Раздел 1. Русское государство в IX-XVIII в.

Лекция I. Древняя Русь: проблемы социально-экономического и политического развития.

1. Проблема этногенеза восточных славян: теории происхождения и расселения.

Предки славян (или праславяне, протославяне) по своему языку относятся к индоевропейской группе народов, населяющих Европу и часть Азии вплоть до Индии. Их прародиной, или местом обитания ученые считают обширную область от реки Вислы и Карпат на западе до среднего течения Днепра на востоке.

В VI в. из единой славянской общности выделилась восточная ветвь – будущие русский, украинский и белорусский народы. К этому же времени относится возникновение крупных союзов племен восточных славян. Летопись «Повесть временных лет» сохранила названия этих племенных союзов) и места их расселения. Около Киева, в среднем течении Днепра, жили поляне (их еще называли русью). Их соседями на востоке были северяне (жившие по рекам Сейм, Десна, Северский Донец), на юге – уличи (обитавшие по рекам Буг и Днестр) и тиверцы (располагались в устье Дуная и Днестра). На западе с полянами соседствовали древляне (по реке Припять) и далее располагались земли волынян, бужан и дулебов (Прикарпатье). Севернее полян и древлян находились земли дреговичей (современная Беларусь), на востоке от них – радимичей (по р. Сож) и вятичей (верховья р. Оки). Самые северные земли населяли кривичи (Смоленск, Полоцк и верховья р. Волги) и словене, поселившиеся вокруг озера Ильмень (Новгород).

Основу хозяйства славян составляли земледелие (сеяли просо, ячмень, рожь, а позднее и пшеницу) и скотоводство (разводили свиней, коров, птицу, мелкий домашний скот). Кроме этого, мужчины занимались охотой, рыбной ловлей, бортничеством (собирание меда диких пчел); женщины умели выращивать лен и прясть шерсть.

Славяне жили оседло, их жилища представляли собой землянку. Для своих поселений они выбирали труднодоступные для диких зверей и врагов места (обычно на высоких холмах, при слиянии рек), возводя вокруг них дополнительные сооружения (забор, частокол, ров с водой).

В древности, как думают ученые, все восточное славянство состояло из 100–250 небольших племен. Каждое племя объединяло несколько родов (родовая община), возглавляемых старейшинами. Кроме того, в каждом племени собиралось вече (народное собрание), решавшее вопросы общественной жизни; выбирался военный вождь (князь); существовала постоянная дружина и общеплеменное ополчение. В центре земель племени находился град (городище), где собиралось вече, находился торг, проводился суд.

Славяне были язычниками, они обожествляли различные силы природы. Вначале они верили в добрых и злых духов, затем создали богов. Главными божествами славян были: Перун – бог грозы и войны, Даждь-бог – бог солнца, Велес – бог скота, Сварог – бог огня, Мокошь – богиня земли и плодородия.

2. Образование древнерусского государства.

Складывание феодальных отношений и их особенности.

Длительный и сложный процесс развития славянского общества завершился во второй половине IX в. образованием древнерусского государства со столицей в г. Киеве (отсюда происходит его название – Киевская Русь).

Причины образования государства:

1) возникновение частной собственности на продукты и орудия труда, рабочий скот, жилища, оружие, рабов;

2) распад родовой и распространение соседской (территориальной) общины;

3) разделение общества на богатых и бедных; закрепление власти в руках родовой знати (старейшин и вождей);

4) развитие мировой торговли и образование транзитного торгового пути «из варяг в греки»;

5) опасность грабительских нападений со стороны соседних народов.

Первые формы государственности представляли собой союзы нескольких племен, которые со временем превратились в суперсоюзы. Ученью имеют сведения о существовании накануне образования Киевской Руси трех крупных племенных объединений: Куябы, или Южной Руси (земли вокруг Киева), Славии, или Северной Руси (земли вокруг озера Ильмень) и Артании (точное местоположение не установлено; вероятно, земли вокруг Смоленска и Полоцка).

История создания Киевской Руси сложна и запутанна. Ее начало принято связывать с легендой русской летописи «О призвании варягов». В 862 г. новгородцы, чтобы прекратить вражду между собой, пригласили для правления трех братьев, трех варяжских (норманских) князей с дружинами: Рюрика в Новгород, Синеуса на Белоозеро, Трувора в Изборск. Через год или два братья Рюрика умерли, и он стал единственным правителем древней Руси и основателем княжеской династии.

Легенда о призвании варяжских князей стала основанием для создания в XVIII в. норманской теории происхождения государства у славян. Ее авторами были приглашенные в Россию немецкие ученые Г. Байер, Г. Миллер, А. Шлёцер. Они указывали на отсутствие условий образования государства славянами, подчеркивали низкий уровень их культуры. Норманская теория встретила сопротивление со стороны части русских ученых (М. В. Ломоносов – антинорманская теория), которые считали, что определяющим для создания государства являются внутренние причины, которыми обладало славянское общество.

