7. Атомистическая концепция Демокрита и Эпикура

Существуют мельчайшие, далее не делимые фрагменты вещества, которые и получили название атом - они неизменны и однородны, не возникают и не уничтожаются. Отличаются друг от друга формами, размерами, местом положения. Численно атомы бесконечны, сцепляясь друг с другом, они образуют тела и вещи, с которыми мы имеем дело в повседневной жизни. Окружающие нас вещи познаются с помощью органов чувств, тогда как атомы постигаются разумом.

Демокрит распространил свои атомистические воззрения на учения о жизни и душе. Жизнь и смерть сводятся к соединению и разложению атомов организма. При этом основой жизни считаются мелкие круглые гладкие атомы. Душа состоит из огненных атомов, она представляет собой их временное соединение, тем самым Демокрит отвергает бессмертие души.

У Демокрита движение атомов в пустоте – механическая внешняя необходимость. Эпикур считает, что движение обусловлено внутренним свойством атома – его тяжестью. Таким образом, вес атома на ряду с расположением, формой и размерами, становится важным внутренним определением. Одно из главных различий: учение о самопроизвольном отклонении атомов. В процессе движения атомы способны самопроизвольно отклоняться на небольшой угол по отношению к прямолинейному первоначальному пути движения и переходить на криволинейную траекторию. Таким образом, античный атомизм – предвосхищение атомизма естественнонаучного.

8. Философия элейской школы (проблема бытия по Пармениду, апории Зенона)

Характерными чертами бытия по Пармениду являются:

1. Бытие есть (существует), небытия нет;

2. Бытие вечно, оно не возникает и не уничтожается, всегда остается равным самому себе;

3. Бытие непрерывно и однородно, все наполнено бытием;

4. Бытие можно познать только с помощью разума, а не с помощью органов чувств;

5. Бытие едино и неделимо, противоположность множественности и делимости всех вещей чувственного мира, бытие есть вечное настоящее без начала и без конца;

6. Бытие неизменно и неподвижно, ибо подвижность и изменчивость предполагают небытие.

Апории Зенона:

1. В апории «Дихотомия» утверждается, что прежде, чем пройти какое-либо расстояние, необходимо пройти его половину. Чтобы пройти половину, нужно пройти половину от половины и т.д. Вывод: движение не может начаться.

2. В апории «Ахилл и черепаха» утверждается, что быстроногий Ахилл никогда не догонит черепаху, т.к. за то время пока он преодолеет разделяющее их расстояние, черепаха еще проползет. Несмотря на то, что расстояние будет уменьшаться, оно никогда не исчезнет полностью.

3. В апории «Стрела» Зенон утверждает, что стрела, выпущенная из лука, в действительности покоится. Каждый из моментов времени, на которые делится время ее полета, она занимает равное ей пространство. Но и покоящаяся стрела занимает равное ей пространство. Вывод: если стрела покоится каждый из моментов времени, то и в сумме этих моментов он покоится, следовательно, движения нет.