Impious[Oath-250] нечестивый

вечное пламя этих зачарованных самоцветов, как все знают, проклято клятвой

непрекращающейся вражды [Oath-62]

[Oath-54] толпа радуется (ЃббегствоЃв)

[Oath-55] Финголфин и Финвег против (ЃббегствоЃв)

клятва ужасна [Oath-80, Oath-90, Oath-100, Oath-120]

Турин, Белег и Ко

Белег, Турин и его люди по инициативе Белега клянутся “как те семь вождей” после

упоминания Клятвы в песне. Результат —война против Ѓбврагов фейриЃв.

именем Эру типа не клянутся?

Брачные клятвы

Клятва Кириона и Эорла

Клятва Элендиля и Гиль-галада

право –Финрод

Моргот –НЕ ПОВРЕДИЛА [Oath-145]

ОК ля тв ахик ри ти ка х

Похвала и критика статьи Кеменкири 2010 года

ОВ ой неГ не ваии то га х В ой ныК ам не й

Сложившаяся ситуация –Валар ≪подморозили≫ статус-кво.

Ужас-ужас, видевшийся в Тирионе, в принципе никуда не исчез, но сейчас напрямую не

угрожает –отложен на неопределённое время.

Обратим внимание, что в [Oath-50, Oath-60] семеро братьев приносят клятву, взявшись за руки,

тогда как для прозаического описания речей Феанора в Тирионе характерен мотив

≪обнажённых мечей в свете факелов≫ [Oath-100, Oath-110]. Трудно сказать, не является ли

образ ≪семи родичей, соединивших руки в клятве≫ отголоском вторичной клятвы феанориони

(после сражения с балрогами) и её обстоятельств во ≪внутренней≫ литературной традиции

(??? Н ея сн ыйф ра гм ен т: ч тоз а в ну тр ен ня я л итр ад иц ия).

[Oath-95] добавили клятву мести за отца

[Oath-96] в Сильме чуть иначе

Эорл: ...This vow shall descend to my heirs, all such as may come after me in our new land, and let

them keep it in faith unbroken, lest the Shadow fall upon them and they become accursed.

Кирион: For as he stood up the sun went down in flame in the West and his white robe seemed to be

on fire; and after he had vowed that Gondor should be bound by a like bond of friendship and aid in

all need, he lifted up his voice and said in Quenya:

Vanda sina termaruva Elenna-noreo alcar enyalien ar Elendil Vorondo voronwe. Nai tiruvantes I harar

mahalmassen mi Numen ar i Eru i or ilye mahalmar ea tennoio. 43

And again he said the Common Speech:

This oath shall stand in memory of the glory of the Land of the Star, and of the faith of Elendil the

Faithful, in the keeping of those who sit upon the thrones of the West and of the One who is above all

thrones for ever.

Such an oath had not been heard in Middle-earth since Elendil himself had sworn alliance with Gilgalad

King of the Eldar.

And was not used again until King Elessar returned and renewed the bond in that same place with

the King of the Rohirrim, Eomer the eighteenth descended from Eorl. It had been held lawful only for

the King of Numenor to call Eru to witness, and then only on the most grave and solemn occasions.

The line of the Kings had tome to an end in Ar-Pharazon who perished in the Downfall; but Elendil

Voronda was descended from Tar-Elendil the fourth King, and was held to be the rightful lord of the

Faithful, who had taken no part in the rebellion of the Kings and had been preserved from

destruction. Cirion was the Steward of the Kings descended from Elendil, and so far as Gondor was

concerned had as regent all their-powers –until the King should come again. Nonetheless his oath

astounded those who heard it, and filled them with awe, and was alone (over and above the

venerable tomb) sufficient to hallow the place where it was spoken.

QS:

Then many quailed; but Feanor hardened his heart and said: 'We have sworn, and not lightly. This

oath we will keep...'

Letters, # 131

the sons of Feanor take a terrible and blasphemous oath of enmity and vengeance against all or any,

even of the gods, who dares to claim any part or right in the Silmarilli.

[Oath-1] Властелин Тьмы, ≪Законопроект о Сильмариллах≫

http://lorien-garden.diary.ru/p174884324.htm

[Oath-2] Лебедева Е.Ю. (Кеменкири), ≪Глава “О падении Дориата” –три стратегии

редактирования≫ (≪Палантир≫ № 55)

Дальнейшей проблемой, как упоминалось, было проникновение гномов в Дориат.

Толкиен сам рассуждал об этом в поздних заметках (опубликованных в той же ≪Повести лет≫),

отмечая, что они не могли проникнуть через завесу Мелиан (как это происходит в ≪Утраченных

сказаниях≫ –с помощью эльфов-предателей). Он задумывался о варианте, когда гномы

обманом выманивают Тингола на границу, но так и не предложил какой-либо развёрнутой

версии, почему и как (и речь идёт скорее о беглом предположении, чем о ходе, обоснованном

сюжетно).

[Oath-5] Соколова Н.А., Афанасьева Л.П. (Две Змеи), Лебедева Е.Ю. (Кеменкири),

≪Клятва феанорингов: история и смысл мотива≫

Безусловный характер действия Клятвы заставляет порою предположить в ней

отдельную сущность, наделённую собственной волей. Можно было бы сказать, что Толкиен

одушевляет Клятву, но это несправедливо, поскольку ни души, ни разума у неё нет, а есть

инстинкт преследователя, звериное чутьё, которое ею движет. Это подтверждает употребление

Толкиеном глаголов, описывающих действие клятвы (например, по ≪Серым анналам≫):

≪клятва спала≫ (7 г.), ≪клятва была пробуждена≫ (465 г.), ≪клятва Феанора всё ещё была жива

и препятствовала всему доброму≫ –(468 г.). Эти глаголы характеризуют существо живое, но не

разумное. Подобные глаголы Толкиен не употребляет по отношению к другим клятвам, самым

близким примером можно счесть слова Финрода: ≪Вернулась ко мне моя клятва≫, –однако

возвращаются и письма за отсутствием адресата. У Толкиена ≪одушевлённые≫ глаголы

употребляются по отношению к таким понятиям как ≪судьба≫, ≪рок≫, что достаточно

традиционно для литературного языка.

[Oath-10] HoME-XI, “The Wanderings of Hurin and Other Writings”, “Tale of Years” (D)