Датой образования древнерусского государства принято считать 882 г. В этом году князь Олег, захватив власть в Новгороде, совершил военный поход на Киев. Здесь обманом ему удалось убить князей Аскольда и Дира и объединить под своей властью все северные и южные земли славян.

Большинство историков считает, что в Киевской Руси было раннефеодальное государство, сочетающее в себе элементы феодализма и пережитки первобытнообщинного строя. Проблема зарождения феодализма остается в исторической науке спорной.

Складывание феодальных отношений в древней Руси происходило постепенно и имело свои особенности:

I) киевский князь не являлся собственником земли, а был только правителем;

2) присоединенные земли рассматривались как собственность государства, право на сбор дани могли получать дружинники князя;

3) господствующим видом эксплуатации был не труд зависимых крестьян, а взимание дани, которая лишь со временем переросла в феодальную ренту (плату за пользование землей);

4) большинство земледельцев оставались свободными людьми; группы зависимого от феодалов населения были незначительными;

5) класс феодалов формировался не только из числа дружинников, но и путем расслоения соседской общины, из которой выделялись крестьяне-землевладельцы, превращавшиеся затем в феодалов, и безземельные люди, труд которых присваивался землевладельцами.

3. Киевская Русь в X – начале XII в. Введение христианства и его значение

Киевская Русь была раннефеодальной монархией во главе с великим князем киевским. Отдельные земли и области страны управлялись наместниками князя, назначаемыми либо из числа родственников князя, либо из числа его дружинников.

Княжеская дружина была постоянной военной силой и частью аппарата управления в древней Руси. Она делилась на старшую и младшую. Из старших дружинников (они именовались боярами, мужами) назначались воеводы, члены совета при князе (боярской думы) и наместники земель. Старшие дружинники могли иметь и свою дружину. Младшие дружинники (отроки, гриди) в мирное время исполняли обязанности сборщиков штрафов и судебных исполнителей, а во время походов были воинами. Князь делился с ними военной добычей и собираемой данью.

Значительную роль в жизни Киевской Руси играло народное собрание – вече. В некоторых городах оно собиралось постоянно (Новгород), в других – только в чрезвычайных случаях.

Все население страны облагалось данью, которую собирали двумя способами: или подвластные племена привозили ее в Киев (повоз), или князья сами ездили за нею по землям покоренных племен (полюдье). Попытки киевских князей увеличить дань встречали сопротивление населения. В 945 г. князь Игорь при попытке вторичного сбора дани был убит восставшими древлянами. Вдова Игоря княгиня Ольга, жестоко отомстив за убийство мужа, установила постоянный размер дани; ею же были определены места сбора подати – становища и погосты.

Для политики первых киевских князей – Олега (882–912 гг.), Игоря (912–945 гг.), Святослава (965–972 гг.), Владимира (980–1015 гг.) – были характерны следующие направления:

1. Установление и усиление власти киевских князей над племенными союзами славян. Князья объединяли славянские земли как с помощью насилия, так и с согласия. Князь Олег присоединил насильно древлян, князь Владимир – радимичей и вятичей. Северяне же присоединились к Киеву добровольно.

2. Прокладывание и охрана торговых путей; создание благоприятных условий для русской торговли. Особо выгодной была торговля с Византией, и русские князья неоднократно совершали свои походы на Царьград (Константинополь): поход князя Олега и заключение торгового договора в 911 г.; походы князя Игоря в 941 и 943 гг.; походы князя Святослава в Болгарию в 968 и 969 гг.

3. Охрана русских земель от грабительских нападений соседей. Хорошо известны походы князя Святослава и его военные победы над Волжской Булгарией (964 г.) и Хазарией (965 г.).

Значительных успехов Киевская Русь добилась во время правления Владимира Святославича (980 - 1015 гг.). С именем этого князя связывают завершение объединения всех славянских земель под властью Киева; разгром кочевников-печенегов, ставших в конце X в. бедствием для южной части страны; постройку городов-крепостей по рекам Суле, Десне и Стугне. Однако самым значительным из деяний князя Владимира стало крещение Руси летом 988 г. и провозглашение православия государственной религией. Принятие христианства имело важные последствия. Была обретена идейная основа для единства древнерусского государства. Крещение укрепило связи Руси с Европой. Быстрое развитие получила письменность.

Своего расцвета Киевская Русь достигла при Ярославе Мудром (1019–1054 гг.), превратившись в одно из сильнейших государств Европы. С именем Ярослава Мудрого связано укрепление государства путем массового строительства городов на востоке и западе страны, издания первого свода законов «Русская Правда», строительство церквей и общественных зданий.

После его смерти древняя Русь вступила в период княжеских усобиц, которые на время были приостановлены в годы правления Владимира Мономаха (1113–1125 гг.). Наступило время феодальной раздробленности на Руси.

Крупнейшим событием в политической и духовной жизни Древней Руси стало принятие христианства. Утверждение новой религии было обусловлено ходом исторического развития.

