14. Крупнейшие гуманисты эпохи Возрождения. Технические изобретения европейцев (14-16 вв.) и их значение для ускорения общественного прогресса в Европе.

Эпоха Возрождения охватывает собой период с конца 13 до 17 вв. в истории Западной Европы. Эта культура выше всего ставила разум и красоту человека, его интересы и стремления, поэтому получила название "гуманистической". Представители её называются гуманистами. Они критиковали феодальные порядки, религиозные суеверия, ханжество и лицемерие церковнослужителей и прославляли человека. Этим они способствовали историческому развитию общества. Свобода мысли, радостный и светлый взгляд на жизнь, мысли о человеке и природе - это стало для них основой, и всё это они видели в античной культуре. В её возрождении гуманисты нашли свой идеал, хотя они создавали и новую культуру, к-я только использовала античное наследие. Гуманисты провозгласили свободу человеческой личности, выступали против религиозного аскетизма, за право человека на наслаждение и удовлетворение земных потребностей. Крупнейшие гуманисты эпохи Возрождения - Петрарка, Данте, Боккаччо, Леонардо да Винчи, Эразм Роттердамский, Бруно, Ф. Рабле, Монтень, Коперник, В. Шекспир, Р. Бэкон и др. - сыгра-ли важную роль в формировании светского мировоззрения. Почти с самого начала внутри Г. выделилось течение, представители к-рого - Мор, Кампанелла, Мюнцер видели антигуманистический характер об-ва, критиковали его пороки, требовали имущественного равенства.

Раньше всего культура Возрождения стала складываться в Италии. Самые ранние представители - поэты и мыслители Данте Алигьери и Франческо Петрарка, Боккаччо хотели создать прекрасную человеческую личность, свободную от предрассудков средневековья, и поэтому прежде всего пытались изменить систему образования: ввести в нее гуманитарные науки, сделав акцент на изучении античной литературы и философии. Три самых известных художника периода расцвета итальянского Возрождения (Высокого Возрождения)): Леонардо да Винчи, Рафаэль Санти, Микеланджело Буонаротти. Леонардо да Винчи (1452-1519) называют одним из титанов эпохи Возрождения. Леонардо пришёл к мысли о неразрывной связи искусства и науки. Во Флоренции в 28 лет открыл свою мастерскую. Его имя хорошо известно, много заказов. Но он хотел деятельности более широкой и свободной не только в живописи, но и в науке и технике. Много замыслов, к-е он не мог выполнить во Флоренции при дворе Лоренцо Великолепного. Решил ехать в Милан к герцогу Лодовико Моро, к-й для усиления Милана поощрял разные научные открытия и технические усовершенствования. Леонардо при миланском дворе занимался искусством (живопись, скульптура), наукой и техникой, инженерным делом. Проблемы светотени в живописи привели его к изучению физических законов движения и оптики, пейзаж в картинах - ботаники и геологии. Источником всякого знания он считал личное наблюдение над природой. Зарисовывал многие предметы, людей, чтобы передать их точно на картинах. Самое знаменитое живописное произведение этого периода - фреска "Тайная вечеря". Леонардо первым стал передавать глубину пространства не только путём линейной перспективы, но и при помощи изображения самого воздуха, к-й как бы обволакивает предметы дымкой. Но Лодовико свергли французы. Вернулся во Флоренцию, там создал самую знаменитую свою картину - портрет Моны Лизы. Едва уловимая, скользящая улыбка, сосредоточенный, проницательный взгляд передают сложность, богатство и противоречивость её натуры. До сих пор критики говорят о загадочности "Джоконды". Её живописная техника - чудо мастерства. Работал над картиной несколько лет, но считал её незаконченной. Работал и у французского короля Франциска I - архитектором, живописцем, декоратором, механиком. Вёл рукописи с рисунками и подробными описаниями. Есть танк, подводная лодка, скафандр, парашют, идея парового двигателя, изобрёл арочный мост, разработал метод осушения болот при помощи дренажных труб. Есть наброски водолазного костюма, самодвижущейся повозки, приспособления для изготовления вогнутых зеркал. Модель подвижной крепости на колёсах и системы каналов, к-е образуют единую сеть водоснабжения. Открытия в оптике - догадался, что свет распространяется с ограниченной скоростью, открыл явление рефракции - смещения и искажения далёких объектов из-за преломления лучей, изобрёл лупу и телескоп. Его идеи намного опережали его время. Большинство его изобретений были воплощены в жизнь спустя несколько веков.

