ГЭК НАУКА

------------------------------------------------------

5.Фс как логика науки. От логики науки к истории науки.

Философия как логика науки. Логические истины-истин-ть из значения терминов и правил опериров-я. Специф подсистем Н рассм-ют ч\з язык Н. Неопозитивисты понимали,что кроме их ф-ии сущ. Иная. Свое отнош –ч\з отнош к метафизике. Умеренные (Рассел,Тарский) :не отрицали возм-ти приближ к метафиз истине.Понятие метафиз неопределенно и многосмысленно. Радикальные (Витгенштейн Шлик Карнап) :В.область осмысленного-матем-ка,эмпир Н, фил полож-я-область бессмысленного. Шл.Метафиз пыт-ся добавить положения к картине мира, к-е облад-ют больш смысл чем она сама.Карнап-преодоление метафиз логическим анализом языка(метафиз-е псевдопредложения)НО эти псевдопредлож служат не для высказыван о полож-е дел,а для выраж-я чувства ж.Гум-е Н способ дух-го самосовершенст Н .Отнош-я неопозит к аналит ф-ии:анализ-ют Н как этап развит-е аналит ф-ии.Что счит-ть аналит ф-ей?она связана с ф языка,к-я имеет строгие методы его исслед-я. Логич позитивизм-логико-лингвист анализ,он глубже(Рассел)чем лингвист.Н ориентир на лгико-лингвист анализ науки, Позитивизм:Н рассм как теория научного знания, как о соц.явл-е речи не идет.принцип реализма, позитивное=реальное,принцип эмпиризма,философия н – описание, отмеживание от традиц ф-ии,кот-ую обьявл метафизикой=ненаукой. стадии богогсловская, метафизическая, позитивистская-создает наилушчие условия для умственного обновления ч-ка. Наука способна создать рац. отношение к миру, кот. Осн. на порядке и прогрессе (2 условвия новейш. цивилизации). Научный метод универсален и примение ко всем обл. чел. сознания.отождествл понятие истинности,эмпир проверяемости и осмысленности Логич позит-зм: Витгенштейн и Рассел. Связ с теоретизац. Н + необходимость прояснить понятие в результате возникает проблема смысла и логико-математических построений. Ввели протокольные предложения все мыслили в пределах языка истинность возникала в результате верификации, т.е. сведение к протокольным предложениям Постпозитивизм (Поппер(Я убил позитивизм), Фейерабенд, Кун, Лакатос): критич. настроение к логич-му позитивизму. Критика позитивизма:* логич. анализ привратил науку в абстр. схему, она не имеет отношения к рееальной науке.* они рассматривали науку в статике , а не в динамике. Создают новый образ Н,нагруженный культурно-ценностными хар-ми. Поппер:логика Н д обращся не к ? о фактах,а к ? обоснованности Н-го зн. В Н не д б высказыв, к-е нельзя опровергнуть и фальсифицировать. Гл метод-критика,а не обобщ.противоп принцип фальсифицируемости принцип верифицируемости(принцип возм-ть проверить опытом). Фальсиф-ия-проверка путем опровержения. (Верификация-установл истинности эмпир. Методами проверки. Непосредственно верифицируемо-проверить прямым наблюдением)Неокантианство. Фс нк - логика и методология нк. Фс д. исследовать не стр-ры Б, а стр-ры З(« В нке столько нки, сколько в ней мат-ки"). нка-самодостаточное образование (развивается за счет внутр-х возм-тей); важна история нки, т.к. науч.истины, кот-е добывались ранее входят в сод-е совр.нкипроцесс развития нки-процесс усиления рациональности. Неорационализм. Башляр, Кангельям, Пиаже. Выделяли общий недостаток: все, что подается от лица фс нк, носит нормативный характер. Нк не имеет той фс, кот-ю она заслуживает. Их подход к нк - прикладной рационализм, т.е. ффы д.учитывать вариативность, изменчивость в нке, противоречивость ист-и нки. Все, что связано с учеными - сконструировано в лабораторных усл-ях. Научная R искусственно создана. Структурализм. Лакан, Леви-Стросс, Фуко, Барт. Центр-е понятие- стр-ра, сис-ма, кот-я глубинным образом пронизывает нас, что есть до нас, поддерживает нас во времени и пространстве. Переход от эмпирич. к теорет. уровню исследования. Феноменология Гуссерль. Цель фс нк-понять смысл нк. Вписывает нку в жиз.мир: "жиз.мир - это забытый смыслообразующий фундамент ез", он до-, сверх-, вне-научен. Контакт с реальностью обеспечивает жизненный мир, а не прда. Процедура прояснения предпосылок. Герменевтика. Шлейермахер, Гадамер. От герм.-текст, поэтому проблемы нки связаны с вопросами истолкования текста. Само П и исследование - это понимание. Понимания текста как целостности: предвосхищение общего смысла-смутное понимание, кот-е возвышается до ясного. Герм.круг - части соотносятся с целым(текст как целое появляется чз части, а части чз целое). Альтернативные модели науки. 1. Вернадский-Фейерабенд.В: Наука занимает главное место(геолог.сила) Ф:У нки нет преимуществ пд др-ми формами ж. 2. Маркс и Хайдеггер. Их позиции прямо противоположны как метафизический подход и соц.-полит-й. Х:Нка-это решающий способ, каким для нас предстает все, что есть в этом мире. Нки вырастают из фс. М: Нк не охватывает целостность Б, она-фактор и функция производства. Роль науки - освободить человека от тяжелого физического труда. 3. О. Конт и В. Соловьев.К: Стадия возвышения человеческой цивилизации: богогслолвская, метафизическая, позитивистская-создает наилушчие условия для уственного обновления ч-ка. Наука способна создать рац. отношение к миру, которое держится на порядке и прогрессе (2 условвия новейш. цивилизации). Научный метод универсален и примение ко всем обл. чел. сознания. С: Нк и ее истины нработаны ч-вом для того, чтобы освоить прду ч-ка. Истины науки - т-ко орудие для более глубокого ч-ка. Концепция всеединства: полная истина в богоч-ве - синтез прир., рац. и мистического знания. Научная теософиия - это единство 3-х дисциплин.