Причины, которые обусловили приятие Русью христианства:

• во-первых, язычество приводило к изоляции Руси от хрис­тианского мира Европы, тормозило развитие международ­ных связей и торговли;

• во-вторых, язычество мешало стабилизации и укреплению феодального строя на Руси;

• в-третьих, требовалась новая идеология, которая помогала бы утверждению в стране новых отношений — господства и подчинения;

• в-четвертых, монотеизм христианской религии укреплял авторитет княжеской власти, способствовал единению Руси;

• в-пятых, появляющееся социальное неравенство на Руси требовало новой идеологии, которая могла бы оправдать богатство одних и бедность

Распространению знаний о византийской культуре и религиозных представлениях среди славян-язычников способствовали постоянно расширявшиеся внешнеторговые связи. Другие духовные верования - иудейское, мусульманское, западное христианское (католическое) - были знакомы русскому населению благодаря близости Хазарского каганата, Волжской Болгарии и проповедникам из Западной Европы. Однако все они были отвергнуты князем Владимиром Святославовичем, а православный (византийский) вариант христианства в 988 - 989 гг. стал государственной религией в Киевской Руси.

Существует несколько преданий о крещении Руси.

1. По рассказу летописца Нестора, князь Владимир беседовал с представителями различных монотеистических религий, а для большей объективности разослал своих послов в разные страны, чтобы удостовериться в преимуществах той или иной веры. Пышный обряд богослужения, нравственные нормы и философская глубина религиозного убедили его в преимуществах восточного христианства. Из многих религий князь Владимир выбрал лучшую и истинную веру. Летопись запечатлела вполне реальную ситуацию выбора цивилизационной альтернативы, стоявшей перед русским государством, поскольку вера как духовная основа жизни общества определяет общее направление развития культуры, а также особенности политического и экономического строя той или иной страны.

2. Князь Владимир преследовал личные интересы, собираясь жениться на сестре византийских императоров Анне. Но христианка не могла выйти замуж за язычника. С этим браком были связаны и другие исторические события. Владимир помог византийскому императору подавить мятеж, однако этого оказалось недостаточно для соединения Владимира и Анны. Тогда киевский князь осадил один из главных византийских городов в Крыму - Корсунь (Херсонес), после чего императоры доставили невесту в Корсунь, где были совершены сразу два обряда - крещения Владимира и бракосочетания его с греческой принцессой. В основе этого летописного свидетельства лежат реальные исторические события, которые подтверждаются византийскими хрониками и источниками.

3. По церковной версии, крещение Владимира стало следствием глубокого нравственного переворота в воззрениях и жизни киевского князя, погрязшего в разврате и многочисленных злодеяниях. Он запятнал себя убийством полоцкого князя Рогволда и его сыновей, которые не воевали с ним, а его дочь, княжну Рогнеду (мать Ярослава Мудрого), взял силой, без ее согласия (известно, что Рогнеда даже хотела убить Владимира, мстя за смерть отца и братьев). Не менее страшным преступлением Владимира стало убийство его собственного брата Ярополка, в результате чего он получил киевский престол и жену Ярополка, гречанку по происхождению. На его репутацию тяжким грузом легла корсунская авантюра. Кроме того, по словам летописца, у Владимира было пять жен и огромный гарем, где содержалось 800 наложниц. Именно этот грешник, услышав глас божий, принял новую веру и нравственно переменился. Согласно этой версии, князь Владимир крестился в 987 г. в Васильеве, под Киевом.

4. И, наконец, легенда об апостоле Христа Андрее Первозванном, который во время одного их своих путешествий из Византии в Балтийское море оказался у Днепра на том самом месте, где позднее был основан Киев. Он проповедовал среди местных жителей новую веру и в качестве памятного знака поставил на этом месте деревянный крест. В XVIII в. по проекту архитектора В.В.Растрелли здесь была построена церковь Андрея Первозванного. Широкое распространение легенда о Христовом апостоле получила в XV - XVI вв., в период упрочения Московского самодержавия. Царь Иван IV уверял посланника папы римского, что Русь приняла веру из рук брата апостола Петра Андрея Первозванного, когда тот приходил на эти земли по пути в Рим. Таким образом, пытались доказать, что православие возникло раньше католичества и шло от самого Христа.

