24. Философская религия Фейербаха

По философии Фейербаха, человек на протяжении всей своей жизни имеет дело только с данными чувств. Ничего сверхчувственного (идей Бога, свободы воли и бессмертия души) нет и быть не может.

Всякий человек не может воплощать в себе все возможные людские совершенства и добродетели, но в каждом индивиде существует желание сделать это. Такое устремление и ложится в основу религиозных представления о богах: люди олицетворяют лучшие стороны своей натуры в неких вымышленных реальностях. Не Бог творит человека «по образу и подобию своему», а наоборот, человек подобным способом творит богов.

Фейербах убеждён, что прогрессивное развитие техники, искусств и общественных форм даёт человечеству возможность удовлетворить всё больше самых разнообразных потребностей. А значит, надобность в Богах отпала.

25. Философия Карла Маркса и Энгельса

Маркс и Энгельс считали человека частью природы и ее продуктом, главное отличие от животных – труд и все сопутствующее (система знаний, орудия труда). Важнейшее открытие - материалистическое понимание истории: идеи и теории лишь отражают объективную реальность и могут быть применены в благоприятных возможностях. На этой основе появилось учение об идеологии: она отражает действительные противоречия исторического процесса, но в тех их проявлениях, когда господствует отчуждение, когда действительные отношения переворачиваются с ног на голову.

Главный фундаментальный принцип философской системы Маркса и Энгельса – принцип практики (процесс труда в единстве социально-исторических условий, его функционирования и носит общественный характер). В науке формой практической проверки является эксперимент. Эксперимент – форма материального взаимодействия вещей, при котором они искусственно становятся человеком в определенные взаимоотношения, и на основе этих взаимоотношений выявляются их те или иные свойства.

Цель познавательных усилий – достижение истины (соответствие мысли миру, объективной деятельности). Любая истина объективна, а абсолютная – недостигаема.

26. Специфика постановки проблемы человека в концепциях Кьеркегора, Шопенгауэра, Ницше

Сёрен Кьеркегор: его учение - это мучительный поиск смысла жизни, попытка постичь бога, понять человека.

Итак, каковы основные идеи Кьеркегора?

1. человек есть единство противоположностей,

2. человек постоянно находится в ситуации выбора (или-или),

3. человек свободен сделать свой выбор, но никто никогда не скажет ему определенно, надо ли было делать именно такой,

4. Христос - есть. Смысл жизни человека - прийти к вере, сделав духовный скачок, так называемый прыжок веры.

5. все люди так или иначе стремятся к этому, но удается только редким

Исходя из того, как люди готовы совершить этот прыжок, Кьеркегор разделил их на три типа:

1. Эстетический – красота, как символ бесконечного, но человек погрязнет в удовольствиях повседневности, от чего страдает.

2. Этический – стремление к бесконечному, все ради мечты, но в итоге делает рациональный выбор, от чего страдает.

3. Религиозный – живет только верой, совершает абсурдные поступки, но именно он делает прыжок веры. Получает свое конечное, обретает смысл жизни в Боге

Шопенгауэр: Иррационалист, рассматривал волю в качестве первоосновы бытия. Воля - некая космическая сила, она создает и мир и человека, сама по себе поля бессознательна. Существует 3 основные пружины человеческих поступков:

1. Эгоизм: он хочет собственного блага, эгоизм бесконечен.

2. Злоба – хочет чужого горя, доходит до крайней меры жестокости.

3. Сострадание – хочет чужого блага и доходит до благородства и великодушия.

Человеком движет желание. Его жизнь подобно маятнику, который раскачивается между праздностью и страданием. Человек может подавить в себе волю к жизни: реализовать справедливость, признать других равными себе, затем доброжелательность, бескорыстная любовь к людям той же трагической судьбы.

Фридрих Ницше: радикальная переоценка всех ценностей (сострадание, любовь, равенство всех перед Богом). По Ницше подлинными аристократами являются не современники, а герои античности. Фундаментальным антологическим понятием философии Ницше является "воля власти". По Ницше в человеке 2 начала:

1. Апполоновское – животное состояние, войны, конкуренция

2. Дионесийское – светлый культ разума, науки, необузданное стихийное варварство, поток несдерживаемых страстей. Философия получила разработку идеи сверхчеловека – создатель и носитель новой морали, обладающей мощным деонесийским началом. К числу новых ценностей относятся: духовное творчество, сверхиндивидуализм, абсолютная способность коренной переоценки ценностей, полная концентрация воли к власти.