32. Философия Евразийства

Евразийство - самобытная философия русской истории; в центре ее утверждение о том, что Россия – это особая страна, органически соединившая в себе элементы Востока и Запада. Евразия - основа хозяйственной и политической жизни народов в России, сфера взаимопроникновения природных и социальных связей.

Евразийцы подчеркивали положительное значение татаро-монгольского периода для государственного строительства и сохранения православных устоев перед идеалистической и военно-политической экспансией с Запада. Они намечали сохранить советскую систему государственного устройства с сильной гос. властью. В экономике - гармоническое сочетание частной и государственной собственности. В духовной жизни особая роль отводилась православию. В 20 году – раскол: левое крыло симпатизировавшее Сталину. С середины 30 годов евразийство как организованное движение прекратило свое существование.

33. Развитие философии в ссср (а.Ф. Лосев, в.П. Тугаринов, м.М. Бахтин, э.Р. Ильенков, в.Ф. Асмус – по выбору студента)

В 1 период Лосев показывает, что без слова и имени, которыми пронизана вся культура, человек не общителен. Во 2 - вся античная философия эстетична. Однако философию Ренессанса осудил за «человекобожие». Антитезой выступало «богочеловечество» - идея постепенного подлинного восхождения человечества к идеальному мироустройству.

Лосев в конце жизни считал себя сторонником идеи всеединства и цельного знания Соловьева, но не принимал социально-политической стороны марксистского учения – насильственной революции, установления диктатуры. Он не принимал социализм тоталитарной системы, однако верил в социализм гуманный, который должен сменить общество, основанное на индивидуализме. Коллективизм – это цель, к которой движется человечество.

34. Философия в переходном периоде России

Переходный период начался в России в 1991 году, после распада СССР. Особенностями развития философии в этот период являются:

1. Процесс пересмотра отношения к марксизму (лишь одно из крупных и влиятельных течений);

2. Изучение и издание работ по истории отечественной философии;

3. Компаративный анализ современной западной и восточной философии;

4. Обострение опасности для выживания человечества, отказ от силы как средства решения конфликтов;

5. Формирование новой концепции Вселенной как саморазвивающейся системы. Хаос – не абсолютная противоположность гармонии, а переходное состояние от одного уровня упорядоченности к другому, более высокому типу гармонии;

6. Развитие философской логики;

7. Выделение политической философии (пересечение философии и политической науки);

8. Философы остро обсуждают вопрос о месте России в общемировом цивилизационном процессе. Одни утверждают, что Россия самобытная евразийская цивилизация, другие – что она не является полноценной цивилизацией и ее необходимо включить в общемировую, главным образом в Европейскую.

35. Основные философские концепции 20 в. (экзистенциализм, феноменология, герменевтика, структурализм, философия науки)

Самые ранние по времени формы экзистенциализма 20 века - учения русских философов Бердяева и Шестого, немцы Ясперс и Хайдеггер, французы Сартр, Марсель, Камю. Центральная проблема экзистенциализма - проблема жизнедеятельности и мироощущения человека в обществе, которое переживает глубокий кризис. Согласно экзистенциалистам, философия обязана помочь человеку найти свое. Человек постоянно должен выбирать ту или иную форму поведения, ориентироваться на те или иные ценности и идеалы.

Феноменология — идеалистическое направление в философии XX века, определявшее свою задачу как беспредпосылочное описание опыта познающего сознания и выделение в нём сущностных черт. Означает необходимость отказаться от построения дедуктивных систем философии, а также от редукции вещей и сознания к каузальным связям, изучаемым науками.

Герменевтика - искусство толкования, теория интерпретации и понимания текстов, в том числе текстов классической древности. Поскольку сочинитель создаёт текст документа, находясь в определённой культурной среде, большое значение имеют его социальный статус, образование, принадлежность к тому или иному роду (клану, сословию, группе), а также его отношение к тому, кто в то время находился у власти.

Структурализм — междисциплинарное направление в социальных науках ХХ века, объединившее различные течения на основе изучения структур, использования лингвистических моделей для анализа общества и культуры, на принципах объективизма и холизма. Структурализм заявил о приоритете бессознательных структур над субъектом и сознанием, отношений над элементами, синхронии над диахронией, холизма над атомизмом. Культура рассматривалась как знаковая система, а общество — как символический порядок.

Философия науки, главные идеи:

• отрицание философии как теоретической формы познания мира, роли философии в развитии науки;

• философские проблемы – неправомерная «метафизика», не имеющая отношения к научному познанию, философские понятия и принципы лишены смысла с точки зрения норм языка.