Принятие христианства имело для Руси огромное значение, оказало влияние на экономическую, политическую, духов­ную и культурную жизнь русского народа:

• во-первых, церковь оказывала значительное воздействие на политическую жизнь, поддерживала усилия князей в борь­бе за единство Руси, стояла во главе общерусского патрио­тического движения (Куликовская битва);

• во-вторых, принятие христианства коренным образом из­менило международное положение Киевской Руси, урав­няло се с остальными европейскими государствами, при­вело к установлению более тесных связей с соседними христианизированными странами;

• в-третьих, церковь способствовала формированию и разви­тию княжеских и боярских вотчин, а также появлению круп­ного церковного и монастырского землевладения;

• в-четвертых, принятие христианства способствовало ши­рокому проникновению византийской культуры и искусст­ва, повлияло на развитие ремесла: кладка каменных стен, возведение куполов, мозаика были переданы /реками рус­ским мастерам. Иконопись, фресковая живопись возникли на Руси благодаря христианству;

• в-пятых, церковь способствовала распространению на Руси письменности, появлению первых рукописных книг, лето­писных сводов и философских трактатов, при монастырях открывались школы, библиотеки;

• в-шестых, христианство укрепляло моногамную семью, устраняло ряд жестоких, варварских обычаев: принесе­ние плененных врагов в жертву языческим богам, убийство жен, рабынь, слуг на похоронах мужей и господ, что способствовало увеличению населения.

Отрицательное влияние крещение и как следствия создания института церкви. Церковь:

• отстаивала интересы господствующего класса,

• помогала закабалению свободных общинников

• жестоко преследовала инакомыслие,

• осуждала все фор­мы протеста угнетенных,

• прикрывала темные дела отдельных феодалов,

• регламентировала внутрисемейную жизнь,

• требовала беспрекословного подчинения жены мужу, а детей — отцу.

4. Социально-экономический и общественно-политический строй Древней Руси

Образованию государства на Руси и складыванию феодаль­ных отношений у восточных славян предшествовал период, получивший название военной демократии. Это была послед­няя стадия родоплеменного строя, когда происходит переход от первобытно-общинного строя к феодализму. В основе это­го перехода лежало развитие первобытного производства и совершенствование орудий труда, что позволило получать прибавочный продукт и выделиться отдельной семье, кото­рая вела собственное хозяйство. Происходит разложение родовых общин на территориальные или соседские, что спо­собствовало разрушению старых племенных структур и усилению роли племенных старейшин, глав многочисленных родов, патриархальных семей.

В это время славяне вели многочисленные войны, отражая набеги кочевников. Из среды общинников выделяются вои­ны-профессионалы. Возрастает роль князя-военачальника, который первоначально выбирался на народном собрании — вече, там же избирались предводители племенного войска — воеводы. В условиях постоянных войн значение князя усили­валось, его власть постепенно становилась наследственной. Вокруг князя формировалась дружина, воинов-дружинников называли «отроками», война была их профессией. Они име­ли значительные привилегии. Дружинники не были подот­четны народному собранию, но лично преданы князю.

Прибавочный продукт, получаемый племенем, позволял со­держать людей, основным занятием которых было военное дело. Однако немаловажную роль играла и военная добыча. Военно-дружинная знать выдвигается на передний план как в племенах, так и в союзах племен. В ее состав в X в. оконча­тельно вливается и родоплеменная знать, туда же в IX—X вв. начинают входить представители других слоев общества. В руках этих военно-дружинных объединений сосредоточи­вается вся полнота власти, для упрочения которой они начи­нают захватывать земли простых общинников. Объявив себя собственниками земель племени или племенного союза, они существовали уже не за счет добровольных приношений, а за счет обложения их данью, которая, правда, до середины X в. не была еще фиксированной. Таким образом, с началах в. у восточных славян начался переход к феодальным отноше­ниям.

Социальная организация общества восточных славян в нача­ле IX в. отражает процесс складывания феодальных отноше­ний. В основе их лежит собственность феодала на основное средство производства — землю и неполная собственность на феодально-зависимого работника. В этот период военно-дру­жинная знать становится собственником земель, а живущие и работающие на ней обшинники-земледельцы платят им за пользование землей налог. Выделяются два основных клас­са — крестьяне (прежде всего смерды) и феодалы. Смердами назывались люди, занимающиеся сельскохозяй­ственным трудом. Они составляли основную массу населе­ния и делились на свободных общинников, которые вели на­туральное хозяйство и платили дань князю, и зависимых людей. Зависимое население состояло из:

• закупов — разорившихся общинников, которые попали в зависимость от князя, взяв у него «купу» (долг) деньгами, скотом, семенами или инвентарем;

• рядовичей — зависимых людей, заключивших с князем до­говор («ряд»);

• изгоев — обедневших выходцев из общин;

• холопов — зависимых людей, находившихся на положении рабов и выполнявших хозяйские работы в вотчине;

• всего населения, работавшего в вотчине и зависимого от вотчинника, или челяди.

Весьма проблематично определить точное время возникновения в Древней Руси феодального землевладения. Многие авторы полагают, что его появление относится к IX - X вв., однако в X в. существовали лишь отдельные княжеские села, причем хозяйство в них носило скотоводческий характер, а уже во второй половине XI - первой половине XII в. постепенно формируется крупное хозяйство феодальная вотчина, но в источниках отсутствуют достоверные данные о ее распространении, как и сведения о вассальных отношениях, обусловленных поземельной зависимостью.

