- •1. Своеобразие русской средневековой литературы.
- •2. Средневековая русская книга как явление культуры
- •3. Летописание как литературный жанр. «Повесть временных лет» Нестора как образцовое произведение этого жанра. Стиль монументального историзма в летописи.
- •4. Народнопоэтическое творчество как составная часть в реализации замысла автора «Повести временных лет». Особенности эпического стиля в летописи.
- •3) Приёмы устного народного творчества в описании князей:
- •5. Принятие Русью христианства. Общее и особенное в изображении и осмыслении христианизации Руси различными жанрами древнерусской литературы.
- •6. Примеры проявления общинно-родовой этики и христианской морали в «пвл». Образы язычников и христиан.
- •6. Примеры проявления общинно-родовой этики и христианской морали в «Повести временных лет». Образы язычников и христиан в этом произведении.
- •3) Приёмы устного народного творчества в описании князей:
- •7. «Первые времена усобиц» в изображении русских летописей, агиографических произведений и «Слова о полку Игореве».
- •8. Житие Феодосия Печерского» как образцовое произведение агиографического жанра литературы домонгольской Руси.
- •9. Апокрифы
- •10. Жанр патерика в русском книжном репертуаре. «Киево-Печерский патерик»
- •11. «Слово о полку Игореве». Историческая основа памятника и его судьба.
- •12. Понятие «свой» – «чужой» в системе нравственно-эстетических ценностей «Слова о полку Игореве». Поэтический язык этого произведения.
- •13. «Слово о полку Игореве». Образы Бояна и Автора. Проблемы жанра, композиции и стиля этого произведения.
- •I часть.
- •II часть.
- •III часть.
- •14. Переводная литература домонгольской Руси.
- •15. Образ Русской земли в «Слове о полку Игореве» и «Слове о погибели Русской земли»
- •17. Исторический оптимизм «Повести о разорении Рязани Батыем»
- •18. Образ полководца в «Житии Александра Невского».
- •19. Победа на Куликовом поле и русское Предвозрождение
- •20. «Задонщина» как памятник русского Предвозрождения
- •21. Изображение духовного мира героев в агиографических произведениях Епифания Премудрого
- •22. «Край света» в изображении отечественной литературы и фольклора
- •23. «Москва – третий Рим» как объединительная идея
- •24. Новгородская и псковская литературы
- •26. Защита и критика идеи самодержавной власти в русской публицистике XVI века
- •27. Иван Грозный как писатель и литературный герой.
- •28. Роль и значение обобщающих произведений XVI века в развитии русской литературы и общественной мысли
- •30. Идеальные женские образы Средневековой Руси.
- •31. Мудрые женщины средневековой Руси.
- •32. Злые и предприимчивые жены средневековой Руси.
- •33. Идеальные женские образы в житийно-биографических повестях XVII в.
- •34. Любовь земная и любовь небесная в изображении «Повести о Тверском Отроче монастыре»
- •36. «Смутное время» в зеркале публицистики XVII в.
- •37. Исторические и беллетристические произведения о Смутном времени.
- •38. Проблема «отцов» и «детей» в «Повести о Горе и Злочастии»
- •39. Фаустовская тема в русской средневековой «Повести о Савве Грудцине»
- •40. Переводный рыцарский роман XVII века
- •41. «Повесть о Фроле Скобееве» как опыт «плутовского романа»
- •42. Сатирическое изображение средневековых государственных институтов в повестях XVII в.
- •43. Сатирическое изображение недостойных служителей церкви и рационально-сатирическое отношение к некоторым сюжетам Священного писания в повестях XVII в.
- •44. Раскол в русской церкви. Жизнь и литературная деятельность идеолога старообрядчества протопопа Аввакума.
- •45. «Житие» протопопа Аввакума, им самим написанное. Новизна жанра и стиля.
- •46. Силлабическое стихотворство XVII века. Энциклопедический характер творчества Симеона Полоцкого
11. «Слово о полку Игореве». Историческая основа памятника и его судьба.