У скульптора, художника, мыслителя и архитектора Микеланджело Буонаротти (1475-1564) главной темой творчества был пафос борьбы, а предмет творчества - человек. Знаменитое произведение - гигантская статуя библейского героя Давида (убил великана Голиафа и спас свой народ) - в замысле имело скрытый подтекст: талантливый народ Флоренции должен победить своих врагов - невежественных монархов, тиранов Медичи - и обрести уверенность в своих силах. В это творение вложил всё своё восхищение человеком. Вопреки традиции изобразил его не после победы, а перед битвой, фигура выражает решимость к победе. Микеланджело расписал потолок в Сикстинской капелле картинами на библейские сюжеты. Изображал обнажённое и прекрасное человеческое тело, образы наделены титанической мощью.

В немецком гуманизме - Эразм Роттердамский - самый прославленный и почитаемый. Из многочисленных произведений самое знаменитое - "Похвальное слово Глупости". Выпустил греческую версию Нового Завета. Когда люди, до сих пор читавшие его в латинском издании (т.н. Библии Вульгата - упрощённой для народа), обратились к оригинальному тексту, на писанному на греческом, они увидели много нюансов, смысл к-х был затемнён в Вульгате. Эразм подверг нравы католической церкови во многих отношениях более радикальной критике, чем Лютер.

Мишель Монтень (1533-92)- франц. философ эпохи Возрождения. Исходный пункт учения М. - скептицизм. Человек, по его утверждению, имеет право на сомнение. Сомнению подвергаются средневековая схоластика, догматы католической религии, само христианское понятие о боге. М. отвергал религиозное учение о бессмертии души, подходя к пониманию сознания как специфического свойства материи. В отличие от агностицизма скептицизм М. не отрицает познаваемости мира. Гл. принцип его морали: человек не должен пассивно ожидать своего счастья, к-рое религия обещает ему на небесах, он вправе стремиться к астью в жизни земной. Осн. соч. - "Опыты" (1580).

Томас Мор (1478-1535) - один из основоположников утопического социализма, гуманист-рационалист эпохи Возрождения. Выходец из буржуазной среды, он занимал высший государственный пост в Англии. Был казнен по приказу короля. Главное произведение - "Золотая книга, столь же полезная, как забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопии", в к-рой рассказывается о путешествии в неведомую страну Утопию (буквально "место, к-рого нет"). М. дал здесь развернутую критику строя, основанного на частной собственности, социально-политических отношений в Англии его времени и изображение строя, при к-ром господствует общественная собственность; он впервые последовательно изложил идею обобществления производства, связав с ней идеи коммунистической организации труда и распределения. Осн. хозяйственная ячейка идеального свободного государства Утопия - семья; производство основано на ремесле. Утопийцы живут в условиях демократического управления, равенства в труде. Люди работают по 6 часов в день, остальное время отдают наукам и искусству. Большое значение придается разностороннему развитию человека, соединению теоретического образования о трудом; последнее - зародыш социалистических взглядов в области воспитания. М. не считал необходимым высокое развитие техники для осуществления социалистического идеала. Переход к новому строю он мечтал осуществить мирным путем.

Роджер Бэкон (ок. 1214-92) - средневековый англ, мыслитель, провозвестник опытной науки нового времени, идеолог городских ремесленных слоев. Обличал феодальные нравы, идеологию и политику. За свои взгляды Б. был в 1277 отстранен от преподавания в Оксфордском ун-те и по приказу церковных властей заточен в монастырскую тюрьму, мировоззрение Б. непоследовательно материалистично. Осуждая схоластическое начетничество и слепое преклонение перед авторитетами, он призывал к опытному изучению природы, самостоятельным исследованиям и обновлению науки. Защищал метод познания, основанный на эксперименте и математике. Целью наук Б', считал увеличение власти человека над природой/ Несмотря на содержащиеся в его работах алхимические, астрологические и магические предрассудки, Б. высказал ряд смелых научных и технических догадок.

В разрушении средневекового мира огромная роль принадлежит развитию научной мысли Европы, достижениям в технике и естественных науках. Среди многочисленных открытий, которыми была так богата та эпоха, особое место по своему воздействию на умы людей занимает гелиоцентрическая теория ученого Н. Коперника (1473-1543), которая дала новое видения Вселенной и новое понимание места в ней Земли и человека. Раньше центром мира считалась неподвижная Земля с обращающимися вокруг нее светилами. Теперь точка отсчета сместилась; Земля превратилась в ничтожную пылинку в космосе, повисшую в пустоте. Идею Коперника подтвердили его последователи - итальянский мыслитель Дж. Бруно (1548-1600) и астроном, физик Г. Галилей (1564-1642).