На местах княжеская власть была ограничена элементами сохранявшегося народного самоуправления в лице выборных старейшин ("старцев градских"), которые участвовали в княжеской думе и влияли на принятие того или иного решения, а также народного собрания (вече). К XI в., судя по летописным источникам, вече как высшая форма самоуправления городов и общин постепенно становится пережитком и перестает играть решающую роль в политической жизни. С этого времени упоминание о вече в летописях связано чаще всего с какими-либо экстраординарными ситуациями, когда ослабевшая княжеская администрация нуждалась в дополнительной опоре или утрачивала власть. Исключением из этого правила являлись Новгород с его "пригородом" Псковом и ряд других городов, где вече сохранило свою силу в течение столетий и со временем стало одним из неотъемлемых атрибутов феодальной республики.

Анализ социально-политических структур Древней Руси позволяет выделить три центра притяжения, которые в той или иной степени влияли на общественное развитие:

• государственная власть в лице князя с окружающими его мечниками, вирниками, "милостниками" и другими административными агентами;

• боярство в лице родовой и племенной знати, перешедшей на определенном этапе к эксплуатации своих сородичей и соплеменников, и верхушки княжеской дружины;

• городское народное самоуправление в лице "старцев градских" и вече.

В дальнейшем соотношение этих властных элементов на определенных исторических этапах станет определять тот или иной тип государственности.

Таким образом, государство на Руси сложилось в результате политического объединения двух восточнославянских центров – Новгорода и Киева. При их слиянии экономическое и политическое преимущество оказалось на стороне Киева, который был центром самого развитого племени восточных славян-полян, добровольно подчинившимся варягам. Древнерусское государство складывалось бессинтезным путем, поскольку не входило в ареал распространения античной культуры. Это особенно ярко проявилось в специфике геополитического положения Руси: давление агрессивных степных кочевников, экспансионистские устремления развитых западных стран, относительно слабые культурные контакты с ними, ограниченность выхода к морям. Это не только превратило Русь в оборонное государство, но и предопределило преобладание вертикальных политических связей. Поэтому изначально государственная власть на Руси выступала в качестве могущественной социально организующей силы, не привыкшей встречать сопротивления своим начинаниям. А это привело в конечном итоге к откровенному произволу и насилию над обществом. При этом сказывался и фактор иноземного происхождения правящей элиты. Скандинавы, не составлявшие большинства в господствующем слое страны, способствовали его изоляции от общества. Поэтому русские правители не нуждались в правовом обеспечении своей деятельности.

4. Феодальная раздробленность Руси, се причины и последствия.

«Слово о полку Игореве».

Феодальная раздробленность русских земель (XIII–XV вв.) – естественная стадия развития феодализма, период быстрого роста местных политических центров и различных частей страны.

Основные причины феодальной раздробленности:

1) господство натурального хозяйства при одновременной неразвитости хозяйственных связей;

2) возникновение крупного феодального землевладения в виде боярской вотчины;

3) усиление политического влияния боярства, его стремление к независимости от Киева;

4) ослабление военного и политического могущества центральной власти, вызванное борьбой князей за Киев;

5) развитие городов на Руси как местных центров хозяйственной (торговой, ремесленной) и политической жизни.

Распад Киевской Руси внешне выглядел как раздел земель среди потомков Ярослава Мудрого. В 1097 г. в г. Любече (около Киева) состоялся съезд русских князей, решения которого стали началом образования самостоятельных княжеств. Однако княжеские усобицы продолжались. К внутренним раздорам добавилась опасность извне – вторжение кочевников-половцев. Половцы оказались сильным и опасным врагом. Военные походы отдельных князей (например, поход северского князя Игоря в 1185 г.) оканчивались неудачно. Для победы над половцами нужно было соединить силы русских князей, прекратить княжескую усобицу. С таким патриотическим призывом обращался к князьям безымянный автор «Слова о полку Игореве». На некоторое время единство Руси было восстановлено князем Владимиром Мономахом (1113–1125 гг.). После его смерти ссоры между князьями вспыхнули с новой силой, и русские земли распались на самостоятельные государства.

Крупнейшими землями времени феодальной раздробленности были Владимиро-Суздальское княжество, Галицко-Волынское княжество и Новгородская республика.

Владимиро-Суздальское княжество располагалось на северо-востоке Руси, в междуречье Оки и Волги. Природа и климат благоприятствовали развитию земледелия, и скотоводства. Главные города княжества – Суздаль, Ростов, Владимир – стали центрами ремесла и торговли. Быстро росли княжеское и боярское землевладения. Самостоятельной северо-восточная Русь стала при князе Юрии Долгоруком (1125–1157 гг.), прозванном за свое вмешательство в княжеские усобицы и стремление захватить дальние города и земли. Его политика расширения княжества, продолженная сыновьями Андреем Боголюбским (1157–1174 гг.) и Всеволодом Большое Гнездо (1176–1212 гг.), превратила к началу XIII в. северо-восточную Русь в сильнейшее государство среди русских земель.

