31. Мудрые женщины средневековой Руси.

«Повесть о Петре и Февронии» создана в середине 16 века писателем публицистом Ермолаем-Еразмом на основе Муромских устных преданий. После канонизации Петра и Февронии на соборе 1547 года это произведение получило распространение как житие. Герои повести - исторические лица, княжили в Муроме в нач 13в. Однако историчны только имена. Основа сюжета повести составил ряд народных легенд. В повести объединены два народно-поэтических сюжета: волшебной сказки об огненном змее и сказки о мудрой деве.Дочь крестьянина,бортника,обнаруживает нравственное и умственное превосходство над князем Петром.Ф-мудрая,она все-таки заставила князя сдержать обещание и жениться на ней.Ф борется за свое счастье.До конца дней хранит она свято любовь к мужу.Он для неё дороже власти,почести,богатства.Когда бояре обвиняют её в нарушении чина и требуют её покинуть город, она просит отпустить с неё её супруга.Ф умирает одновременно с мужем,и ибо не мыслит жизни без него. А после смерти тела их оказываются лежащими в одном гробу.Дважды пытаются их перехоронить, и каждый раз тела их оказываются вместе.

С устной поэтической народной традицией связан образ Февронии. В повести на первый план выдвигается ее необычайная мудрость. Характер героини в повести дан многогранно. Дочь рязанского крестьянина исполнена чувства собственного достоинства, женской гордости, необычайной силы ума и воли, обладает чутким нежным сердцем, способна с верностью любить и бороться за свою любовь. Ее чудесный обаятельный образ заслоняет слабую пассивную фигуру Петра.

Ореолом святости окружается не аскетическая монашеская жизнь, а идеальная супружеская жизнь в миру и мудрое единодержавное управление своим княжеством. В этом отношении ППФ перекликается с «Словом о житии Дмитрия Ивановича» и предвосхищает появление «Повести о Юлиании Лазоревской».

ППФ – это подлинный гимн русской женщине, ее уму,

32. Злые и предприимчивые жены средневековой Руси.

В «Слове Даниила Заточника» автор показывает всю нелепость отношений, когда мужем владеет жена. Он выступает с обличением злых жен, в котором использует уже имевшийся в распоряжении древнерусских авторов материал обличительных «слов» и поучений. В «Домострое» важной обязанностью мужа является поучать свою жену, которая должна вести все дом. хоз-во и воспитывать дочерей. Воля и личность женщины всецело подчиняются мужчине. Строго регламентируется поведение женщины в гостях и дома. Также и система наказаний. Нерадивую жену муж сначала должен наказать осуждением, если не помогло, то побить.

В «Повести о начале Москвы» основное внимание уделяется интриге, связанной с преступной любовью жены суздальского князя Даниила Александровича и Улиты к двум юным сыновьям боярина Кучки. Изображение злой княгини здесь еще связано с традицией нравоучительной литературы о «злых женах». Повести-сказке уже полностью отсутствуют какие-либо намеки на исторические события.

В «Повести о Карпе Сутулове» главной героиней является энергичная умная и хитрая женщина – купеческая жена Татьяна. Ее не смущают непристойные предложения купца, попа и архиепископа и она старается извлечь из них максимальную выгоду. Благодаря находчивости и уму, она сумела и супружескую верность соблюсти и капитал приобрести.

В «Повести о Фроле Скобееве» герой покупает совесть мамки, соблазнят дочь богатого стольника Аннушку, похищает ее и вступает с ней в брак. Примечателен в повести именно ее образ. Она заявляет о своих правах выбирать себе суженого, смело нарушает традиции, активно участвует в организации своего побега; легко соглашается на обман, чтобы вновь вернуть благосклонность родителей.