Цвык Профессиональная этика

Профессиональные ценности, заявленные и утвержденные в профессиональном этическом кодексе, ориентируют специалиста на выполнение и соблюдение определенных обязанностей, на профессиональную ответственность за свою деятельность. Специалист, осознающий степень этой ответственности и стремящийся к максимальному соответствию создаваемому кодексом профессиональному идеалу, может быть охарактеризован как профессионал. Таким образом, профессионализм в любой сфере профессиональной деятельности предполагает выполнение требований профессиональной этики. Неотъемлемой характеристикой личности профессионала является развитое профессионально-нравст- венное сознание.

Система профессиональной этики базируется на двух основоположениях. Предметом ее изучения является:

–с одной стороны, совокупность профессиональных навыков, умений и знаний человека, их реализация в повседневной практике профессионального труда, специфика данной профессии, профессиональные отношения, одним сло-

вом, собственно профессиональное;

–с другой стороны, становление и развитие нравственного сознания работника, его моральные ценности и нравственные установки, моральное поведение, моральный облик в целом, т.е. этическое.

Профессиональное и этическое в равной мере являются системообразующими факторами современной профессиональной этики. Их соотношение зависит от специфики определенного вида профессиональной деятельности. Очевидно, что степень сближения профессионального и этического выше в профессиях типа «человек-человек», в тех сферах профессиональной деятельности, которые непосредственно связаны с удовлетворением потребностей личности. В таких профессиях профессиональное часто выступает как моральное, и наоборот: моральные отношения вплетены в содержание профессиональной работы, а сама она практически полностью предстает как нравственная по своему характеру деятельность. Профессиональная пригодность и профессиона-

41

лизм в данных профессиях подразумевает не только набор определенных навыков и умений, но и совокупность нравственных качеств работника, которые здесь имеют не меньшее значение, чем квалификация.

Взаимосвязь профессионального и этического многоаспектна и имеет глубокие исторические корни. Наиболее ярко эта взаимосвязь проявляется в уникальных профессиональных достижениях людей. Профессиональное развитие личности, высшей формой которого является способность к профессиональному творчеству, новаторство и смелость идей в сочетании с опорой на лучшие профессиональные традиции укрепляют нравственные черты индивида, позволяют гармонизировать различные стороны жизнедеятельности личности. Важнейшей формой гармонизации профессионального и этического выступает народное творчество, традиционные народные ремесла. Именно народное творчество «воплощает органическое единство профессионального и нравственного аспектов. Этим обусловлена в значительной мере и его жизненность»1.

Традиционные формы народного творчества являются важнейшим источником становления и развития профессионализма. Во-первых, становление новых профессий зачастую происходит путем их первоначального зарождения и формирования в народном творчестве. Во-вторых, в народном творчестве вырабатываются и закрепляются разнообразные трудовые приемы и технологические процессы. В-третьих, народное творчество играет огромную роль в профессиональном и нравственном воспитании личности. Участие молодежи в традиционных народных ремеслах способствует выявлению индивидуальных способностей личности и последующему выбору профессии в соответствии с ними. Правильный выбор профессии, в свою очередь, способствует нравственному развитию человека, укрепляет цельность его личности.

1 См.: Федоренко Е.Н. Указ. раб. – С. 29.

42

Подводя итог вышесказанному, следует отметить, что философский характер этики дает ей возможность приложения моральных оценок к различным социальным явлениям и процессам, прежде всего к трудовой и профессиональной деятельности. Возникновение профессиональной этики связано с осмыслением проблем профессиональной морали, в свою очередь явившейся следствием общественного разделения труда и сопутствующей ему специализации и профессиональной дифференциации.

Одним из важнейших критериев моральной оценки качества профессиональной деятельности и личности работника становится профессионализм, подразумевающий не только совокупность определенных профессиональных знаний, умений и навыков, но и нравственный облик специалиста, выполнение им требований профессиональной этики, способность руководствоваться в собственной профессиональной деятельности как общечеловеческими, так и профессиональными моральными нормами.

Сегодня профессиональная этика приобретает особое значение. Изучая конкретные условия реализации общих нравственных требований в зависимости от своеобразия социальной роли представителя той или иной профессии, профессиональная этика отыскивает в профессиональной практике такие способы поведения, которые усиливают действие общих требований нравственности и, закрепляя их как норму, помогают профессиональной группе вписаться в общую нравственную систему.