Галицко-Волынское княжество находилось на юго-западе от Киева с богатыми землями и развитой торговлей. Крупнейшие города – Владимир Волынский, Галич, Холм, Берестье – славились как ремесленные центры. В отличие от северо-востока, на юго-западе Руси рано сложилось крупное боярское землевладение. Разбогатев, бояре стали соперничать за власть с галицкими и волынскими князьями, разоряя страну долгими и бесплодными военными походами. Своего могущества княжество достигло в правление князей Ярослава Осмомысла (1152–1187 гг.), Романа Мстиславича (1199– 1205 гг.) и Даниила Романовича (1238–1264 гг.).

Новгородская земля располагалась на севере и северо-западе Руси. Центром этого государства был Новгород, второй по величине город Руси после Киева. Расположенный на пересечении торговых путей, Новгород стал крупнейшим центром торговли с югом, востоком и особенно с западом.

В Новгородской земле сложился отличающийся от других русских земель политический строй. С 1136 г., когда восстание новгородцев закончилось изгнанием князя, Новгород пользовался правом самостоятельно выбирать себе князя из любого княжеского рода. Князь и его войско приглашались в случае необходимости защищать границы и вести войны, но он не мог вмешиваться во внутренние отношения. Главой города-государства был епископ (позднее – архиепископ), высший церковный судья, хранитель городской казны. Исполнительная власть принадлежала посаднику, а воеводой новгородского ополчения был тысяцкий. Посадник и тысяцкий ежегодно избирались из числа новгородских бояр на общем собрании горожан – вече.

Последствия феодальной раздробленности были различны. Положительные:

1) трудности жизни на юге заставляли людей уходить на север и восток страны, заселяя и осваивая эти прежде неразвитые окраины древней Руси.

2) каждый князь, получив в постоянное владение часть русских земель, стремится к их благоустройству – строит новые города, поощряет развитие земледелия, ремесла, торговли;

3) в русских княжествах складывается система вассалитета, когда мелкие землевладельцы находятся на положении подданных и слуг, а не родственников и соправителей князя;

4) наблюдается активность общественной жизни.

Отрицательные:

1) разорение населения из-за бесконечных княжеских межусобиц;

2) возрастание внешней опасности, возможность полного порабощения русских земель иноземными захватчиками.

Анализ социально-политических структур Древней Руси позволяет выделить три центра притяжения, которые в той или иной степени влияли на общественное развитие:

• государственная власть в лице князя с окружающими его мечниками, вирниками, "милостниками" и другими административными агентами;

• боярство в лице родовой и племенной знати, перешедшей на определенном этапе к эксплуатации своих сородичей и соплеменников, и верхушки княжеской дружины;

• городское народное самоуправление в лице "старцев градских" и вече.

В дальнейшем соотношение этих властных элементов на определенных исторических этапах станет определять тот или иной тип государственности.

6. Положение русских княжеств под властью Орды: проблема взаимодействия и взаимовлияния.

В начале XIII в. монгольские племена (их еще называли татарами), кочевавшие в Центральной Азии, объединились в государство во главе с Чингис-ханом (Тимучином). Родовая знать нового государства стремилась к обогащению, что привело к большим завоевательным походам монголо-татар. В 1207–1215 гг. Чингис-хан захватил Сибирь и Северный Китай; в 1219–1221 гг. разгромил государства Средней Азии; в 1222–1223 гг. покорил народы Закавказья. Проникнув в Причерноморье, армия монголо-татар встретила сопротивление объединенных сил русских и половцев. Весной 223 г. на р. Калке произошла решающая битва. Монголо-татары одержали победу, но возвратились в степи для подготовки нового похода на Русь.

Окончательное решение о нашествии на Восточную Европу было принято в 1234 г. Весной 1236 г. огромная армия (140 тыс. чел.) монголо-татар под началом Батыя (внука Чингис-хана, умершего в 1227 г.) расположилась у русских границ. Ничто не препятствовало началу вторжения.

Великие татарские походы на русские земли длились три года – 1237–1240 гг.

Их можно разделить на два этапа:

1) декабрь 1237 г. – весна 1238 года – нашествие на северо-восток Руси;

2) 1239–1240 гг. – военные действия на юге и юго-западе Руси.

Ранней зимой 1237 г. армия Батыя вторглась в Рязанское княжество. Разгромив Белгород и Пронск, татары осадили столицу княжества г. Рязань (16-21 декабря 1237 г.), которую взяли штурмом и разорили. Войска владимирского князя Юрия, вышедшие навстречу монголо-татарам, были разбиты возле г. Коломны. Юрий бежал на север для сбора новой армии, а хан Батый беспрепятственно подошел к столице Владимиро-Суздальского княжества г. Владимиру, который после осады захватил 7 февраля 1238 г. Решающая битва русских войск с монголо-татарами произошла 4 марта 1238 г. на р. Сить. Она закончилась полным поражением русских войск и гибелью русских князей. После разгрома северо-восточной Руси армия Батыя двинулась на Новгород, но, не дойдя 100 верст до города, повернула на юг. Новгород был пощажен. Только один город оказал стойкое сопротивление монголо-татарам. Это был Козельск на р. Жиздре, который 7 недель выдерживал осаду Батыя. К лету 1238 г. монголо-татары оставили русские земли: им требовалось время для отдыха и подготовки к дальнейшим завоеваниям.