От логики нк к истории нк. Лакатос: без истории нк фс нк пуста, без фс нк истории нк слепа. История нк – это не просто прошлое нк, она определяет настоящее нк, раскрывает ее сущность. История нк раскрывает прду нк. Кун: новые представления о нк в свете ее истории  полнота нк.

История нк имеет длит. путь развития. Конец 19 в., Фр: создана первая кафедра истории нк. После Первой мировой войны появляются профессион. историки нк. 20-е гг: Вернадский: открытие института истории е/зн и техники. История нк делится на 2 направления: внешняя история нк (описание открытий, разворачивание новых теорий)  факты – это эмпирич. база; сравнит.-генетич. изучение различных научн. мвз различных эпох закономерности смены науч. мвз-ий. Следует принимать во внимание не т. господствующие науч. теории, т.к. они м.б. ложными. Нужно учитывать связи нк и религии, нк и техники и др.

История нк длит. время носила описат. х-р (хронография, география) в связи с науч. открытиями. Сартон: проект написания всеобщей истории нк,дописал до 14,в 15-кол-во открытий удваив-ся-решил не реализ-ть, Теннери: критика описат. подхода – история нк д.б. не простым собранием фактов. Гуманистич. подход: абстрактная история нк: история науч. знания, науч. открытий, смена одних идей другими. Конкретная история нк: события нк в контексте истории культуры.

2 международный конгресс по нк и технике, 1932 г. Выступление Гессена «Соц.-эк. корни механики Ньютона»: влияние иделогич. и религ. факторов на иссл-ия Ньютона. Мысль о том, что эк-ка, техника развивают нк.

Внешние по отношению к нк факторы влияют на науч. идеи. Мертон: исслед-ие влияния на нк тех. ср-тв, религии.Бернал: иссл-ие разл. сфер соц. жизни и связь их с развитием нк. Все эти подходы – экстерналист. подход к нк: события в истории нк описывают на основе внешних для нк факторов.

Интерналистский подход развивает параллельно. 1939г, Париж. Койре «Этюды о Галилее»: все внешние оп отношению к нк факторы не имеют для развития нк существенного значения; великие события в нк имеют внутр. интеллект. Факторы развития (теор., а не практич.). интернализм рассматривает этапы смены науч. картин мира: НВ – смена «космоса» на «универсум». Античность, СВ – космос базируется на идее разнокачеств. бытия. Законы земного мира изучает физика, а небесного – религия.НВ – законы имеют универс. х-р, нет иерархии бытия.

Конт: эволюция, непрерывный ход, неизмен. законы, значимость всех прошедших событий, прогресс. Гуссерль: ист-я нки - это проблема истоков, первоначал (геометрия, идеальная предметность). Ист-я нки -процесс рождендия смыслов, их оседандие, их продуктивное смыслообразование (традиция). Фуко: отвергает то, что ист-я нки- благород. дисциплина. Обратился к медиццине, биол, т.е. к нкам о жизни. Обращается к прерывностям. Представители самой ист-ии нки не м.б. историками нки. Ими могут быть эпистемологи. Кумулятивизм-концепц развития Н,как постеп-ого накопления науч зн.(это конц позитивистов).каждый след шаг.только опираясь на предшест достиж-я.антиисторизм потому что это история науки линейна…

