18. Особенности проведения Реформации в разных европейских странах.

Реформация, мощное религиозное движение, направленное на реформирование учения и организации христианской церкви, которое возникло в Германии в начале 16 в., быстро распространилось на большой части Европы и привело к отделению от Рима и образованию новой формы христианства. Европейская реформация - сложное сочетание духовных открытий, политических и национальных интересов, экономических факторов и движущих сил общества. После того как большая группа германских государей и представителей вольных городов, примкнувших к Реформации, выступили с протестом против решения имперского рейхстага в Шпейере, запрещавшего дальнейшее распространение реформ, последователи их стали называться протестантами, а новая форма христианства - HYPERLINK "http://www.krugosvet.ru/articles/24/1002457/1002457a1.htm" \t "_parent" µпротестантизмом§. Реформация была вызвана кризисом католицизма и сначала относилась только к церковным преобразованиям. Но потом и к общественным и государственным. Причины: 1. Возмущение тем, что папство извратило христианство. 2. Недовольство тем, что церковь вмешивалась в общественные и государственные дела. 3. Также у разных народов были разные причины. Не случайно, что Реформация началась именно в Германии и Швейцарии. В Герм. она связана с политической и социальной революцией. Именно немецкий народ было особо унижен Римом из-за государственной раздробленности страны (отдельные княжества и вольные города). Светская образованность становится всё более важной, сомнения в том, что церковь может обеспечить главные условия для духовного развития. Всё большее внимание уделяется внутреннему миру человека. Церковь сдерживает, тормозит развитие, активно поддерживая феодальный порядок и догматизм. Обычно началом Реформации считается 1517 г., когда монах и богослов Виттенбергского университета в Саксонии Мартин Лютер выступил со своими тезисами против индульгенций (отпущение грехов верующих путём покупки особых бумаг - т.е. церковь обогащалась за этот счёт). Проповедь Лютера изменила всю ситуацию в западноевропейской средневековой культуре. Осужденный и отлученный папой от церкви за еретические взгляды Лютер получил защиту курфюрста Саксонского. По требованию курфюрста Саксонского Лютеру было позволено присутствовать и выступить в свою защиту на рейхстаге в Вормсе. Он был признан виновным, а поскольку он отказался отречься от своих взглядов, имперским эдиктом на него и его последователей была наложена имперская опала. Однако, по приказу курфюрста, Лютера поместили для его безопасности в отдаленный замок. Перемены, за которые ратовал Лютер, вошли в практику не только в Саксонском курфюршестве, но и во многих государствах Центральной и Северо-Восточной Германии. Пока Лютер был в своем вынужденном уединении, дело Реформации оказалось под угрозой в результате беспорядков и налетов на церкви и монастыри. Томас Мюнцер, глава народной реформации, участвовал в Крестьянской войне, крупном восстании, которое охватило Юго-Западную Германию в 1524-1525. Причиной восстания был вековой гнет и эксплуатация крестьян, вызывавшие время от времени кровавые мятежи. Через десять месяцев после начала восстания был обнародован манифест (Двенадцать статей) швабских крестьян, Помимо сводки крестьянских требований были включены новые пункты, за которые выступали реформаторы (например, выборы пастора общиной и использование десятины на содержание пастора и нужды общины). Крестьянские отряды были разгромлены, Мюнцер казнён. Император Карл решил заняться проблемой религиозного мира в Германии. Стремясь достичь компромисса, имперский рейхстаг потребовал от Лютера и его приверженцев представить на всеобщее рассмотрение изложение их веры и тех реформ, на которых они настаивают. Этот документ получил название Аугсбургского исповедания. Он отрицал намерение реформаторов отделиться от Римско-католической церкви или изменить какой-либо существенный пункт католической веры. Реформаторы настаивали только на пресечении злоупотреблений и отмене того, что они считали ошибочными истолкованиями учений и канонов церкви. Резкое отвержение требований реформаторов католиками и борьба между ними показали, что пропасть между их позициями уже невозможно ликвидировать. Чтобы восстановить единство, оставался единственный путь - возврат к применению силы. Император и большинство рейхстага при одобрении Католической церкви предоставили возможность протестантам вернуться в лоно церкви. Для подготовки к борьбе протестантские князья и города образовали Шмалькальденский союз и начали переговоры о предоставлении помощи с Англией, где Генрих VIII восстал против папства, с Данией, которая приняла лютеровскую Реформацию, и с французским королем, чей политический антагонизм с Карлом V возобладал над всеми религиозными соображениями. Император объявил ведущих протестантских князей вне закона и начал военные действия. Он вынудил их сдаться. Но задача восстановления католической веры и дисциплины в протестантской Германии оказалась практически невыполнимой. Мориц, герцог Саксонский, перешел на сторону протестантов и двинул свою армию на Тироль, где находился Карл V. Император был вынужден подписать мирный договор и прекратить борьбу. В 1555 был заключен Аугсбургский религиозный мир, по которому протестантские церкви, принявшие Аугсбургское исповедание, получили законное признание на той же основе, что и Римско-католическая церковь. В каждом германском государстве религия государя становилась религией народа. Реформация утвердилась, и надежда восстановить католичество в протестантской Германии растаяла.