Второй этап нашествия на Русь начался весной 1239 г. разорением Переяславского княжества и захватом городов Черниговского княжества (Путивль, Курск, Рыльск, Чернигов). Осенью 1240 г. татары появились около Киева, который взяли штурмом 6 декабря 1240 г. После падения Киева подверглись разорению земли Галицко-Волынского княжества. Русские земли были покорены.

Итоги и последствия монгольского вторжения на Русь

Экономические	Политические	Социальные	Культурно-бытовые
Разорение Руси, упадок ремесленного производства, разрушение городов (из 74 – 49 разрушены, в том числе 14 полностью уничтожены), сокращение торговли, нарушение прежних торговых связей	Изменение роли и значение князя в государстве – процесс превращения из "первого среди равных" в полноправного господина, становление деспотической власти князя. Размежевание и ослабление отдельных русских земель	Резкое сокращение численности населения. Изменение социального состава княжеской дружины, боярства. Вокруг князя складывается новое окружение из непривилегированных слоев общества. Продолжение процесса формирования зависимого населения	Утеряны секреты ремесленного производства (стеклянная посуда, оконное стекло, многоцветная керамика, перегородчатая эмаль), прекращение каменного строительства. Уничтожение храмов, книг, летописей

Иноземное господство (иго), просуществовавшее на Руси с 1240 по 1480 гг., выражалось в различных формах вассальной зависимости: политических и экономических.

1. Политические:

• получение русскими князьями у ордынских ханов ярлыков на княжение (ордынская власть поставила под свой контроль древнерусские нормы престолонаследования. Хан, выдавая в Орде грамоту на княжение тому или иному князю, становился источником княжеской власти. При этом самым выгодным был ярлык на великое Владимирское княжение, который давал номинальное старшинство над князьями Северо-Восточной Руси и различные привилегии. Раздача ярлыков стала средством политического давления ордынских властителей на русских князей, т.к. с их помощью перекраивалась политическая карта Северо-Восточной Руси, разжигалось соперничество, что вело к ослаблению князей);

• карательные набеги монгольских орд на русские земли (как правило, причиной для этого были народные восстания, вызванные ордынской политикой);

• террор в отношении русских князей (известны случаи насильственного умерщвления князей в Орде. Так, княживший в Киеве князь Михаил Всеволодович Черниговский был казнен в Орде из-за отказа выполнить языческий обряд очищения, пройдя между двумя огнями).

2. Экономические:

• уплата ежегодной дани - "ордынского выхода" (дань брали с дома-хозяйства; для точной раскладки дани монголы провели специальную перепись населения - "число". Сборщиками дани были баскаки, приезжавшие на Русь в сопровождении вооруженной охраны. Резиденция "великого баскака" находилась во Владимире, куда из Киева фактически переместился политический центр страны. От уплаты дани было освобождено только православное духовенство);

• содержание монгольских гарнизонов в русских землях;

• отработка в пользу завоевателей различного рода повинностей (извоз, строительство и т. д.);

• создание выгодных условий для ордынских купцов.

К концу XIII - началу XIV в. на Руси сложилась новая политическая система, формированию которой способствовали следующие факторы:

• обособление северо-восточных земель, во главе феодальной иерархии которых находились великие князья Владимирские;

• втягивание Западных и юго-западных княжеств (Галицко-Волынской земли), не зависимых от Владимира, но подчиненных Золотой Орде, в орбиту политического влияния молодого и крепнущего Великого княжества Литовского;

• ослабление политического могущества Золотой Орды, внутри которой с середины XIV в. начались междоусобицы.

Ордынское иго способствовало изменению характера политического развития древнерусских княжеств. Наиболее старые и развитые города Волго-Окского междуречья - Ростов, Суздаль, Владимир - пришли в упадок, уступив свое политическое верховенство окраинным: Твери, Нижнему Новгороду, Москве. Естественный процесс развития северо-восточных княжеств оказался искусственно прерванным, он принял другие формы. На смену княжеским союзам, требованиям добровольного единения под властью одного великого князя, которые не принесли реальных результатов в борьбе с монгольским игом, пришла монархия, основанная на огромной личной собственности самодержца, служении одному ему феодалов-подданных, подчинении рядового сельского и городского населения. Такая форма организации политической власти в конечном итоге привела к ликвидации иноземного ига, однако увеличение военного потенциала оказалось напрямую связанным с ростом закрепостительных тенденций в стране, усилением зависимости всех слоев населения от власти.

В исторической науке проблема влияния Золотой Орды на развитие средневековой Руси рассматривалась с разных позиций.

