- •Содержание курса и контрольные вопросы для самостоятельной подготовки
- •Своеобразие русской средневековой литературы.
- •Летописание как литературный жанр. «Повесть временных лет» Нестора как образцовое произведение этого жанра. Стиль монументального историзма в летописи.
- •Народнопоэтическое творчество как составная часть в реализации замысла автора «Повести временных лет». Особенности эпического стиля в летописи.
- •Принятие Русью христианства. Общее и особенное в изображении и осмыслении христианизации Руси различными жанрами древнерусской литературы.
- •Примеры проявления общинно-родовой этики и христианской морали в «Повести временных лет». Образы язычников и христиан в этом произведении.
- •«Первые времена усобиц» в изображении русских летописей, агиографических произведений и «Слова о полку Игореве».
- •«Житие Феодосия Печерского» как образцовое произведение агиографического жанра литературы домонгольской Руси.
- •Апокрифы.
- •«Слово о полку Игореве». Историческая основа памятника и его судьба.
- •Понятие «свой» – «чужой» в системе нравственно-эстетических ценностей «Слова о полку Игореве». Поэтический язык этого произведения.
- •«Слово о полку Игореве». Образы Бояна и Автора. Проблемы жанра, композиции и стиля этого произведения.
- •Образ Русской земли в «Слове о полку Игореве» и «Слове о погибели Русской земли».
- •Образ полководца в «Житии Александра Невского».
- •«Задонщина» как памятник русского Предвозрождения.
- •Изображение духовного мира героев в агиографических произведениях Епифания Премудрого.
- •«Край света» в изображении отечественной литературы и фольклора
- •«Москва – третий Рим» как объединительная идея.
- •Защита и критика идеи самодержавной власти в русской публицистике xvIвека.
- •Иван Грозный как писатель и литературный герой.
- •“Злые” и предприимчивые жены средневековой Руси.
- •Любовная тематика русских бытовых повестей как проявление возрожденческих тенденций
- •Проблема «отцов» и «детей» в «Повести о Горе и Злочастии».
- •Сатирическое изображение средневековых государственных институтов в повестях xviIв.
- •Раскол в русской церкви. Жизнь и литературная деятельность идеолога старообрядчества протопопа Аввакума.
- •Силлабическое стихотворство xviIвека. Энциклопедический характер творчества Симеона Полоцкого.
- •Библиографический список основные сборники текстов
- •Учебники и монографии
- •* Справочная литература
- •Произведения русской литературы X – XVIII веков, обязательные для чтения1
- •XII век
- •XIII век
- •XIV век
- •XVI век
- •XVII век
«Москва – третий Рим» как объединительная идея.
Общественно-политическая ситуация в России и мире, благоприятствовавшая формированию этой идеи.
«Послание на звездочетцев» старца псковского Елиазарова монастыря Филофея к дьяку Мисюрю Мунехину с формулировкой концепции «Москва – третий Рим».
«Сказание о князьях Владимирских» – легендарная генеалогия русских князей. Использование «Сказания» в политической борьбе за укрепление сначала великокняжеской, а затем и царской власти, претензиях России на полноправное участие в мировом политическом процессе. Сюжет «Сказания» в рельефах, украшающих «царское место» в Успенском соборе Московского Кремля.
«Повесть о взятии Царьграда турками в 1453 г.» Нестора Искандера(?) – рассказ о неизбежности гибели Константинополя, погрязшего в грехах. Композиция «Повести»: Вступление, «предсказывающее» судьбу столицы Византийской империи, и Заключение, пророчествующее о будущей мессианской роли России.
«Москва – третий Рим» и русское мессианство нового времени.
(23: 287-291, 259-261)
Новгородская и псковская литературы в период присоединения Новгорода и Пскова к Московскому государству.
Цикл сказаний о первом новгородском архиепископе Иоанне (занимал архиепископскую кафедру в В.Новгороде в 1165-1186 гг.) как напоминание о былой славе этого региона «Сказание о битве новгородцев с суздальцами» в литературе и средневековой живописи. «Сказание о путешествии Иоанна Новгородского на бесе» и традиции отечественного фольклора.«Сказание об обретении мощей Иоанна», «Сказание о Благовещенской церкви»
Победа над Новгородом.по московской и новгородской версиям 15 в. (рассказ великокняжеского свода, «Словеса избранны от святых писаний», Новгородский летописный свод).
«Повесть о новгородском белом клобуке» - отголосок теории «Москва – третий Рим» в новгородской литературе.
Повести о присоединении Пскова. Изображение псковичей и московских наместников.
(23: 225-230, 257-258, 290-291, 304; 24: 137-147)
Религиозно-политическая борьба второй половины XV – первой половины XVI вв. и ее отражение в публицистике. Характеристика творчества и идейно-эстетических позиций Максима Грека, митрополита Даниила, Нила Сорского, Иосифа Волоцкого и проч.
Дальнейший процесс объединения русских земель вокруг Москвы. Разрыв русской церкви с константинопольским патриархом. Новгородский архиепископ Геннадий и Иосиф Санин – создатели доктрины превосходства «священства» над «царством». Иосиф Волоцкий – главный обвинитель новгородско-московской ереси «жидовствующих». Волоцкий – идеолог «стяжателей». Нил Сорский – идейный глава «нестяжателей»
Вассиан Патрикеев и Максим Грек – защитники интересов родовитого боярства. Максим Грек в России. Защита «нестяжения» в полемических философских трактатах Максима Грека («Беседа Ума с Душой», «Слово о покаянии», «Стезание Любостяжателя с Нестяжателем» и др.) Политические идеи в сочинениях Максима Грека («Слово престранне излагающее с жалостию, нестроения и безчиния царей и властей последнего жития»). Своеобразие публицистического стиля Максима Грека.
«Слова» митрополита Даниила – яркий документ нравов русского общества первой трети XVI в. Своеобразие их языка.
(23: 315-320; 24: 155-158, 165-168)