- •4. Человек, преходящий мир и вечность (по произведениям и. Бунина).
- •24. Темы и художественное своеобразие рассказов и.А. Бунина.
- •5. Творчество м. Горького: от «сверхчеловека» к «слабому интеллигенту».
- •7. Лирический герой в. Маяковского: «удивительно нежный» бунтарь.
- •8. Изображение гражданской войны в литературе (Вс. Иванов, б. Пильняк, а. Серафимович, а. Фадеев, автор и произведение на выбор).
- •9. И. Бабель: искусство небольшого рассказа.
- •10. Проза 1920-х годов: время, авторы, герои (к. Паустовский, а. Толстой, ю. Олеша и др.).
- •11. Фантастика и реальность в творчестве е. Замятина.
- •12. Поэзия 1920-х годов: мир изменился и я – участник событий (э. Багрицкий, и. Сельвинский, с. Есенин, в. Маяковский, и. Уткин, н. Ушаков, на выбор).
- •13. Творческий путь б. Пастернака.
- •14. Исторические поэмы (л. Мартынов, д. Кедрин).
- •15. Сатира и юмор 1920-х годов (и. Эренбург, в. Катаев, и. Ильф и е. Петров, м. Зощенко).
- •16. Поэзия п. Васильева.
- •17. Поэзия Дм. Кедрина.
- •18. Поэтическое творчество м. Цветаевой.
- •19. Сбывающиеся предсказания а. Беляева.
- •20. Философские головоломки с. Кржижановского.
- •21. Творчество Булгакова м.А.: между Апокалипсисом и возрождением.
- •22. Загадочные миры а. Платонова.
- •23. Теория и практика социалистического реализма.
- •24. Педагогический роман а. Макаренко
- •25. Драматургия 1917 – 1945 гг.
- •26. Социалистический реализм: поэтика или идеология.
- •27. Русское литературное зарубежье в 1920 – 40-е гг. (первая и вторая волны эмиграции).
11. Фантастика и реальность в творчестве е. Замятина.
итературный дебют Замятина, рассказ "Один" (1908 г., журнал "Образование"),
был почти не замечен критикой. Евгений Иванович впоследствии был невысокого мнения о своем первом произведениии. Далее последовали "Уездное" (написано в Лахте под Петербургом), сатирическая повесть "На куличках" (создана в Николаеве) и ряд рассказов. О Замятине шумно заговорила критика, его имя ставили рядом с Горьким, Пришвиным, Буниным, Куприным. Повесть "На куличках" вызвала гнев цензуры, увидевшей в ней только унижение и оскорбление русского офицерства. Решением Петербургского окружного суда тираж номера журнала "Заветы" был арестован, а Замятин выслан на Север. На самом деле в повести не чувствуется желания "оскорбить военное сословие". Кроме отрицательных персонажей есть прекрасные и сильные в страстях поручик Андрей Иванович Половец, приехавший из Тамбова в тихоокеанскую часть на край света, капитан Шмит и его жена Маруся. Отнюдь не примитивны капитан Нечеса, поручики Тихмень и Молочко. Повесть "На куличках" полна любви и сострадания автора к соотечественникам и протеста против общественных условий, унижающих человеческое достоинство.
По северным впечатлениям были написаны повесть "Север", рассказы "Африка"
и "Ела". Произведения свидетельствовали о закреплении в творчестве Замятина лирико-романтического начала, идеи сопротивления человеческого в человеке, торжества силы духа.
Новый период творчества Замятина связан с работой в Англии в 1916-17 г.г.
