Нарушение социальных прав граждан

Основной угрозой социальной стабильности российсю го общества является разрушение российских семей вследствие деятельности деструктивных религиозных организаций.

66 Горбунов М. Самая северная контрразведка // Российская газета 1997. 5 января.

⁶⁷ Лжепророки в глянцевых обложках // Радонеж. 1995. № 4.

Серьезных статистических исследований по данной проблеме в нашей стране пока не проводилось. Однако на прием к священнику Олегу Стеняеву в Центр реабилитации жертв нетрадиционных религий каждую неделю приходит множество родственников людей, попавших в различного рода секты. Значительное количество писем от них скопилось и в Комитете по спасению молодежи от тоталитарных сект.

На Западе, в частности в Германии, такие исследования уже имели место. Специалистами выявлено, что в стране до 200 тыс. детей подвергаются интенсивной психологической обработке родителями ─ активными членами различных религиозных сект. Об этом сообщил в конце 1996 г. представитель Германского общества помощи детям. По его словам, в настоящее время в этой стране возникло «второе поколение» сект, которые повсеместно организуют собственные детские сады и школы. Исходя из ситуации в России, когда практически отсутствует или не действует на должном уровне необходимая законодательная и нормативная база, можно предположить, что в нашей стране масштабы этого бедствия значительно шире. Информационный материал Минздравмедпрома России «К докладу о социально-медицинских последствиях воздейсвия некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества и мерах обеспечения помощи пострадавшим» (1996 г.) содержит следующие данные о разрушительном влиянии деструктивных религиозных организаций на семьи их адептов: Секты оказывают крайне деструктивное воздействие на здоровье на всех уровнях функционирования общества: индивидуальном уровне (личность), микросоциальном (семья, социальная группа, трудовой коллектив), макросоциальном уровне (все общество). Опасность состоит ещё и в том, что у родственников уведенных в секту (их родителей, детей, суп¬угов) нередко возникают длительные стрессовые реакции на развал семьи, на фактическую потерю родных и близких. Здоровье этих наших сограждан также стало социальной проблемой. По мнению психиатров, в упомянутой проблеме есть особый негативный аспект: социальне сироты при живых родителях. Будучи брошенными завербованпыми в секты родителями, такие дети и подрост ки обречены на тяжелые психические травмы. Отсюда высокий риск их криминального поведения и психической заболеваемости. Другая сторона проблемы связана с детьми, уведенными в тоталитарные секты или родившимися в условиях «новой жизни». Родина, святость традиций народа, его духовность, родственные связи ─ все для этих детей тоталитарно называется чуждым, неприемлемым, враждебным.

Без доступа иной информации и иных мнений такие дети формируются как безропотные слуги авторитету сект, которые, конечно, не выпустят их из-под своего влияния. Около 100 тысяч пожилых людей под внушением лидеров сект продали свои городские квартиры, а деньги отдали «учителям» сект! Взамен обрели приют в глухих местах и запрет обращаться за медицинской помощью. Что ждет этих людей при развале секты или при разочаровании в её деятельности? При грядущей старческой беспомощности? Им не на что и некуда возвращаться. Они так же, как и дети, обречены.

Во многих деструктивных религиозных организациях существование адепта предопределено таким образом, что он должен отказаться от своих прежних привязанностей, привычек, связей, включая семейные. При этом слово «отказ» каждый адепт может понять по-своему. Так, в частности, адепт одной из сект в Подмосковье совершил зверское убийство своей матери и бабушки с последующим расчленением трупов.

Информация о разрушительном воздействии сект на семьи, социальные группы, трудовые коллективы подтверждается многочисленными фактами не только в России, но и во всех странах мира, где их действия выявлены.

Число разрушенных семей в России оценивается в несколько десятков тысяч (некоторые эксперты оценивают это число в 250 тыс.).

Причем резко возросший за последнее время уровень стрессовости населения, снижение уровня жизни и ещё ряд факторов крайне неблагополучной социальной обстановки в России ─ все это активно используется сектантами в своих целях.