«Слово о полку Игореве» - величайший памятник мировой литературы. Переписывалось в течение 300 лет. Создан в 12 веке на Киевской Руси. «Слово» было найдено в списке 16 века. Оно входило в состав рукописного сборника, купленного Мусиным-Пушкиным.
Историческая основа:
В основе сюжета «Слова о полку Игореве» лежат подлинные исторические факты. С 1061 года юго-восточные границы Киевского государства начинают подвергаться опустошительным набегам степных кочевников-половцев. Русские князья проводят время в междоусобицах, иногда даже вступая в союз с кочевниками.
В начале 12 века Мономах прогоняет врагов далеко за Дон.
Со смертью Владимира Мономаха усиливается феодальная раздробленность, набеги становятся более частыми
1170 год - съезд южнорусских князей.
1184 год - коалиция разбивает половцев.
Но зато в 1185 году русские войска терпят сильнейшее поражение.
Итак, исторические события, связанные с походом и поражением северских князей - Игоря Святославича, его брата Всеволода, сына Владимира и племянника Святослава Олеговича и легли в основу «Слова о полку Игореве».
Описанию похода Игоря посвящены две дошедшие до нас исторические повести:
Лаврентьевская (северорусская). Лаконична и неконкретна, носит лишь религиозно-дидактическую окраску. Приводятся цитаты из «священного писания».
Ипатьеская (южнорусская). Подробное описание, трагедия. Человек, который описывал эти события, был сам вовлечён в них. Она не лишена художественности.
Перед нами две различные редакции исторической повести. Зато художественное своеобразие «Слова» особенно ярко раскрывается при его сопоставлении с летописными историческими повестями.
Написано было между 1185 и 1187 годами
12. Понятие «свой» – «чужой» в системе нравственно-эстетических ценностей «Слова о полку Игореве». Поэтический язык этого произведения.
«Слово о полку Игореве» отличается большим количеством различных образов.
«Слово о полку Игореве» - произведение поразительно цельное. Художественная форма «Слова» очень точно соответствует его идейному замыслу. Все образы «Слова» способствуют выявлению его основной идеи - идеи единства Руси.
1) Свой призыв к единению, своё чувство единства родины автор «Слова о полку Игореве» воплотил в живом, конкретном образе Русской земли. «Слово» посвящено всей Русской земле в целом. К Русской земле обращены все лучшие чувства автора. Образ Русской земли - центральный в «Слове»; он очерчен автором широко и свободно.
В обширных пространствах Руси могущество героев «Слова» приобретает гиперболические размеры.
Ветер, солнце, грозовые тучи, в которых трепещут синие молнии, утренний туман, дождевые облака, щёкот соловьиный по ночам и галочий крик утром, вечерние зори и утренние восходы составляют огромный, необычайно широкий фон, на котором развёртывается действие «Слова», передают ощущение бескрайних просторов родины.
Широкий простор родной природы живо ощущается и в плаче Ярославны. Ярославна обращается к ветру, к Днепру, к солнцу.
Чем шире охватывает автор Русскую землю, тем конкретнее и жизненнее становится её образ.
Вместе с тем понятие родины включает для автора «Слова о полку Игореве» и её историю.
Автор «Слова» рисует удивительно живой образ Русской земли. Создавая «Слово», он сумел окинуть всю Русь целиком.
2) Отношение автора «Слова» к русским князьям двойственное: он видит в них представителей Руси, он им сочувствует, но осуждает их эгоистичную, узко местную политику и их раздоры, их нежелание совместно защищать Русскую землю.
В русских князьях автор «Слова» в большей мере отмечает их положительные черты, чем отрицательные. Автор подчёркивает подвиги русских князей.
3) Совсем особую группу составляют женские образы. Все они овеяны мыслью о мире, о семье, о доме, проникнуты нежностью и лаской, ярко народным началом.
4) Особняком в «Слове» стоит образ певца-поэта Бояна. С воспоминания о Бояне он начинает своё выступление, его он рисует великим поэтом прошлого. Боян - «вещий».
В идейном замысле образ Бояна имеет существенное значение.