• С.М.Соловьев, В.О.Ключевский, С.Ф.Платонов, М.Н.Покровский и другие историки считали, что монгольское иго принесло разорение, гибель людей, задержало развитие, но существенно не повлияло на жизнь и быт русских, их государственность. В период монгольского владычества Русь продолжала развиваться по европейскому пути, но значительно отставала из-за масштабных разрушений, человеческих потерь, необходимости платить дань и т. д.

• Н.М.Карамзин, Н.И.Костомаров, В.В.Леонтович, Н.П.Загоскин, В.И.Сергиевич и евразийцы настаивали на тезисе о том, что монголы оказали существенное влияние на общественную и социальную организацию русских, на формирование и развитие Московского государства. Евразийцы считали, что Московия являлась частью Великого Монгольского государства. Главными заимствованиями Руси от монголов стали деспотизм в политической сфере и крепостное право - в социально-экономической.

• В.А.Кучкин, Б.В.Кобрин, Л.И.Семенникова и другие современные историки отмечают, что в период монгольского нашествия Северо-Восточная Русь зависела от Золотой Орды, что повлекло за собой опосредованное монгольское влияние на процесс формирования русского народа и Московского государства. Правовой кодекс монголов - "Яса" Чингисхана - не действовал на территории Русских княжеств. Не были созданы и специальные законы для Руси, которая жила на основе собственных правовых норм, в дальнейшем нашедших свое отражение в Судебниках. Кроме того, монголы не устранили от власти русских князей и не создали своей династии на Руси, как это было в завоеванном ими Иране. Не имели они и постоянного наместника или наместников с определенными функциями. Баскаки назначались спорадически в отдельные места, управленческих функций не выполняли, а лишь наблюдали за сбором дани. И, наконец, Русь сохранила свою духовную основу - православие, поскольку монголы не настаивали на смене веры.

Причины поражений русских в битвах с армией Батыя:

1) численное превосходство монголо-татар над русскими дружинами;

2) военное искусство военачальников Батыя;

3) военная неподготовленность и неумелость русских по сравнению с монголо-татарами;

4) отсутствие единства между русскими землями, среди русских князей не было князя, влияние которого распространялось на все русские земли;

5) силы русских князей были истощены междоусобной войной.

Покорив русские земли, Батый вернулся в прикаспийские степи, где основал г. Сарай (в 100 км от Астрахани), столицу нового государства под названием Золотая Орда. Началось ордынское (монголо-татарское) иго. Русские князья должны были утверждаться особыми грамотами хана – ярлыками. Чтобы удержать русских в повиновении, ханы совершали грабительские походы, применяли подкупы, убийства, обманы. Основная часть податей, наложенных на русские земли, составляла дань, или выход. Существовали и срочные запросы. Для контроля за русскими землями Орда держала в крупных городах своих наместников – баскаков и сборщиков дани – бесерменов, насилия которых вызывали восстания среди русского населения (1257 г., 1262 г.).

Батыево нашествие на Русь 1237–1240 гг. привело к длительному хозяйственному, политическому и культурному упадку русских земель.

7. Борьба русского народа с западной агрессией. Александр Невский – полководец и дипломат.

Одновременно с нашествием Батыя попытку захватить северо-западные русские земли сделали шведы и немецкие рыцари Ливонского ордена (образованного в 1237 г. путем объединения прежде существовавших союзов рыцарей – Ордена Меченосцев и Тевтонского ордена).

Летом 1240 г. шведские отряды под началом герцога (ярла) Биргера высадились на берегах Невы. Они надеялись закрепиться на берегах Ладожского озера и в дальнейшем овладеть Новгородом.

Князь Александр Ярославич с небольшой дружиной и городским ополчением выступил навстречу иноземным захватчикам. 15 июля 1240 г., скрытно подойдя к лагерю шведов, русские внезапным ударом разгромили войско Биргера. За эту победу князь Александр получил прозвание Невский.

В том же 1240 г. на русские земли вторглась армия Ливонского ордена. Вначале ливонцам удалось захватить несколько городов (Изборск, Псков, Тесов, Копорье). Угроза захвата нависла над Новгородом. Александр Невский, собрав большое войско, внезапными ударами освободил ранее захваченные русские города. Решающая битва между русскими и немецкими рыцарями произошла 5 апреля 1242 г. на льду Чудского озера (за это ее назвали Ледовым побоищем). Учтя обычное для рыцарей построение «клином вперед» («свиньей», как тогда говорили), Александр Невский построил полки в несколько рядов обороны, а главные силы сосредоточил на флангах. В начале сражения ливонцы, прорвав оборону, втянулись вглубь русского войска. Тогда последовали удары русской конницы с флангов: рыцари оказались окруженными и бежали с поля битвы. Лед озера раскололся, и часть немецкого войска утонула. Ливонский орден был разгромлен.

Сражение на р. Неве и Ледовое побоище сорвали планы порабощения Руси, а князь Александр Невский прославил себя как защитник родной земли.