Вот небольшая подборка фактов по данным Миссионерского отдела Русской Православной Церкви:

— в Москве число госпитализированных с тяжелыми психическими заболеваниями по секте «АУМ Синрике» составило 11 человек; имели место 2 случая самоубийства. В «Богородичном центре» ─ 5 случаев тяжелого психического заболевания и 3 случая самоубийства;

— отмечено убийство доведенной до крайней степени отчаяния женщиной (Нина Артемовна Светова) своего мужа ─ адепта «Церкви последнего завета», который измывался над семьей, мотивируя это необходимостью приобщения их семьи к «духовному»;

— в г. Перми была создана экспертная группа из числа врачей ─ психиатров и психологов. Эта комиссия в ходе встреч с верующими, руководителями «MOCK» и в результате проведенных обследований выявила наличие в культе, ритуалах кришнаизма элементов транса, экстаза и других психологических приёмов. Все это, с одной стороны, объясняется особой приверженностью «преданных» к избранному культу, а с другой ─ способствует проявлениям крайнего аскетизма и фанатизма. Администрация Перми потребовала от президента пермской кришнаитской общины устранения всех выявленных факторов, влияющих на здоровье членов общины;

— в июле 1997 г. имел место скандал, который был связан с издевательствами последовательницы «MOCK» Элеоноры Красовой над собственным сыном Сашей, не желавшим принимать учение Прабхупады и изучать его книги в кришнаитской гурукуле. Мать всячески измывалась над ним, била в пах, заставляла стирать её бельё. Она насильно увезла ребенка в кришнаитскую гурукулу в Индии, откуда Саша, выкрав у матери свой заграничный паспорт и найдя сочувствие у одного бизнесмена-соотечественника, купившего ему билет, сбежал обратно в Россию. Репортаж телекомпании «ТВ-Центр» от 11 августа 1997 г. привлек внимание многих россиян, и есть надежда, что Э.Красова будет наконец-то лишена родительских прав;

— отмечено зверское ритуальное убийство ─ жертвоприношение сатане ─ накануне праздника Рождества Пресвятой Богородицы в 1995 г. в военном городке Дягилеве близ Рязани местной «целительницей» Ариной Забродиной, женой офицера. причём она специально готовилась к этому событию: несколько дней кормила своего сына-второклассника Колю специальной пищей и т.п. Убийство было совершено по всем правилам, предписываемым ритуалом: сначала она оглушила мальчика, а затем перенесла его в ванную и отрезала ему голову, спустив кровь (факт обескровленности тела показала судебная экспертиза); голову сына Забродина завернула в белую ткань и положила в полиэтиленовый пакет. Соседи рассказывали потом, что видели её стоящей на балконе, в руках у неё был какой-то круглый предмет с которым женщина совершала странные действия, похожие на ритуальные. Только вмешательство милиции спасло её дочь, которая должна была стать следующей жертвой;

— зафиксировано самосожжение 27 мая 1996 г. молодой женщины на глазах трехлетнего сына, о чем сообщила ГТРК «Петербург ─ 5-й канал», указав, что имелись сведения об активном участии матери в секте.

Вышеприведенные факты далеко не исчерпывают случаев негативного и разрушительного воздействия сект на поведение людей и семейную жизнь (даже по Москве и Санкт-Петербургу). И этому эксперты Миссионерского отдела Русской Православной Церкви дают ряд объяснений:

— многие сектанты ─ из неблагополучных семей, в которых их уход просто-напросто остается незамеченным;

— в секты попадают и одинокие люди, судьбы которые никого не интересуют;

— многие родители запуганы угрозами полного разрыв отношений со своими детьми и отправки их детей-сектантов в другой регион (зачастую весьма отдаленный) или вообще в другую страну (если родители будут бороться с сектой и попытаются вытащить из неё своих близких); обращения в соответствующие органы не делаются в надежде на то, что иногда с детьми ещё можно будет пообщаться;

— родители, близкие и друзья сектантов запуганы угрозами физической расправы в том случае, если они «посмеют» противостоять секте; например, сотрудникам Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий под руководством священника Олега Стеняева неодно¬кратно угрожали по телефону физической расправой люди, представлявшиеся адептами секты «Сатори»;

— в России отсутствует единая четко скоординированная антисектантская информационная система, вследствие чего многие пострадавшие просто не знают, куда им обращаться.

Попытаемся охарактеризовать возможный ущерб, который секты в состоянии причинить семье, а значит ─ и самому обществу (по информации, предоставленной антисектантскими общественными организациями Москвы, Санкт-Петербурга, Вологды, Перми, Нижнего Новгорода, Новосибирска).

