики какого-то одного вида деятель­ности /учения, труда, игры, художественного творчества и т.д./ к целостной характеристике субъекта деятельности.

Когда говорят: человек формируется в деятельности - то это на самом деле означает не какие-то отдельные ее виды, и даже не "об­раз действий" в предложенном понимании, а всю сложную систему вза­имоотношений личности с общественной, природной средой и самим со­бой. При таком понимании деятельности, как жизнедеятельности, по­мимо "образа действий" существенное значение приобретает понятие "ОБРАЗ ЖИЗНИ", которое мы связываем с ПОВЕДЕНИЕМ человека. В науке намечен подход к структуре деятельности через вычленение категорий действия и поведения. В книге "Основы общей психологии" С. Л. Рубинштейн разводит собственно деятельностный, операционный пласт и пласт поведенческий. Он считает, что, хотя всякое действие проходит через продукты материальной и духовной культуры, которые оно и производит, включает человека в общественные "межлюдские" отношения, действия различаются между собой степенью ориентации на предмет /вещь/ и на отношение к людям.

"Особенно важным в мотивации деятельности, - пишет он, явля­ется именно ее общественное содержание, точнее - выражающееся в его мотивах отношение человека к идеологии, к нормам права и нравственности. На отношение к вещам, таким образом, накладываются и с ним переплетаются отношения человека к людям, к обществу... Центр тяжести в мотивации человеческих действий естественно в той или иной мере переключается из сферы вечной, в план личностно-об­щественных отношений". И далее С. Л. Рубинштейн заключает: "В неко­торых случаях эта сторона приобретает в действиях человека основ­ное, ведущее значение. Тогда деятельность человека приобретает но­вый специфический аспект. Он становится ПОВЕДЕНИЕМ в том особом смысле, который это слово имеет, когда по-русски говорят о поведе­нии человека... Поведение человека заключается в себе в качестве определяющего момента отношение к моральным нормам. Самым существенным в нем оказывается общественное, идеологическое, моральное содержание".

Человек несет ответственность за свой выбор, за свой жизненный путь не только перед собой, но и перед другими людьми. Ибо ничто не может быть благом для нас, не являясь благом для всех. Он несет ответственность перед всем человечеством: как человек себя осуществляет, он создает определенный образ человека вообще, утверждает те или иные ценности, т.е. человек вы­бирает не только своё бытие, но и бытие всего человечества. Когда человек осознает свой внутренний мир, он по-другому на­чинает смотреть на внешний мир. Открывая себя, "Я" открываю окружающий мир в движении. "Я" готов к постижению нового, еще неизведанно­го, а следовательно, к постоянному изменению и совершенствованию себя. Внутренний мир может быть и должен стать миром деятельности человека так же, как и внешний мир.

Человек постоянно должен стремиться к самосовершенствованию, к высшему чем он есть. Для этого необходимо овладеть не только приемами рефлексии самоактуализации и самовоспитания, но и самообследования, самоанализа, самооценки и самоконтроля. В деятельности человека все они тесно взаимосвязаны, постоянно взаимодействуют и требуют осмысления и взаимоосмысления. Наиболее распространенными методами проведения самообследования и самоанализа являются:

• планирование – самообязательства;

• самоотчеты;

• самоконтроль;

• самооценка;

• анкетирование (самоанкетирование);

• тестирование (самотестирование).

При этом должны выполняться три правила: откровенность, точность и правильность.

Самоанализ и самоконтроль позволяют выявить и устранить или подкорректировать условия, факторы, негативно влияющие на личность. Процесс корректировки предполагает:

• наблюдение за тем, что происходит вокруг, в окружающей среде в целом;

• установление причин появления условий, факторов, негативно влияющих на саму личность и её деятельность;

• осмысление каждого последующего шага дальнейшей деятельности;

• определение путей и средств, влияющих на корректировку негативных факторов и существующих условий;

• разработка системы самоконтроля (контроля), а иногда – и средств поощрения, стимулирования и т.д.

Все эти методы и приемы позволят личности быть самим собой при постоянном стремлении к высшему, чем он есть, к самосовершенствованию себя и физически, и психологически.