Практическое занятие №17 Творческая эволюция Андрея Платонова

I. Ранние (20-х годов) утопические идеи Платонова о революционном преобразовании России и вселенной:

• от страны будущего к вселенной будущего;

• восприятие Платоновым Октябрьской революции как глобального, космического процесса;

• преображение среды обитания человека Платоновым;

• псевдонаучные идеи Платонова-мечтателя.

Литература: Чалмаев В.А. Андрей Платонов. – М., 1989 – С. 82-90.

II. Генезис героя спасителя и преобразователя в творчестве Платонова.

1. Первые «гении» Платонова: научно-фантастические рассказы автора 20-х годов:

• особенности фантастических идей о преобразовании мира;

• научно-философская основа этих идей Платонова (О.Шпенглер, Н.Федоров, К.Циолковский, В.Вернадский, Минковский).

Литература: Чалмаев В.А. Андрей Платонов. – М., 1989 – С. 128-139.

2. Эволюция ранних идей Платонова и его героя-энтузиаста в сатирическом произведении «Город Градов»:

• образ фанатически убежденного Шмакова: от искренности и честности в своем деле до безумных идей;

• фантастические идеи раннего Платонова доведенные им самим до абсурда («Записки государственного человека», идеи горожан-чиновников);

• пирушка градовских чиновников – смысловой центр произведения (мистические реминисценции этого сюжета, парадоксальный спич Шмакова, его суть?);

• яркий сатирический финал произведения.

Литература: Чалмаев В.А. Андрей Платонов. – М., 1989 – С. 260-270.

3. Поиски счастья героями «Котлована»:

а) Образ главного героя «Котлована»: «задумавшийся» Вощев

• история его жизни;

• смысл и цель его существования;

• символика имени;

• мотивация труда на котловане.

б) второстепенные образы повести: смысл существования героев;

в) Особенности хронотопа повести:

• топографические координаты повести;

• особенности хронологии событий.

г) Два сюжета повести (котлован и деревня): смысл их взаимодействия.

д) Символика повести (медведь, котлован).

4. Расширение поисков счастья Платоновым до мифопоэтического хронотопа («Джан»).

а) Образ Чагатаева:

• история жизни;

• мотивация поисков Джан, идея Чагатаева.

б) Двойной план повести: особенности соединения мифа и реальности:

• вкрапление мифа;

• использование библейской сюжетной схемы (Вторая книга Моисеева, жизнь в камыше);

• особенности хронотопа повести: соединение библейского и реального хронотопов (принцип рассеяния и брожения людей Джан);

• образ пустыни.

в) Основные архетипические мотивы и образы повести, их смысл и значение (мать, дитя);

Литература: Чалмаев В.А. Андрей Платонов. – М., 1989 – С. 378-406.

5. Образ ребенка в художественном пространстве Платонова (Настя: «Котлован», Ксеня, Айдым: «Джан»).

6. Вощев и Чагатаев: от утопической идеи до ее реализации:

• Суть пространственного (племя) и сокровенного обретения Джан.

III. «Странноязычие» Платонова (от «Города Градова» до «Джан»):

• от «канцелярской» стилизации в сатире («Город Градов») до «вещественности языка («Котлован») и до опредмеченных ассоциативных метафор («Джан»);

• отсутствие стилевого шаблона.

Литература

1. Геллер М.Я. Андрей Платонов в поисках счастья. – М., 2000.

2. Шубин Л.А. Поиски счастья отдельного и общего существования: об А.Платонове. – М., 1987.

3. Карсалова Е.В., Леденев А.В. Современная литература 30-х годов. А.Платонов, М.Булгаков. – Ярославль, 1993.

4. Чалмаев В.А. Андрей Платонов. – М., 1989.

5. Михеев М.Ю. Мифология вместо причинности у Платонова// Вопросы философии – 1999 – №10.

6. Новикова Т. Пространственно временные координаты в утопии и антиутопии: А.Платонов и западный утопический роман// Вестник Московского университета. Серия 9. Филология – 1997 – №1.