Это:

— разрушение семей;

— появление социальных сирот ─ детей, брошенных родителями-сектантами;

— оставление без ухода престарелых родителей их детьми, ушедшими в секту;

— резкое ухудшение здоровья членов семьи сектанта (в первую очередь ─ психического) из-за его разрыва с нею;

— проблемы воспитания детей в неполных семьях;

— трагедии, связанные с принуждением руководителями сект своих адептов к разделу имущества, совместно нажитого в браке (размен квартиры, раздел денежных средств), с передачей доли члена семьи ─ сектанта ─ в секту;

— вовлечение членом семьи ─ сектантом ─ своих родных и близких в секту;

— физическое и психологическое насилие, осуществляемое сектантом в своей семье по религиозным мотивам, особенно над детьми;

— введение сектантом по религиозным мотивам в своей семье режима неполноценного питания.

Исходя из вероучений, фактических материалов, нашедших отражение в ряде авторитетных документов или опубликованных в средствах массовой информации, а также по данным антисектантских общественных организций, к наиболее разрушительным ─ в отношении семьи ─ религиозным организациям можно отнести следующие:

— «Белое братство»;

— «Богородичный центр»;

— сатанисты;

— «Общество сознания Кришны»;

— «АУМ Синрике»;

— «Церковь объединения»;

— «Церковь последнего завета»;

— «Церковь сайентологии»;

— последователи Бабаджи;

— «Свидетели Иеговы»;

— «Брахма Кумарис»;

— последователи Сатьи Саи Бабы;

— последователи Раджниша;

— «Миссия божественного света»;

— «Семья»;

— «Сахаджа-йога»;

— «Ананда Марга»;

— последователи Шри Чинмоя.

По мнению специалистов, несмотря на провозглашаемые практически всеми религиозными организациями благие цели, в вероучениях тех из них, которые классифицируются авторитетными отечественными и зарубежными экспертами как деструктивные, совершенно четко просматрнваются явные и скрытые призывы и даже принуждение своих последователей к разрушению (оставлению семей).

Их мало волнуют случайные происшествия, такие, как авария, болезнь, нужда и даже смерть любимого родственника (Бхагавад-гита как она есть. Гл.6. Комм, к тексту 23);

Отсутствие привязанностей, свобода от затягиваю¬щего влияния детей, жены, дома и прочего… ─ все это Я провозглашаю знанием, а все, что бы ни существовало помимо этого, есть невежество (Бхагавад-гита как она есть. Гл.13. Тексты 8-12);

А в комментарии к тексту 25-му главы 10-й «Шримад-Бхагаватам», видимо, приводится пример того, как надо вести себя со своими родственниками, равняясь в этом на самого Кришну: Он женился на 16 108 царевнах… Общее число членов Его семьи… составляло примерно 100 000. И все же ещё при Своей жизни Он сумел уничтожить их всех вероятно, потому, что привязанность к семье до самого конца жизни ─ это самая последняя степень деградации человека (Шримад-Бхагаватам. Песнь 1. Гл. 13. Комм, к тексту 24);

Как правило, люди привязаны к различным внешним обозначениям… связанным с семьей, обществом, страной… Пока человек привязан к этим обозначениям, он считается материально загрязненным (Шримад-Бхагаватам).

Чтобы как следует подготовиться к следующей жизни необходимо оставить свой так называемый дом (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.1. Комм, к тексту 16);

Верблюду, как известно, доставляет удовольствие есть колючки, поэтому человека, стремящегося наслаждаться семейной или мирской жизнью со всеми её «удовольствиями», сравнивают с верблюдом (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.З. Комм, к тексту 19);

Привязанность к домашнему очагу и Господу Кришне ─ вещи несовместимые. Одна ведет человека во тьму другая ─ к свету (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Г\4 Комм, к тексту 2);

Семейным людям и тем, кто сознательно нарушаем обет безбрачия, закрыт доступ в царство бессмертия (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.6. Комм, к тексту 20);

Союз с женщиной ─ это ненужное бремя, которое затрудняет самоосознание… Семейная жизнь человека, прошедшего школу брахмачарьи и ограничивающего свое общение с женщинами в соответствии с правилами писаний, никогда не будет похожа на семейную жизнь кошек и собак… Женщина является камнем преткновения на пути к самоосознанию… (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.7. Комм, к тексту 6);

Нужно… научиться владеть своими чувствами, отрешившись от привязанности к семье и дому (Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. Гл.7. Комм, к тексту 37);

Шрила Прабхупада: Да. Если постараться, то забыть не так уж трудно. С глаз долой ─ из сердца вон. (Все смеются.) Как у меня: жена, дети, внуки. Но с глаз долой ─ из сердца вон. Вот и все. В ведической системе это очень хорошо предусмотрено (Совершенные вопросы, совершенные ответы. С.40-41) и т. д; и т. п.

