![](/user_photo/19115_OVnlY.jpg)
- •Введение
- •Глава I. Религиозная ситуация в России. Некоторые проблемы государственно-религиозных отношений
- •3 Сатана там правигг бал // Домовой. 1995. № 1. С. 173.
- •4… И Рим просыпается // Православная газета. Екатеринбург, 1997. № 12(70).
- •Религиозные организации восточного происхождения
- •Глава II Причины распространения в России деструктивных религиозных организаций Геополитические и идеологические посягательства на национальную целостность страны
- •Информационно-психологическое воздействие на человека
- •Глава III Оценка реальных угроз со стороны деструктивных религиозных организаций Подрыв духовных интересов нации
- •Проникновение в экономическую сферу страны
- •Сбор разведывательной информации на терри тории России
- •Нарушение социальных прав граждан
- •Угроза безопасности населения
- •Глава IV
- •Информационно-правовое обеспечение
- •Религиозной безопасности России
- •Изучение общественного мнения о деятельности деструктивных религиозных организаций
- •Документы как канал выражения общественного мнения
- •Приложение 1 Человек попал в секту: советы родным и близким
- •Как выявить, пока не поздно, влияние секты на близкого вам человека1
- •Куда можно обратиться (адреса антисектантских центров, общественных организаций и экспертов)
- •Список рекомендуемой литературы
- •129090, Москва, ул. Гиляровского 5, стр.2.
Кривельская Н.В.
Секта: угроза и поиск защиты
Книга включает информацию о новых религиозных организациях, действующих на территории нашей страны. Автор рассматривает масштабы и причины распространения в России религиозных образований, отнесенных экспертами государственных органов и общественных организаций к деструктивным религиозным организациям, даёт оценку их деятельности.
Информационно-аналитическое исследование наглядно показывает, что в вероучениях подобного рода организаций таится угроза для всей нации, ибо они калечат судьбы не только отдельных граждан, нанося вред их психическому, а подчас и физическому здоровью, но и разрушают семью.
ISBN 5-7854-0072-3
© Фонд „Благовест“, 1999 ©Крнвельская Н. В.,1999
КРИВЕЛЬСКАЯ Нина Викторовна, русская. Доцент, кандидат юридических наук корреспондент Международной академии экологии и безопасности жизнедеятельности, Полковник милиции.
После окончания адъюнктуры и зашиты кандидатской диссертации работала старшим научным сотрудником в Академии МВД России.
По своим взглядам является сторонницей возрождения России на основе подлинно национальных государственных интересов. Имеет исследования и публикации в следующих областях: информационная и религиозная безопасность России; зашита жизненно -важных интересов российского государства от внутренних и внешних угроз; обеспечение возможности участия женщин в принятии решений на всех властных уровнях в Российской Федерации.
С 1993 г. является депутатом Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации от избирательного объединения «Либерально-демократическая партия России». В пятой Государственной Думе была заместителем председателя Комитета Государственной Думы по безопасности. В шестой Государственной Думе ─ зам. председателя Комитета Государственной Думы по экономической политике.
Является автором ныне действующих Федерального закона «О содержании под стражей обвиняемых и подозреваемых в совершении преступлений», Постановления Государственной Думы «Об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на здоровье общества, семьи, граждан России». Участвовала в разработке законопроектов «О государственной защите свидетелей, потерпевших и других лиц, содействующих уголовному судопроизводству», «О наркотических средствах и психотропных веществах» и других.
Наряду с законодательной деятельностью, ведет активную педагогическую и научно-методическую работу в Российской Академии Государственной службы при президенте РФ. Лекции, рекомендации, сценарии деловых игр, разработанные Н.В.Кривельской, касаются основ конституционного права в России, приоритетов национальной безопасности. Является членом Политико-консультативного совета при Президенте РФ, членом Комиссии Межпарламентской ассамблеи государств ― участников СНГ.
Имеет семью, дочь, внука. До 1990 г. Жила и работала в г. Санкт-Петербурге.
Книга издана при поддержке Общероссийской политической общественной организации «Регионы России».
ОПОО «Регионы России» была создана в декабре 1994 г. Председателем Совета ОПОО «Регионы России» является Владимир Сергеевич Медведев.
