- •Содержание курса и контрольные вопросы для самостоятельной подготовки
- •Своеобразие русской средневековой литературы.
- •Летописание как литературный жанр. «Повесть временных лет» Нестора как образцовое произведение этого жанра. Стиль монументального историзма в летописи.
- •Народнопоэтическое творчество как составная часть в реализации замысла автора «Повести временных лет». Особенности эпического стиля в летописи.
- •Принятие Русью христианства. Общее и особенное в изображении и осмыслении христианизации Руси различными жанрами древнерусской литературы.
- •Примеры проявления общинно-родовой этики и христианской морали в «Повести временных лет». Образы язычников и христиан в этом произведении.
- •«Первые времена усобиц» в изображении русских летописей, агиографических произведений и «Слова о полку Игореве».
- •«Житие Феодосия Печерского» как образцовое произведение агиографического жанра литературы домонгольской Руси.
- •Апокрифы.
- •«Слово о полку Игореве». Историческая основа памятника и его судьба.
- •Понятие «свой» – «чужой» в системе нравственно-эстетических ценностей «Слова о полку Игореве». Поэтический язык этого произведения.
- •«Слово о полку Игореве». Образы Бояна и Автора. Проблемы жанра, композиции и стиля этого произведения.
- •Образ Русской земли в «Слове о полку Игореве» и «Слове о погибели Русской земли».
- •Образ полководца в «Житии Александра Невского».
- •«Задонщина» как памятник русского Предвозрождения.
- •Изображение духовного мира героев в агиографических произведениях Епифания Премудрого.
- •«Край света» в изображении отечественной литературы и фольклора
- •«Москва – третий Рим» как объединительная идея.
- •Защита и критика идеи самодержавной власти в русской публицистике xvIвека.
- •Иван Грозный как писатель и литературный герой.
- •“Злые” и предприимчивые жены средневековой Руси.
- •Любовная тематика русских бытовых повестей как проявление возрожденческих тенденций
- •Проблема «отцов» и «детей» в «Повести о Горе и Злочастии».
- •Сатирическое изображение средневековых государственных институтов в повестях xviIв.
- •Раскол в русской церкви. Жизнь и литературная деятельность идеолога старообрядчества протопопа Аввакума.
- •Силлабическое стихотворство xviIвека. Энциклопедический характер творчества Симеона Полоцкого.
- •Библиографический список основные сборники текстов
- •Учебники и монографии
- •* Справочная литература
- •Произведения русской литературы X – XVIII веков, обязательные для чтения1
- •XII век
- •XIII век
- •XIV век
- •XVI век
- •XVII век
Защита и критика идеи самодержавной власти в русской публицистике xvIвека.
Развитие концепции государственной власти в «Сказании о Магмет-салтане» Ивана Пересветова: всемерное усиление роли государства и самодержавного монарха. Противопоставление мудрого и грозного турецкого царя Махмет-салтана безвольному христианскому Константину-царю. В чем видит Иван Пересветов идеал государственного правления? Влияние фольклора и устной речи на стиль публициста.
Столкновение двух социальных позиций – родовитого боярства и служилого дворянства в Переписке Андрея Курбского с Иваном Грозным.. Откровенно публицистический характер их переписки. Дополнение политического спора между противниками чисто литературной полемикой – о границах «ученого» и «варварского» в литературе. Первое послание А.Курбского Грозному - блестящий образец классического риторического стиля. Своеобразие стилистической манеры Ивана Грозного, саркастически точно проанализированной А.Курбским в его втором послании к царю.
(23: 320-322, 325-329)
Иван Грозный как писатель и литературный герой.
Основные факты биографии Ивана Грозного. Характеристика Ивана IV, данная в «Летописной книге», приписываемой И.М.Катыреву-Ростовскому (гл. «Написание вкратце о царях московских»).
«История о великом князе Московском» А.Курбского – стремление объяснить, как московский царь, прежде «добрый и нарочитый», дошел до такого злодейства. Плод «беззаконного» брака Василия III. Иван Васильевич и “избранная рада”. Влияние Вассиана Топоркова и “презлых советников”.
Иван Грозный – лицедей в жизни, политике и литературном творчестве.
“Послание в Кирилло-Белозерский монастырь”: эволюция от показного смирения к суровому выговору. Юмор, приближающийся к скоморошеству, в “Послании к Василию Грязнову” и первом “Письме к А.Курбскому”. Отражение глубокой депрессии Грозного в духовном завещании 1572 года.
Иван Грозный в “зеркале” мемуаров иностранцев, исторических сочинений и народных исторических песен («Казанская история», цикл песен об Иване Грозном (Русская историческая песня: Сборник. – Л., 1987. – С.79-100))
Влияние формирующегося в русской культуре стиля барокко на восприятие личности Ивана Грозного и изображение его в литературных произведениях.
(23: 322-325, 329-330; 24: 182-184)
Роль и значение обобщающих произведений XVI века в развитии русской литературы и общественной мысли.
«Великие Четьи-Минеи» митрополита Макария. Замысел, положенный в основание монументального труда Макария. Структура и состав «Миней». Их творческая история и судьба.
«Стоглав» как фундамент официальной идеологии. Его творческая история.
Общерусские летописные своды XVI века. Лицевой летописный свод и его творческая судьба.
«Степенная книга» царского духовника Андрея-Афанасия. Структура и пафос книги. Роль «Степенной книги» в идеологической борьбе и дипломатии Московского государства.
(24: 178-181)
Нравственный мир «Домостроя».
История создания памятника. Властная вертикаль Московского государства. Соотношение власти и ответственности. Права и обязанности мужа. Обязанности жены. Участие общества в частной жизни средневековой семьи. Практические советы «Домостроя». Язык памятника.
«Домострой» и русская литература Нового времени.
(24: 181-182)
Идеальные женские образы средневековой Руси X –XV вв.
Ольга – верная жена Игоря. Ее жизнь после мести за смерть мужа («Повесть временных лет»).
«Плач Ярославны» («Слово о полку Игореве») – зеркало души жены средневекового воина. Жанровое и стилистическое своеобразие этого произведения. Другие женские образы «Слова».
Нравственный выбор Евпраксии, жены князя Федора («Повесть о разорении Рязани Батыем»).
Образы русских женщин в «Задонщине».
Мудрые жены средневековой Руси.
«Повесть о Петре и Февронии Муромских» Ермолая-Еразма – гимн женскому уму и супружеской верности. Связь с национальным и мировым фольклором (русские сказки, сказание о Тристане и Изольде, сказка про ирландского принца О’Доннела и его умную жену Сав и др.).
(23: 295-300; 24: 149-152)