Кун: Через научные революции. критика антиисторизма, это тупик надо найти выход. Надо не отыскивтаь неприход-ие эл-тыа видеть целостность. Т.е историка Н д интерес не то, что сохран от Галилея, а соотнош идей Гал и его научного сообщ-ва.вводит понятия Н-е сообщество,Н парадигма(определ 1ч\з др) Парадигма-принятие Н-ым сообщ образцов постановки и решения Н-ых проблем. Н-е сообщ-воформир под влиянием соцпсих факторов. Научная революция-смена парадигмы и Н-ых сообщ. Принципу кумуляции противостоит принц прерывности с учетом многообразия путей развития Н в каждый период t. ***Нужно отказаться от господствующего образа науки как системы знаний, изменение и развитие которого подчинено канонам методологии и логики, и заменив его образом науки как деятельности научных сообществ. Специфика в том, что логико-методологические факторы развития науки утрачивали свою надысторическую нормативность и становились в зависимость от господствующего в те периоды способа деятельности научного сообщества («парадигмы дисциплинарной матрицы»). Схема историко-научного фазиса – конкурентная борьба между научными сообществами. Наиболее важные типы таких конкуренций явл. «нормальная наука» (период господства парадигмы), и «научная революция» (период распада парадигмы, конкуренция между альтернативными парадигмами и победа одной из них). Смысл – критика идей и стержня эпистемологии –убеждения в единственности и неизменности критериев научности и рациональности. Каждая парадигма определяет свои стандарты рациональности. Не существует независимых от парадигмы фактов. Ученые, овладевая содержанием парадигмы, учатся видеть мир через ее призму. Не факты судят теорию, а теория определяет, какие именно факты войдут в опыт. Знание, накопленное предыдущей парадигмой, отбрасывается после ее крушения, а научные сообщества вытесняют друг друга. Парадигма – совокупность убеждений, ценностей, тех средств, которые характерны для членов данного научного сообщества и используются в качестве образца и решения конкретных проблем. Парадигмы носят исторический характер, а их смена происходит в ходе научных революций. Дисциплинарная матрица – ее компоненты: а) символические обобщения, которые имеют формальный характер; 2) метафизические части – задающие способ видения универсума, его онтологические, эвристические, концептуальные моменты; в) ценностные установки, которые влияют на выбор и направление в исследовании; г) общепринятые образцы. Формирование знаний осуществляется в некотором пространстве предпосылок, социальной среде. Самые важные предпосылки – это правила и стандарты научной практики.

------------------------------------------------------------

6.Социология нк. Социальный статус нк.

Соц. проявления нки весьма разнообразны: нк и разнообразный вид деят-ти в общ-ом разделении труда, её учакстникам свойст-ы конкретные соц. роли, она организована в особые институты, и с т.з. нки как З социологии есть что сказать, поскольку социальная прда нки сказывается и в её содержании. Совр. соц. нки развивается в полемике с традиционно понимаемой фс-ей нки. Темы и методы социологии нк задаются состоянием и наработанными методамт общей социологии.

Когнитивная социология науки. Приверженцы КС постоянно цитируют Куна и Фейерабенда, обращаются к феноменологии(Шюц). Малкей. Основной тезис КС: внешние по N к нк соц. и культурные факторы оказывают воздействие на скорость, направление развития, содержание науч-го мыш-я-на его понятия, эмпирические рез-ты и способы интерпритации."Интерпретативная" социология науки(этнометологический подход в социологии нк). В основе этнометодологии лежит стремление понять процесс коммуникации как процесс обмена значениями. Учитывается также, что коммуникация между людьми содержит более существенную информацию, чем вербальная. Особенности: 1)R трактуется как мир значений, обладающих лишь видимостью объективностью 2)объективная R распадается на мн-ва уникальных ситуаций 3)акцент в анализе нк делается на выработке согласия мж членами исследовательской группы, их взаимопонимания. В рез-те науч.R оказывается продуктом интерпретационной деят-ти: она упорядочивает общение мж людьми; она не отгорожена от повсед.жизни - использует схемы обыденного сознания и опыта. Неприятие колич. методов исследования -использования прцедур кач. описания, в т.ч. включённого наблюдения, герменневтической интерпретации смысла ,"полевых" интервью и т.д.

Институциональная социология науки. Внимание социолога-нк как относительно самостоятельный соц.институт. Признание специфики науч. деят-ти как профессии и институциональной формы её организации. Бернал: раскрывает соц. и техн. значимость нк, приложимость её рез-тов к соц. и техн. практике об-тва.

Общ. вывод: развитие фс нки тесно связано с соц. нки. Их взаимное влияние, пересечение методов исследования (особенно это относится к когнитивной социологии науки) необходимо