Кришнаиты пытаются доказать, что приведенные цитаты следует понимать не дословно, но эти попытки оправдать экстремистские произведения Прабхупады совершенно не стоят внимания, потому что русские слова и выражения, использованные в этих цитатах, не допускают двойного толкования. На практике это как раз и выливается в разрушение семей.

В общинах кришнаитов преобладает молодежь, склонная к буквальному и даже фанатичному следованию культовым предписаниям Прабхупады в силу особенностей юношеской психологии, а также под влиянием царящей в общинах экзальтированной атмосферы служения Кришне и жесткого режима дня «преданного».

В Экспертном заключении религиоведческой группы Института развития личности РАО о содержании вероучения и практике деятельности религиозной организации «Общество сознания Кришны» (июнь 1997 г.), в частности, говорится:

В особо напряженном ритме религиозной жизни, устанавливаемом для всех адептов «МОСК», также усматриваются признаки нетрадиционного культа. Именно

для новых религий характерны исключительные по интенсивности и психической нагрузке религиозные действия, церемонии, ритуалы, которые в традиционных конфессиях для всех верующих не рекомендуются. Такая напряженная «погруженность» адепта в психологический тренинг практически полностью «отключает» его от окружающей жизни и прерывает все социальные связи.

«Богородичный центр».

Ниже процитированы выдержки из Заключения № 1431-3 Комиссии комплексного экспертного психолого-психиатрическогo исследования деятельности организации «Фонд новой святой Руси» («Богородичный центр») от 28 декабря 1994 г., дающие наглядное представление о разрушительности доктрины «Богородичного центра» для семей адептов этой организации.

По учению «Богородичного центра» («БЦ»), мировое зло сконцентрировано в женщине, в связи с чем вводится мистическое понятие «б…» ─ собирательный образ женственного начала в мире. «Архимандрит» П. Краснов в статье «Советская мать ─ содомская священница» пишет, что сатана прогрыз в тонком теле Евы дыру между ног, осрамил её и внедрился в её плоть, создав там свой престол, что он сделал гениталии центром личности Евы. Вот почему нечестивая мать распространяет вокруг себя содомскую вакханалию, являясь бессознательно или осознанно поверенным лицом князя тьмы, его священницей.

Она превращает мужа в сына и сына в мужа, постоянно погружая их в свою бездонную, разожженную геенской похотью ненасытную утробу, сиречь в утробу дьяволицы, священнодействуя на генитальном престоле, воздвигнутом сатаной. Она осваивает по подсказке даймоны ─ родового демона ─ новые астральные виды темного блуда, премерзкого в очах Господних, экстрасенсорику и воссточную оккультную эзотерику.

Время прозреть на нечестивую, обличив скрываемые за внешней лживой человеческой благопристойностью мерзости сатаны. Время положить им конец… Женоцентризм ─ болезнь болезней, исчадие зла, предвестие распада… Над Россией нависает проклятая родовая безысходность.

Береславским и другими наставниками «Богородичное центра» превозносятся «нищета» духа, отказ от культуры, от высших человеческих идеалов, а также от родителей, брака, семьи, детей, от учебы и работы. Вот некоторые выдержки из книг Береславского: Земная мать ─ прообраз дьяволицы. Земной отец ─ прообраз сатаны; И каждый отец ─ сыноубийца, и каждая мать, распявшая Господа, ─ жена дьявола; Во грехе родила меня и матерь моя… и сеется ею только смерть и тление… Отрекись, брат; Пречиспшя Дева Мария даст тебе истинную жизнь; Три её божка ─ чрево, блуд и сын. Три мерзкие богини-грудь, гениталии и задница… Целые поколения «жучков», аферистов, авантюристов, болтунов и комнатных мафиози были взращены подобными матерями. И над всем этим ─ огромный идол «мамы», задавившей своим задом две трети человечества.

Аналогичные высказывания есть и в других литературных «творениях» Береславского. Так, в книге «Богородичное Лоно» он пишет:

Черты настоящего падшего порядка: привязанность к миру, брак, семья, страсти… Новое Лоно: хождение перед Пречистой, покаяние, странничество, нищета;

Ныне телесное соитие (даже узаконенное) ─ грех меньший, чем растление малолетних и вожделение отцу и матери, за что следует соответствующий спрос;

Никаких домашних храмов. Странничайте по земле;

В книге «Голгофские таинства»: Кто оставит семью, обретёт семьею всю вселенную.

