1815 Г. Александр да-ровал Царству Польскому конституцию, предоставил самоуправление, право иметь свою армию;

поляки получили и свободу печати. В 1818 г. в Варшаве Александр поручил группе своих советников во главе с бывшим членом

Негласного комитета Н.Н. Новосильцевым разработать проект конституции для России. Смысл проекта конституции под

названием «Государственная Уставная грамота Российской империи» заключался в превращении России в конституционную

монархию. Проект предполагал создание двухпалатного парламента Государственной думы, местных представительных

органов – «сеймов», разделение законо-дательной и исполнительной власти между императором и выборными органами.

Царь один имел право ини-циировать законы, но они должны быть одобрены Государственной думой. Дума имела право

отвергнуть закон и наложить на него вето.Конституция декларировала свободу слова, печати, свободу вероисповеданий,

равенство всех граждан империи перед законом, неприкосновенность личности.

В 1820г. Александр был близок к введению конституции. Но этого не произошло.Оппозиция знати и широких кругов дворянства

пугала императора. Однако, несмотря на это, он ввел конституционные режимы в Финляндии и Польше.В последние годы своей

жизни Александр охладел к государственным делам. Он разочаровался в людях.

Аракчеевщина.

Аракчеев Алексей Андреевич (1769-1834). Выпускник Артиллерийского и Инженерного шляхетского корпу-са (1787). Свою карьеру

начал при Павле в Гатчине. Тогда же в Гатчине на него обратил внимание Александр Павлович. С 1807 г. состоял при

императоре с правом издавать указы от его имени. Аракчеев был предсавителем Александра абсолютно во всех вопросах.

В истории сложилось мнение о нем, как об ограниченном, но лично преданном человеке.

Военные поселения.

Военные поселения – это совмещение военной службы с хозяйственной деятельностью. Цели создания ВП – сокращение

расходов на содержание армии, переведение армии на самоокупаемость, создание резерва обученных войск.

ВП создавались насильственными методами. Смысл ВП: часть государственных крестьян превратили в «военных поселян», т.е.

людей, соединяющих земледельческий труд и военную службу. В ВП царила жесткая дисциплина. В 1819 г вспыхнуло восстание

в Чугуеве на Слободской Украине. Расправу с недовольными возглавил сам Аракчеев.Ликвидированы ВП в 1857 г.

Александр в последние годы своей жизни впал в мистицизм, отстранился от гос. деятельности.

31. Идейные искания и духовный облик декабристов

Декабристская философия была представлена творчеством П. Пестеля, Н. Муравьева, и. Якушина, М. Лунина,

И. Киреевского, В. Кюхельбеккера и других.

Отечественная война 1812 г. дала толчок росту национального сознания в России. Воспитанные на идеях просвещения,

вдохновлённые патриотическим подъёмом, дворяне образовали так наз. движение декабристов, попытавшихся в 1825 г.

совершить революционный переворот.Главным источником идеологии декабризма стало европейское Просвещение. Все

декабристы были воодушевлены идеями естественных прав человека и прежде всего права на свободу, осуществлению чего

главным препятствием было крепостничество и неограниченная власть монарха. Общими социально-политическими

устремлениями, объединявшими всех декабристов было освобождение крестьян и ликвидация самодержавия. Павел Пестель

(«Русская правда») и Никита Муравьёв («Конституция») разработали проекты будущего государственного устройства

России.

С точки зрения идейных исканий у декабристов не было единства, но тем не менее это не мешало их политическим действиям.

Многие декабристы стояли на позициях материализма и атеизма.амым известным из декабристов-материалистов был Иван

Дмитриевич Якушкин (1793 – 1857), написавший трактат «Что такое жизнь?», где он с материалистических позиций,

привлекая естественнонаучные данные, рассуждает о человеке, его месте в природе, о сознании и т.д. Якушкин не

скрывал своих симпатий к материалистической философии французского Просвещения. Якушкин однозначно отвергает

представления о бессмертии души человека. Отличие человека от животных Якушкин видит в большей «мыслительной силе».

К материалистическому направлению мыслителей-декабристов принадлежал и Пётр Иванович Борисов (1800 – 1854), автор

труда «О возникновении планет», в котором критиковал учение о творении мира Богом.Декабрист Александр Петрович

Барятинский (1798 – 1844) написал с просветительских позиций атеистическую богоборческую поэму «Бог», выражая

протест против любых религиозных верований, которые приносят людям лишь вред.

Идеалистическими были воззрения Михаила Сергеевича Лунина (1787 – 1845). М. С. Лунин признавал бессмертие души и

непознаваемое божественное провидение, правящее миром. Однако, будучи настроен религиозно и высоко чтя Священное

Писание, Лунин тем не менее весьма критично относился к православной церкви.

Зачастую религиозные идеи декабристов переплетались с политическими идеями. Например, С.И. Муравьев- Апостол писал

о том, что тираническая власть не от Бога, поэтому против нее надо бороться.

Духовный облик декабристов.

Добродетели декабристов: справедливость; равноправие в обществе; образованность; культура;честь и достоинство;самосовершенствование; совесть; долг; жертва во имя Отечества. Речь декабристов отличалась

резкостью и прямотой суждений, что нарушало нормы светского поведения.

Пороки: праздное времяприпровождение, все виды светских развлечений – танцы, карты, волокитство – встречают с их

стороны суровое осуждение, как знаки душевной пустоты; отшельничество таких декабристов было ничем иным как

выражением презрения к традиционному времяпрепровождению дворянина.

Хотелось бы отметить, что в декабристской среде чрезвычайно силён был культ братства, основанного на единстве

духовных идеалов.Интересно, что толщу политических отношений декабристов, пронизывали человеческие: семейные или

(и) дружеские связи. Говоря о родственных отношениях можно вспомнить братьев Кюхельбекеров, Бестужевых, Орловых и

др. Молодые люди зачастую оказывались однополчанами, товарищами по учебным заведениям, или просто были светскими

знакомыми. Наличие подобных связей является одной из важных особенностей декабризма.

Черты характера: чувство собственного достоинства, исключительности,чувство ответственности перед отечеством.