В 1994-1995 гг. он возглавлял депутатскую группу Новая региональная политика, в 1996-1997 гг. — председатель депутатской группы «Российские регионы» Государственной Думы ФСРФ.
Архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, председатель Миссионерского отдела Московского Патриархата:
Книга Н.В. Кривельской «Секта: угроза и поиск защиты» ― одно из первых квалифицированных исследований проблемы генезиса, распространения и эволюции деструктивных сект в России. По обилию привлеченного исследовательского материала и информационных источников, а также по тщательному анализу известных автору фактов можно сделать вывод, что это плод трудов не одного года, а результат длительной, целенаправленной и кропотливой работы.
Прежде всего, автор устанавливает главные методологические основания для осмысления проблемы деятельности деструктивных сект с точки зрения государственно-религиозных отношений, и здесь обнаруживается очень важная, до сих пор нерешенная проблема ─ отсутствие современной концепции церковно-государственных отношений и, как следствие, неразвитость правовой базы, регулирующей жизненно важные вопросы отношений государства, общества и религиозных организаций.
Автор впервые рассматривает проблемы, связанные с деятельностью деструктивных сект, с точки зрения национальной безопасности нашей Отчизны. И в то же время, не вдаваясь в богословские оценки той или иной сектантской доктрины, Н. В. Кривельская ярко показывает пагубность влияния сект на человеческую душу. Секты ― это не только инструмент в руках спецслужб противников России, это прежде всего проводники, уводящие души людей по дороге, ведущей в ад.
Отличительной особенностью книги Н. В. Кривельской является то, что она не просто обнаруживает раны на религиозном теле нашего народа, но и как добрый самарянин лечит их, рассказывая о путях, способных предотвратить появление подобных явлений в будущем. Такая позиция автора внушает надежду, что мы с Божией помощью способны справиться с этими напастями и возродить тот дух нашего народа, который давал ему право называться народом Святой Руси.
Введение
До недавнего времени в теории и на практике общество и государство были заняты обеспечением лишь военной безопасности России.
Современное же представление о безопасности выходит за эти рамки. В XXI веке многие из главных угроз для национальной безопасности России и её граждан будут формироваться в информационно-психологической сфере. Оценка существующих и потенциальных источников угроз в духовно-нравственной сфере российского общества требует системного анализа, свободного от идеологических соображений. Здесь уместен, на наш взгляд, единственный подход ― приоритет национальных ценностей и интересов России.
Переход к новым формам государственного управления выявил недостаточность и противоречивость правовой базы, регулирующей государственно-религиозные отношения. Более того, обнаружилось явное отставание законодательства от процессов, реально происходящих в обществе.
Трудным и неординарным оказался этот процесс перехода от положения, при котором тотальный атеизм общества был составной частью государственной политики, к кардинальному переосмыслению роли религии и Церкви в жизни общества. Потребуется много времени и сил, чтобы традиционные духовные и нравственные ценности вновь обрели и укрепили свои корни в жизни и сознании людей, в человеческих взаимоотношениях. А пока отсутствие готовности и Церкви, и общества реализовать право на безграничную свободу совести породило ситуацию в которой воспользовались различные псевдорелигиозные деструктивные религиозные образования.
Их деятельность настолько широко и активно развернулась на территории России, что теперь настала необходимость рассматривать проблему негативного влияния таких групп на жизнь и здоровье граждан и общества, а в целом ― на безопасность государства.
Установлено, что некоторые религиозные организации практикуют психический террор в отношении своих последователей и подозреваются в шпионаже. Они известны численными судебными процессами в связи с нанесением психического и физического ущерба адептам и заявили о себе, как в России, так и за рубежом, различными антиобщественными и антигосударственными действиями вплоть до проникновения в государственные органы и заговоров против государства.
Работа некоторых так называемых религиозных организаций уподобляется действиям специальных служб. Многие религиозные организации занимаются совершенно неконтролируемой целительской деятельностью.