В книге «На скрижалях сердца»: Попечением о детях своих умножаете грехи их: тысячи бесов проникают в их психику и, как зловредные хирурги, производят поражения и раны; Степень привязанности к миру есть степень нелюбви и предательства Христа.

В вышедшем в 1996 г. справочнике, подготовленном экспертами Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными организациями Правительства Москвы, приведено следующее заключение относительно характера доктрины и деятельности «Богородичного центра»:

Богородичному неохристианству свойственны экстремистские установки: проклинается земное существование человека, официальные Церкви объявляются лишенными святости, а светские общественные и государственные уч¬реждения ─ божественной благодати. Оно предусматривает установление в России теократии: во главе государства Ьолжны стать «богородичные пророки», министры и губернаторы также должны быть из богородичников. В силу своей религиозной экзальтации и чрезвычайной активности «Богородичный центр» представляет собой воинствующую секту… Эти «воины и воительницы, состоящие в завете с Богом», образуют особый религиозный орден, базирующийся на безоговорочном послушании рядовых монахов своим наставникам. От новообращенных требуют отказа от брака и семьи, их изолируют от родителей, подвергают идеологическому прессингу, поселяют небольшими группами в которых подвергают неусыпному контролю.

«Брахма Кумарис».

Вот примеры «установок» этой секты:

Для человека с таким складом мышления нетрудно разорвать все привязанности, оставить влечение к материальным вещам этого мира, которые не дают ничего кроме мимолетного чувственного наслаждения.

Человек, занимающийся ею <йогой>, отрекается от всех привязанностей… Она даёт занимающемуся еюбогатейшую награду ─ двадцать одну жизнь в счастье и блаженстве в Золотом и Серебряном веках.

Привязанность ─ это тоже нечистая любовь, основана на влечении к человеку или вещи. Душа забывает, что её тело преходяще, и поэтому нельзя привязываться ни к нему, ни к телам других людей… Человеку, у которого есть привязанности, рано или поздно придется страдать. Тот, кого он любит, может уйти или изменить, и тогда возникают боль и горечь. Это чувство не имеет ничего общего с любовью; это оковы… Это цепи для ума, а их считают нитью, связующей семью! Люди говорят, что семья не может существовать без привязанности, но на самом деле это шип, пронзающий ум Человек увязает в болоте привязанности, а кругом полагают, что она укрепляет союз.

Человек боится разлучиться с любимыми людьми и вещами. В страхе человек совершенно перестает различать, что хорошо, а что плохо, где правда, а где иллюзия. В результате он может сделать совсем неверный шаг. Так страх становится причиной его падения…

Если мы ощущаем себя наблюдателями и не имеем никаких привязанностей и влечений, то мы закладываем прочный фундамент для йоги ⁶⁸.

«Брахма Кумарис» принуждает адептов к подавлению любых позитивных чувств к родным и близким: Желающий овладеть йогой должен раз и навсегда решить для себя, что чувственная жизнь ─ это прямая противоположность духовной жизни… Человек, лишенный Гьян (Божественного знания), постоянно помнит о своих мирских узах, особенно о родителях…⁶⁹

Мирские привязанности объявляются источником всех пороков: Практика йоги требует полной отдачи себя Всевышнему, отказа от любви близких и дорогих ему людей. Йог должен отречься от мирских привязанностей ─ корня телесного сознания и источника всех пороков⁷⁰.

Согласно апологетам «Брахма Кумарис», чувство привязанности к родным и близким сродни жадности и гневу и является человеческим пороком: Нынешнее общество развращено телесным сознанием, из которого проистекают человеческие пороки.

⁶⁸ Б. К Джагдши Чсшдер Хассиджа. Раджа-йога: Метод и цель. Брахма Кумарис Всемирный духовный университет, 1994. С. 11, 22, 58

Похоть привела к неконтролируемому росту населения; гнев ─ к разладу в семье и преступлениям в обществе; жадность ─ к коррупции на всех социальных уровнях; привязанность ─ к несправедливости, а гордость ─ к повсеместным раздорам⁷¹.

Эксперты Центра реабилитации жертв нетрадиционных религий в феврале 1998 г. в своем экспертном заключении подтвердили наличие в религиозной литературе этой организации положений, призывающих адептов к разрыву вcex внекультовых связей: «Брахма Кумарис» активно призывает (что в религиозной организации неоиндуистского, гуруистского характера равнозначно принужюдению) адептов к подавлению любых позитивных чувств к родным и близким, к разрыву любых привязанностей.