36. Философский смысл проблемы бытия

Рассмотрение бытия стало предметом особого раздела философии – онтологии (учение о бытие). Различают два значения термина бытие: в узком (объективный мир, существующий независимо от сознания) и в широком ( все существующее, включая существующие мира, человека, сознание) понятиях.

Впервые учение о бытие обособляется в философии элеатов. Парменид противопоставил бытие небытию. Мышление и бытие, по Пармениду, совпадают, следовательно, мир познаваем. В философии Платона истинным бытием объявляется бытие идей. Бытие материи, по Платону, это скорее небытие, т.к. оно лишено самостоятельного существования и проявляется как бытие только в форме вещей. В религиозной философии средневековья выделялись 2 формы бытия: Бога и сотворенной им природы. В отличие от бытия природы, бытие Бога – это абсолютно внепространственное и вневременное бытие; т.е. творящее и сотворенное выступают главными видами бытия в средневековой философии.

37. Пространство и время как философские категории.

Время — это форма бытия материи, выражающая длительное существование и последовательность смены систем. Пространство — это форма бытия материи, которая выражает протяженность и структурность, существование и взаимодействие различных систем. Большинство представлений о пространстве и времени сводится к двум основным концепциям: субстанциальной и реляционной.

Реляционная концепция: пространство и время трактуются как взаимосвязанные, они относительны и зависят от системы отсчета.

К атрибутивным свойствам пространства относятся:

1. Протяженность (рядорасположенность и сосуществование различных элементов).

2. Непрерывность, которая проявляется в характере перемещения тел от точки к точке;

3. Относительная дискретность (прерывность). Она обеспечивает относительно раздельное существование тел в природе.

4. Трехмерность, которая носит всеобщий характер.

К атрибутивным свойствам времени относятся:

1. Длительность;

2. Необратимость;

3. Одномерность.

38. Природа как предмет философского анализа.

Роль природы в жизни общества определяется тем, что она выступает как естественная основа ее существования и развития. Природа (в широком смысле близка к понятию материи) — это все существующее, весь мир в многообразии его форм. В более узком смысле природа — это совокупность естественных условий существования человеческого общества. С изменением характера деятельности изменяется и отношение человека к природе.

Первобытное общество: человек был «слит, почти полностью растворен в природе» (охота и собирательство почти не воздействовали на природу). Феодальное общество: противопоставление природе нечто вечного, называемого Богом; возвышение над природой. Новое время: природа становится объектом активного освоения. С середины 20 в. наступает новый этап: оценка природы как уникального и универсального вместилища человека и всей его культуры. Такая оценка предполагает постоянное соизмерение нужд общества и возможностей природы.

39. Категории, законы и принципы диалектики.

Диалектика — теория и метод познания действительности, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления.

Законы диалектики.

1. Закон единства и борьбы противоположностей:

Все сущее состоит из противоположных начал, которые, будучи едиными по свое природе, находятся в борьбе и противоречат друг другу (день и ночь, горячее и холодное). Закон вскрывает источник развития, каким является противо­речие (единство противоположностей).

2. Закон перехода количественных изменений в качественные:

Накопление незаметных, постепенных количественных изменений в определённый для каждого отдельного процесса момент с необходимостью приводит к существенным, коренным, качественным изменениям, к скачкообразному переходу от старого качества к новому

3. Закон отрицания отрицания:

Каждое явление относительно и в силу своей конечной природы переходит в другое явление, которое при определенных условиях может стать противоположностью первого и выступить в роли его отрицания.

Основные диалектические закономерности и категории.

1. Сущность и явление:

Отражают всеобщие формы предметного мира и его познание человеком. Сущность (сохраняющееся) — это внутреннее содержание предмета, выражающееся в единстве всех многообразных и противоречивых форм его бытия; явление (динамическое) — то или иное обнаружение предмета, внешние формы его существования. Явление богаче сущности.

2. Содержание и форма:

Содержание - единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних процессов, связей, противоречий и тенденций, а форма - способ существования и выражения содержания. Термин “форма” употребляется также для обозначения внутренней организации содержания и связан, т. о., с понятием структуры. Отношение содержания и формы характеризуется единством, доходящим до их перехода друг в друга, однако это единство является относительным.

3. Случайность и необходимость:

Конкретизируют представление о характере зависимости явления, выражают различные аспекты, типы связей, степень детерминированности явления. Необходимость – вещь, явление в их всеобщей закономерной связи внутренних, устойчивых, повторяющихся, всеобщих отношений действительности, основных направлений ее развития. Случайность – отражение в основном внешних, несущественных, неустойчивых, единичных связей действительности; выражение начального пункта познания объекта.

4. Причина и следствие:

Отображают одну из форм всеобщей связи и взаимодействия явлений. Под причиной понимается явление, действие которого вызывает, определяет, изменяет, производит или влечёт за собой другое явление; последнее называют следствием. Производимое причиной следствие зависит от условий. Одна и та же причина при разных условиях вызывает неодинаковые следствия.

Принципы диалектики:

1. Принцип всеобщей связи - связь явлений, под которой понимается такое отношение между двумя процессами, когда изменение в одном объекте сопровождается изменениями в другом, имеет универсальный, вселенский характер;

2. Принцип развития – процессы выражаются понятием «развитие», перемещение тел в пространстве, изменение агрегатных состояний вещества, свойств объекта, обратимые и необратимые процессы;

3. Принцип системности - все предметы и явления мира представляют собой системы той или иной степени целостности и сложности;

4. Принцип причинности - нахождении таких связей и взаимодействующих факторов, которые обусловливают возникновение и развитие данного предмета;

5. Принцип историзма - познание вещей и явлений в их становлении и развитии, в органической связи с порождающими их условиями.