В Англии Реформация пошла своим путём. Это обусловлено: традицией лоллардистов, христианским гуманизмом, влиянием лютеранских идей в университетах, антиклерикализмом - неприязнью к духовенству, к-е часто было неграмотным, убеждённостью, что государство должно иметь больший контроль над церковью. Под прямым влиянием лютеранства там сложилась англиканская церковь. Зародилось в Англии во время Реформации в результате разрыва местной католической церкви с Римом. Церковная реформа осуществлялась сверху. Король Генрих VIII сначала написал декларацию против Лютера, Папа назвал его защитником веры, но когда Папа отказался расторгнуть его брак с Екатериной Арагонской, Генрих объявил себя главой церкви. В 1534 году по специальному акту произошло подчинение церкви королю. Он разорвал отношения с Ватиканом. Монастырские земли были конфискованы в пользу казны, что обогатило короля и дало возможность получить новые земельные владения крупным придворным. В 1562 г. была провозглашена доктрина новой церкви, приближающаяся к протестантской, хотя многие ее ритуалы остаются близкими к католическим. Новая реформированная церковь была названа англиканской. С 1571 г. - Символ веры из 39 членов. Сохранены: церковная иерархия (с епископатом и безбрачным духовенством), пышный культ, Литургия, таинственное понимание Евхаристии и т.д. Англиканство ближе всего к католицизму и православию. "Реформация сверху", совершенная по политическим соображениям, первоначально не вызывала каких-либо перемен в принципах церковной организации, а также доктрине и обрядности. Культ и догматика в ней остались в основе католической, но епископов назначал король, а с зависимостью от папы было покончено. В истории англиканской церкви с самого начала большую роль играл кальвинизм (повлияло на становление английского пуританизма), а в дальнейшем его влияние все больше усиливалось. Под его идейными знаменами в XVII веке произошла Английская революция. Но в Англии сохранилась как протестантская, так и католическая церковь, отсюда смешения взглядов. Характерные особенности англ. церкви: сосуществуют убеждённые протестанты; верующие, к-е придерживались теологии ранних отцов Церкви и традиций; литургия и структура сохраняли много связей с прошлым.

Во Франции это гугеноты. В 50-60-х гг 16 в. французская монархия была в глубоком кризисе. Правила династия Валуа - малоспособные государи, начинавшие царствовать часто несовершеннолетними и становившиеся орудием интриг придворных. При Карле 9 двором управляла его мать, Екатерина Медичи. В начале 60-х крупнейшие феодалы разделились на 2 религиозно-политические группировки: католиков (сюда входила и Екатерина) и гугеноты (представители протестантизма во Франции). Между ними длительные гражданские войны. Но решено было выдать замуж Маргариту, сестру Карла 9, за молодого Генриха Бурбона, к-й возглавлял крошечное государство Французскую Наварру и был одним из лидеров гугенотов. Но приехавшие на свадьбу гугеноты были вероломно перебиты ночью 1572 г., перед днём святого Варфоломея, поэтому событие стали называть Варфоломеевской ночью. Самой ожесточённой борьба гугенотов и католиков стала во 2й половине 80-х гг. Движение народных низов заставляло феодалов обоих лагерей идти на уступки. Поэтому протестант Генрих 4 (Наваррский) решил перейти в католичество. Католицизм был объявлен государственной религией Франции, гугенотам также была предоставлена возможность исповедовать свою религию.

Кроме северной Германии, протестантизм распр-ся в Дании, Норвегии, Швеции, Финляндии, Ливонии - странах вокруг Балтийского моря. В Швейцарии в Цюрихе выступал одновременно с Лютером священник Ульрих Цвингли. Он ещё больше, чем Лютер, упростил богослужение. Его тезисы были одобрены. Лютеранская и цвинглианская реформация отражала интересы бюргерства и частично дворянства, к-е стремилось освободиться от духовного и политического засилья католической церкви. Жан Кальвин действовал в Женеве. Создавал стройную богословскую систему, в то время как Лютер сосредотачивался на проповедях. Кальвин исходил из того, что греховны все, и спасена будет только часть людей. Получает религиозное оправдание наживание денег - религиозная и моральная предпосылка первоначального накопления капитала. Кальвинизм отл-ся строгостью нравов, непримиримостью к грешникам и людям других взглядов. Против гуманизма. Кальвин стал главным представителем реформации, Женева стала своего рода протестантским Римом. Учение распр-сь во Франции, Германии, Англии, Шотландии, Венгрии, Польше, Литве.