Российская психологическая, педагогическая, юридически наука и практика, законодательная, исполнительная и судебная системы почти не имеют опыта противодействия деструктивным культам, которые по сути представляют новейшую модификацию тоталитарных движений конца XX века. В отличие от Германии, где выстроена активная государственная политика противодействия деструктивным религиозным организациям, Россия превратилась в питательную среду, в которой бурно произрастают различные деструктивные культы, как вытесняемые с Запада, так и доморощенные. Это стало возможным по многим причинам, но в первую очередь благодаря упрощенной регистрации религиозных организаций, предусмотренной прежним Законом РСФСР «О свободе вероисповеданий».
Деструктивный характер таких организаций определяется не их неортодоксальными верованиями, политическими или «психотерапевтическими» концепциями (хотя и здесь можно найти немало опасных элементов), а многократным и многоуровневым обманом, во многих случаях сопровождающимся психологическим, физическим и сексуальным насилием, шантажом, вымогательством и иными манипуляциями с личностью.
В угоду зарубежным спецслужбам, клерикальным группам и горстке российских сектантов (имеются в виду руководители и наиболее активные функционеры) на нашей территории разрешается никем не контролируемая деятельность всевозможных деструктивных религиозных организаций. Более того, идет всемерная поддержка их некоторыми государственными чиновниками России, общественными и политическими объединениями. Мнимые «правозащитники» считают, что оскорбление религиозных чувств миллионов православных и миллионов мусульман не создает напряженности в обществе, а намек на регламентацию деятельности сект может-де «разжечь войну», Хотя совершенно справедливо противоположное мнение, что если эти нетрадиционные конфессии, неизвестно откуда взявшиеся в России, столь воинственны, то тем более следует оберегать страну от таких опасных гостей.
Проведенные недавно НИИ МВД России научные исследования в северных регионах страны показали, что многие потребители наркотиков, в основном молодежь, так или иначе связаны с сектами сатанистов, с «Белым братством» и т.д. В своих ритуалах они пропагандируют применение наркотиков, а во время отправления обрядов приносят в жертву животных.
Деятельность многих зарубежных религиозных организаций на территории России сопряжена с нарушениями действующего законодательства и конституционных прав граждан, в связи с чем неоднократно возбуждались уголовные дела. Экспансия нетрадиционных религиозных объединений в России, культивирующих асоциальность отрицающих конституционные обязанности, подвергающих риску нравственное, психическое и физическое здоровье граждан, представляет собой серьезную угрозу государству и обществу.
Разделяя людей в духовной сфере и противопоставляя их друг другу по религиозным убеждениям, тоталитарные секты разрушают духовно-нравственные основы общества, сложившиеся за тысячелетнюю историю православной России.
Некоторые религиозные организации рассматриваются в настоящем исследовании как деструктивные исключительно на основе ранее проведенной теми или иными экспертами классификации, определившей эти организации именно как деструктивные.
В пользу актуальности данного исследования говорит и сам факт небывалого политического давления на руководство России со стороны США в связи с принятием в 1997 г. Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях». Дело в том, что этот Закон ограничивает деятельность деструктивных религиозных организаций и иностранных проповедников на территории России.
По информации журнала «Профиль», госсекретарь США М Олбрайт незадолго до принятия Федерального закона посетила Россию. На встрече с Патриархом Алексием II она обратилась к нему с просьбой не противиться активной деятельности западных религиозных сект. По мнению госпожи М. Олбрайт, это явилось бы наглядным подтверждением приверженности России идеалам западной свободы и демократии. Реакция Патриарха была отрицательной, он заявил: В России сегодня действует огромное количество зарубежных церквей, приходов и сект, деятельность многих из которых носит тоталитарный и деструктивный характер. Они применяют методики зомбирования и гипноза. Прибегают к помощи психотропных средств. Таким образом подавляется личность.
С нашей точки зрения, задача сейчас состоит в том, чтобы вернуть человеку гарантированное Конституцией, федеральными законами и другими нормативными актами Российской Федерации состояние защищенности его интересов в сфере духовных отношений, а также обеспечить неуязвимость и независимость религиозных интересов личности от возможных внешних и внутренних угроз и воздействий.
1 Патриарх Алексий II Разрушенные храмы ― как наши разрушенные Души // Профиль. 1997. № 35. СП.