и революцией в России. События 1917 г. добавили в произведения писателя мрачных красок. С 1918 по 1922 год Замятин создал целую серию рассказов, сказок, повестей: "Север" (1918), "Землемер" (1918), "Ловец человеков" (1918), "Дракон" (1918), "Сподручница грешных" (1918), "Иваны" (1918), "Огненное А" (1918), "Мамай" (1920), "Детская" (1920), "Пещера" (1920) и другие. Именно в связи с рассказом "Пещера" критик-эмигрант Д. Святополк-Мирский напишет: "Это...история деградации и нищеты людей, одержимых единственной идеей - добычи пищи и топлива. Это кристаллизированный кошмар, слегка напоминающий По, с той лишь небольшой разницей, что кошмар Замятина предельно правдив".
К этому же периоду относится создание книги о Г. Уэллсе "Герберт Уэллс"
(1922), в которой Замятин рассматривал научную фантастику как наилучший метод отражения действительности.
Особо надо сказать о романе "Мы". Написанный в 1920 г. он был
нов не только в содержательном, но и в формальном отношении. До появления "Мы" в литературе не было романа-антиутопии. Как вспоминал в 1932 г. Замятин, на Кавказе ему рассказали басню о петухе, у которого была дурная привычка петь на час раньше других: хозяин петуха попадал из-за этого в такие неудобные положения, что в итоге отрубил петуху голову. "Роман "Мы", - заключает писатель, - оказался персидским петухом: этот вопрос и в такой форме поднимать было еще слишком рано, и поэтому после напечатания романа (в переводах на разные языки) советская критика очень даже рубила мне голову". Изображенное в романе тоталитарное Единое Государство превратило каждого в "стального шестиколесного героя великой поэмы". Любовь, этика, счастье организованы и математизированы, периодически всем нумерам (обитателям этого государства) делают Великую операцию по удалению фантазии. Одна из линий романа - любовь нумера Д-503 к девушке 1-330, осветившая ослепительным светом его жизнь, но вскоре погашенная самим же нумером, предавшим свою возлюбленную и холодно созерцавшим потом ее казнь. Характерная для послеоктябрьского творчества Замятина ситуация: луч света, надежды пробивается через зловещие тучи и гибнет в бессилии остановить их движение.
В 1927 г. в издательстве "Круг" вышел сборник произведений писателя
"Нечестивые рассказы", куда были включены его новейшие произведения.
В 1929 г. - в издательстве "Федерация" четырехтомное собрание сочинений, прерванное на четвертом томе. Но крупнейшими, наметившими начало нового, светлого, похожего на раннее творчество, этапа, были драматургические произведения писателя: "Общество Почетных Звонарей", "Блоха", "Атилла". Историческую трагедию "Атилла" Замятин писал около трех лет. Идея крушения государственности и тема патриотизма возвращали Замятина к времени революции, способствовали и пересмотру, и укреплению прежних убеждений. Следствием публикации романа "Мы" и последовавшего давления на Замятина стало решение писателя временно покинуть СССР. С 1932 г., оставаясь советским гражданином, Замятин жил в Париже. Здесь он пишет ряд статей, очерков, воспоминаний о деятелях русской культуры: Станиславском, Мейерхольде, А. Толстом, Лавреневе и других. Главным же произведением парижского этапа был роман "Бич Божий", создававшийся на том же материале, что и "Атилла". Состояние Европы, потрясенной революциями и войнами, предчувствующей грядущие небывалые катастрофы, передано в романе уже с первых страниц. Роман вышел в свет уже после смерти автора в 1938 г. в Париже.
Постепенно отношение к Замятину на родине улучшалось, в 1934 г. он был
принят в Союз писателей СССР. Но вернуться домой писателю не было суждено, он умер в Париже в 1937 г.
Произведения Замятина, творившего в революционную эпоху, так или иначе
связаны с нею и стали ярчайшим художественным документом своего времени, прочно вошли в историю отечественной и мировой литературы, легли в основу фундамента национальной культуры. Один из замечательных художников XX века, в своем творчестве Замятин стремился к той "настоящей правде", которая "всегда неправдоподобна" (эти слова из "Бесов" Достоевского он любил повторять). Несмотря на деление творчества писателя на разные этапы, можно говорить о цельной и стройной художественной системе Замятина.