Профессиональная этика может и должна стать теоретической основой развития современной нравственной культуры человека. В систему современной профессиональной этики в качестве одного из важнейших включено понятие профессионализма. Именно сплав профессионализма и моральных ценностей образует профессиональную этику. Д.С. Авраамов в своем учебном пособии, посвященном профессиональной этике журналиста, ставит вопрос: «Могут ли профессионализм и этика, соединившись друг с другом, стать источником принципиально нового знания? Или весь

43

смысл их симбиоза только в переводе общих шаблонов на профессиональную кальку?»1 На наш взгляд, значимость категории «профессионализм» в системе профессиональной этики состоит в том, что предметное поле этой категории включает в себя как профессиональное, так и этическое. Профессионализм личности предполагает определенный уровень ее нравственного развития, поэтому этическое не является чем-то внешним по отношению к профессионализму, а, напротив, органично входит в его структуру. Перспектива развития профессиональной этики как философской науки состоит в гармонизации профессионального и этического в ее структуре, что возможно в рамках научно-практического исследования профессионализма в единстве всех его аспектов.

1 Авраамов Д.С. Указ. раб. – С. 17.

44

Контрольные вопросы к теме 2

1.Каково место профессиональной этики в системе современной науки о морали?

2.Почему профессиональную этику можно считать философской наукой?

3.Какова структура профессиональной этики?

4.Что такое прикладная этика и каково ее место в структуре современного этического знания?

5.Какие теоретические блоки можно выделить в структуре профессиональной этики как отрасли гуманитарного знания?

6.Что такое деонтология? Чем отличаются деонтологические нормы от других этических требований профессиональной морали?

7.Каковы функции профессиональной этики в современном обществе? Почему можно говорить о возрастании роли профессиональной этики на современном этапе развития общества?

8.Каково соотношение профессионального и этического в структуре профессиональной этики?

9.Как соотносятся профессиональная этика и прикладная этика?

Основные определения и дополнительные материалы к теме 2

Профессиональная этика есть наука о профессиональной морали как совокупности идеалов и ценностей, идей о должном, этических принципов и норм поведения, отражающих сущность профессии и обеспечивающих взаимоотношения между людьми, складывающиеся в процессе труда и вытекающие из содержания их профессиональной деятельности.

Прикладная этика – сравнительно новая и потому еще не во всех своих аспектах общепризнанная отрасль этического знания; нормативная этика, имеющая дело с практикой

45

развития нравственных отношений, с влиянием теории на процесс уточнения содержания действующих норм и создания новых нормативов путем конкретизации норм и ценностей общественной морали применительно к определенному виду человеческой деятельности.

Задание для самостоятельной работы

Подготовьте ответ на вопрос: какова, с вашей точки зрения, связь общечеловеческих моральных норм с профессиональными нравственными требованиями, является ли эта связь прямой и непосредственной или общая мораль влияет на профессиональную лишь косвенно?

Литература

Авраамов Д.С. Профессиональная этика журналиста. –

М., 1999.

Алтухова Г.А. Профессиональная этика библиотекаря. –

М., 2000.

Барщевский М.Ю. Адвокатская этика. – Самара, 1999. Белякова Г.И. Профессиональная этика. – М., 1975.

Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. – М., 2008.

Капто А.С. Профессиональная этика. – М., 2006. Карнишина Н.Г. Профессиональная этика. – Пенза,

1997.

Лазутина Г.В. Профессиональная этика журналиста. –

М., 2000.

Лиджиев Н.С. Профессиональная этика. – Элиста, 1997. Лаптенюк С.Д. Особенности профессиональной этики

и ее роль в развитии личности. – Минск, 1983. Методические разработки: профессиональная этика и

вуз / Под ред. Э.А. Гришина. – Владимир, 1984. Профессиональная этика и эстетическая культура. –

Воронеж, 1998.

46

Профессиональная этика и нравственная культура. –

М., 1988.

Профессиональная этика: производственные и непроизводственные аспекты / Под ред. Э.А. Гришина, Ю.В. Согомонова. – Владимир, 1982.

Рождественский Ю.В. Словарь терминов: мораль, нравственность, этика. – М., 2002.

Словарь по этике / Под ред. А.А. Гусейнова, И.С. Ко-

на. – М., 1989.

Стрелкова Н.В. Сущность морали и ее место в жизни общества. Специфика профессиональной этики. – М., 1999.

Федоренко Е.Н. Профессиональная этика. – Киев, 1983. Цвык В.А. Прикладная этика // Философский словарь. –

М., 2009.

Цвык В.А. Профессиональная этика социолога. – М.,

2002.

Этика / Под ред. А.А. Гусейнова, Е.Л. Дубко. – М.,

1999.

Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р.Г. Апресяна, А.А. Гусейнова. – М., 2001.

Bruch von R. Historiographi als sozialgeschichte. Geschichtediskurs. Bd.1. Grundladen und Methode der Historiographigeschicher. – Frankfurt am Main, 1993.

Ethik. Munchener Universitatsschriften. Reihe: Veroffentlichung des Instituts fur Orthodoxe Theologie. Bd.6, St. Ottilien, 1998.

