- •Содержание курса и контрольные вопросы для самостоятельной подготовки
- •Своеобразие русской средневековой литературы.
- •Летописание как литературный жанр. «Повесть временных лет» Нестора как образцовое произведение этого жанра. Стиль монументального историзма в летописи.
- •Народнопоэтическое творчество как составная часть в реализации замысла автора «Повести временных лет». Особенности эпического стиля в летописи.
- •Принятие Русью христианства. Общее и особенное в изображении и осмыслении христианизации Руси различными жанрами древнерусской литературы.
- •Примеры проявления общинно-родовой этики и христианской морали в «Повести временных лет». Образы язычников и христиан в этом произведении.
- •«Первые времена усобиц» в изображении русских летописей, агиографических произведений и «Слова о полку Игореве».
- •«Житие Феодосия Печерского» как образцовое произведение агиографического жанра литературы домонгольской Руси.
- •Апокрифы.
- •«Слово о полку Игореве». Историческая основа памятника и его судьба.
- •Понятие «свой» – «чужой» в системе нравственно-эстетических ценностей «Слова о полку Игореве». Поэтический язык этого произведения.
- •«Слово о полку Игореве». Образы Бояна и Автора. Проблемы жанра, композиции и стиля этого произведения.
- •Образ Русской земли в «Слове о полку Игореве» и «Слове о погибели Русской земли».
- •Образ полководца в «Житии Александра Невского».
- •«Задонщина» как памятник русского Предвозрождения.
- •Изображение духовного мира героев в агиографических произведениях Епифания Премудрого.
- •«Край света» в изображении отечественной литературы и фольклора
- •«Москва – третий Рим» как объединительная идея.
- •Защита и критика идеи самодержавной власти в русской публицистике xvIвека.
- •Иван Грозный как писатель и литературный герой.
- •“Злые” и предприимчивые жены средневековой Руси.
- •Любовная тематика русских бытовых повестей как проявление возрожденческих тенденций
- •Проблема «отцов» и «детей» в «Повести о Горе и Злочастии».
- •Сатирическое изображение средневековых государственных институтов в повестях xviIв.
- •Раскол в русской церкви. Жизнь и литературная деятельность идеолога старообрядчества протопопа Аввакума.
- •Силлабическое стихотворство xviIвека. Энциклопедический характер творчества Симеона Полоцкого.
- •Библиографический список основные сборники текстов
- •Учебники и монографии
- •* Справочная литература
- •Произведения русской литературы X – XVIII веков, обязательные для чтения1
- •XII век
- •XIII век
- •XIV век
- •XVI век
- •XVII век
Проблема «отцов» и «детей» в «Повести о Горе и Злочастии».
Новые тенденции в демократической литературе XVII века. Истоки жанрового своеобразия «Повести о Горе и Злочастии». Сочувственное отношение к нарушителю общественной “домостроевской” морали в «Повести о Горе и Злочастии, как Горе-Злочастие довело молотца в иноческий чин». Герой этой повести – человек “бунташной” эпохи. Связь “Повести” с фольклорными традициями. В чем состоит новаторский характер произведения?
Герой «Повести о Горе и Злочастии» – предтеча “маленького человека” русской классической литературы XIX века.
(23: 394- 398, 24: 202-203).
Фаустовская тема в русской средневековой «Повести о Савве Грудцине».
Новый тип героя в этом произведении. Влияние на повесть религиозной легенды и волшебной сказки. Сюжетная функция беса. Бытовые реалии XVII века в «Повести».
Почему герои повестей «О Савве Грудцине» и «Горе-Злочастии» терпят жизненное поражение?
Переводный рыцарский роман XVII века.
Причины возрастания читательского интереса к переводным произведениям. Смена эстетических при оритетов. Связь переводных произведений с традициями национального фольклора.
«Повесть о Бове-королевиче» - эволюция на русской почве от куртуазного романа к богатырской сказке. Дальнейшая фольклоризация произведения.
«Повесть о Брунцвике», чешском королевиче – книга странствий, рассказывающая о беспомощности человека перед природой.
«Повесть о Петре Златых Ключей» - куртуазный роман о любви рыцаря к даме, их верности и долгой разлуке. Образ рыцаря и дамы его сердца Магилены. Признауи отделения литературы от церковно-учительной идеологии.
«Повесть о Василии Златовласом, королевиче Чешской земли» - переработка по-видимому, русским книжником сказочного сюжета о разборчивой невесте. Объединение в ней фольклорных и авантюрных элементов. Бытовая стихия в стиле повести.
Роль переводных рыцарских романов в развитии отечественной литературы.
«Повесть о Фроле Скобееве» как опыт «плутовского романа».
«Повесть о Фроле Скобееве» - оригинальное произведение переходной исторической эпохи. Новые герои «Повесть», рожденные меняющимися историческими условиями. Связь с традициями «средневекового историзма» и новаторство.
Контрастность композиции повести. Мастерство в передаче речевой характеристики героев.
(23: 405-407; 24: 206-207)
Сатирическое изображение средневековых государственных институтов в повестях xviIв.
Причины широкого распространения в литературе XVII в. независимых от официальной письменности произведений сатирического толка. Основные объекты сатирических нападок. Связь этих памятников с фольклорной традицией и народной гравюрой (лубком).
«Повесть о Ерше Ершовиче» - пародия на «судное дело. Социально-историческая основа повести.
Обличение средневекового судопроизводства в «Повести о Шемякином суде».
«Служба кабаку» или «Праздник кабацких ярыжек» - в форме церковной службы обличение традиционной для России системы пополнения государственной казны через «царев кабак». Связь этого произведения с народной смеховой культурой.
Горький смех «мира навыворот» в «Сказании о роскошном житии и весели». Связь этого произведения с западноевропейской смеховой культурой Ренессанса и барокко: общее и особенное.
(23: 402-404, 415-417, 418-419,422-425; 24: 208-210)
Сатирическое изображение недостойных служителей церкви и рационально-сатирическое отношение к некоторым сюжетам Священного писания в повестях XVII в.
Смелая антитеза: безымянный Бражник и пребывающие в раю апостолы Петр и Павел, библейские цари Давид и Соломон, святитель Николай - в «Повести о бражнике».
Антиклерикальная заостренность «Сказания о куре и лисице».Сатирическое искажение традиционного христианского сюжета о раскаявшемся и спасенном грешнике. Лис – живое воплощение хитрости, лицемерия и ханжества. Связь этого произведения со средневековой европейской смеховой культурой.
Сатирическое изображение жизни монахов Троицкого Калязинского монастыря (на левом берегу Волги, против города Калязина) в пародийной «Калязинской челобитной».
Мытарства «ставленника» - выбранного из числа крестьян или посадских людей для «ставления» на церковную должность – в «Сказании о попе Савве».
Связь с традициями средневековой деловой письменности и фольклора.
(23: 417-418, 422-424; 24: 210-214)