Moral expertise: Studies in practical and professional ethics. – New York, 1990.

Professionalism and ethics in the public service. – New York, 2000.

Rhodes M. Ethical dilemmas in social work practice. – Boston, 1986.

Shils E. The academic ethic. – Cicago, 1984.

Wolgast E. Ethics of an artifical person. – Stanford, 1992.

47

Т е м а 3

ГЕНЕЗИС ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ЭТИКИ. ИСТОРИЧЕСКОЕ СТАНОВЛЕНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ МОРАЛИ

1.Предпосылки исторического становления профессиональной этики.

2.Профессиональные кодексы в античности.

3.Развитие профессиональной морали в Средние века.

4.Развитие профессиональной этики в Новое время.

5.Протестантская этика о профессиональном призвании.

Причины возникновения профессиональных кодексов нравственности до сих пор изучены недостаточно. Проблема становления в обществе профессиональной морали должна рассматриваться либо в курсе общей истории этики, либо в рамках исторической составляющей профессиональной этики. Однако в учебных пособиях по истории этических учений вопросам формирования профессиональной этики уделяется немного внимания, исторический генезис профессиональной морали не рассматривается в качестве целостного процесса. Общая профессиональная этика как нормативная дисциплина, включающая в себя теоретический и исторический блоки, только начинает формироваться, поскольку в силу пути своего становления (как мы уже отмечали, профессиональная этика формировалась не как целостная научная дисциплина, а в виде особого направления в разных видах профессиональной деятельности) она до сих пор является не

48

столько теоретической дисциплиной, сколько общим собирательным понятием для обозначения различных профессиональных кодексов.

Исследователь журналистской этики Д.С. Авраамов в своих трудах довольно подробно рассмотрел процесс развития нравственности, который, с его точки зрения, ведет к отпочкованию от нее особых профессиональных норм. Опираясь на распространенную в отечественной этической традиции концепцию трудового происхождения морали, он счита-

ет возникновение профессиональной морали результатом конкретизации трудовой морали под воздействием процесса общественного разделения труда, вызывающего дифферен-

циацию условий труда1. С такой точки зрения, профессиональная мораль выступает в качестве призмы, сквозь которую преломляются общеморальные требования к деятелю в силу соответствующей специфики деятельности, сохраняя, однако, свою суть.

В то же время в профессиональных группах, где объектом труда является человек, мораль имеет определенную специфику, отчетливо проявляющуюся как в дополнительных требованиях, выходящих за рамки общеморальных норм, так и в принципиально иной расстановке нравственных приоритетов в профессиональном сознании представителей той или иной профессии. Положение об определенной специфике и ограниченности профессиональной морали рамками трудовых и профессиональных отношений разделяется многими современными исследователями проблем профессиональной этики2.

Профессиональная этика как совокупность устойчивых норм и правил, которыми должен руководствоваться работник в своей деятельности, возникла в глубокой древно-

сти. Первоначально она не являлась отдельной отраслью

1См.: Авраамов Д.С. Профессиональная этика журналиста. – М., 1999. –

С. 20-25.

2См.: Лазутина Г.В. Профессиональная этика журналиста. – М., 2000. –

С. 30-33.

49

знания, а носила характер общих этических требований к деятельности специалиста и включала в себя нормы не столько профессиональной, сколько трудовой морали. Причем, в самом начале своего развития мораль, как система регулирования социальных отношений в становящемся человеческом обществе, едва ли имела специализированный характер, т.е. не была еще собственно трудовой моралью, ориентированной лишь на регламентацию трудового процесса. Труд в нравственном сознании людей только постепенно становился одной из приоритетных моральных ценностей, трудовая деятельность не сразу явилась предметом морального регулирования.

В этом плане совершенно справедливой является точка зрения Г.В. Лазутиной, которая отмечает, что сам труд на первоначальном этапе развития человеческого общества и общественной нравственности не выделился в самостоятельную сферу деятельности, а, как все неразвитые явления, был лишь одним из аспектов синкретического (соединенного, объединенного, единого) процесса жизнедеятельности возникающего социума1. И тот факт, что этот аспект обозначился, со временем выделился в направление жизнедеятельности общества, не отменил существования других сторон в функционировании социума, таких, например, как взаимодействие поколений, воспроизводство рода и др.

Отсюда следует, что мораль, возникновение которой действительно во многом было обусловлено необходимостью согласования действий людей во время трудового процесса, тем не менее, как регулятивный общественный механизм, должна была работать на сохранение и развитие системы жизнедеятельности социума в целом, а не только регулировать их отношения в ходе трудовой деятельности. Трудовой блок общеморальной установки в человеческом обществе на ранней стадии его развития со временем конкретизировался в трудовую мораль.

1 См.: Лазутина Г.В. Указ. раб. – С. 31.

50