- •Вопрос 1. История как наука, предмет, методы изучения.
- •Вопрос 2. Россия в мировой цивилизации.
- •Вопрос 3. Восточные славяне: генезис, этапы развития.
- •Вопрос 4. Образование древнерусского государства.
- •Вопрос 5. Русь 9-12 веков. Характер и особенности цивилизации.
- •Вопрос 6. Культура Руси 9-12 веков.
- •Вопрос 7. Удельный период Руси, его предпосылки и последствия.
- •Вопрос 8. Нашествие Батыя, установление монголо – татарского ига.
- •Вопрос 9. Начало объединения русских земель. Возвышение московского княжества.
- •Вопрос 10. Завершение политического объединения Руси в 15-16 веках.
- •Вопрос 11. Социально – экономический и политический строй Российского единого государства. Иван 4. Характер цивилизационного развития.
- •Вопрос 12. Культура 14 - 16 веков.
- •Вопрос 13. Период смутного времени.
- •Вопрос 14. Главные тенденции социально-экономического и политического развития России в 17 веке. Новые явления.
- •Вопрос 15. Культура России в 17 веке.
- •Вопрос 16. Преобразование Петра 1 и их роль в определении направления развития России.
- •Вопрос 17. Российская империя в после петровский период.
- •Вопрос 18. Политика просвещенного абсолютизма Екатерины 2. Особенности позднего феодализма.
- •Вопрос 19. Основные направления развития общественно-политической мысли в эпоху Екатерины 2.
- •Вопрос 20. Русская культура 18 века.
- •Вопрос 21. Россия в общем мировом процессе утверждения капитализма в 1 половине 19 века. Кризис крепостничества и начало промышленного переворота.
- •Вопрос 22. Отечественная война 1812 года.
- •Вопрос 23. Освободительное движение в России. Формирование идеологии декабристов, их организации. События 14 декабря 1825г.
- •Вопрос 24. Идейная борьба и общественные движения 30 – 40 гг. 19 века.
- •Вопрос 25. Идейная борьба и общественно-политическое движение во второй половине 19 века( либералы, консерваторы, радикалы, народническое и рабочее движение).
- •Вопрос 26. Особенности перехода России к капитализму. Реформы 60-70 гг 19 века.
- •Вопрос 27. Российская культура 19 века.
- •Вопрос 28. Социально-экономическое развитие России на рубеже 19-20 веков.
- •Вопрос 29. Социально-политический кризис в начале 20-х веков.
- •1.6 Столыпинская аграрная реформа
- •Вопрос 29.2. Программы и деятельность политических партий в начале 20 века.
- •Вопрос 30. Россия в условиях первой мировой войны 1914-1918г.
- •Вопрос 31. Февральская 1917г. Буржуазно-демократическая революция в России. Россия в условиях двоевластия.
- •Вопрос 32. Проблема выбора альтернатив развития России. Октябрьская революция 1917г.
- •Вопрос 33. Советская Россия в 1917-1920г. Экономическая и социальная и политика.
- •Вопрос 34. Гражданская война 1918-1920г. Причины, ход и последствия.
- •Вопрос 35. Поиск путей и методов построения нового общества в 1920-е г. Нэп.
- •Вопрос 36. Форсированная реконструкция советского общества в 1920-1930-е гг.
- •Вопрос 37. Установление авторитарной политической системы в 1930-е годы.
- •Вопрос 38. Внешняя политика советского государства в 1930-е годы. Начало второй мировой войны. Ссср на начальном этапе второй мировой войны (1939-1941г).
- •Вопрос 39. Вов советского народа. Битва за Москву. Сталинградская битва.
- •Вопрос 40. Курская битва. Ссср на завершающем этапе вов. Берлинская операция.
- •Вопрос 41. Вов 1941-1945г. Цена и значение победы.
- •Вопрос 42. Послевоенное развитие страны. Основные проблемы и тенденции.
- •Вопрос 43. Попытки преобразовании экономики и демократизация общества в 1950-1960-е годы.
- •Вопрос 44. Противоречия и трудности развития советского общества в 1980-е годы.
- •Вопрос 45. Курс на обновления общества. Концепция противоречий и основные этапы перестройки.
- •Вопрос 46. Россия в 1990-е годы. Социально-экономические и политические процессы.
- •Вопрос 47. Россия в начале 21 века: основные проблемы и перспективы развития.
- •Вопрос 48. Культура 20 начало 21 века.
Вопрос 24. Идейная борьба и общественные движения 30 – 40 гг. 19 века.
После подавления восстания декабристов в стране усиливается реакция. В борьбе против новых идей правительство использовало не только репрессии, но и оружие идеологического характера. Таковым явилась теория С.С.Уварова "официальной народности". Ее основными лозунгами были: православие, самодержавие, народность.Однако, Уваровская триада не получила широкой поддержки в русском обществе. Вопреки официальному противодействию, общественное движение развивалось, и в 40-х годах в нём происходит чёткое размежевание. Феодально- крепостнический строй доживал последнее десятилетие. В 40-х годах формируются основные направления общественной мысли, исходившие из необходимости преобразований в России: славянофилы, западники и революционеры. Западники – это первое буржуазно-либеральное течение в России. Западники верили в неделимость человеческой цивилизации и утверждали, что Запад возглавляет эту цивилизацию, показывая примеры осуществления принципов свободы и прогресса, чем привлекает внимание всего остального человечества. Поэтому задача полуварварской России, лишь со временем Петра Великого соприкоснувшейся с общечеловеческой культурой, как можно скорее присоединиться к европейскому Западу и таким образом войти в единую общечеловеческую цивилизацию. Как либералам им были чужды идеи революции и социализма. До середины 40-х годов вместе с западниками выступали Белинский и Герцен, составляя левое крыло этого течения.Противниками западников стали славянофилы. Славянофилы утверждали, что единой человеческой цивилизации нет и быть не может. Каждый народ живет своей "самобытностю", основу которой составляет идейное начало, пронизывающее все стороны народной жизни. Для России таким началом являлась православная вера, а ее воплощением - община, как союз взаимной помощи и поддержки. В русской деревне можно обойтись без классовой борьбы, это убережёт Россию от революции и буржуазных "отклонений". Для них также характерно неприятие революции и социализма. Ни принципы, ни организационные формы жизни Запада не были приемлемы для России. Таким образом, славянофильское учение до мозга костей отражало российскую почвенность и отрицало все или почти все, привносимое в быт россиян извне, и особенно из Европы. Славянофилы выдвинули реакционную идею объединения славянских народов под эгидой русского царя (панславизм). В их учении противоречиво переплетались черты буржуазно-либеральной и консервативно-дворянской идеологий. Идейные разногласия между западниками и славянофилами тем не менее, не мешали их сближению в практических вопросах русской жизни: оба течения отрицали крепостное право; оба выступали против существующего государственного управления; оба требовали свободы слова и печати. В 40-х годах, отколовшись от западников, оформляется третье течение общественной мысли – революционно-демократическое. Оно было представлено Белинским, Герценом, петрашевцами, молодыми тогда Чернышевским и Шевченко. С западниками Белинский и Герцен не сошлись по отношению к революции и социализму. На революционных демократов огромное влияние оказывали труды Сен-Симона и Фурье. Но, в отличие от западных социалистов, они не только не исключали революционный путь к социализму, но и уповали на него. Революционеры также считали, что Россия пойдёт по западному пути, но в отличие от славянофилов и западников полагали, что революционные потрясения неизбежны. Утопичность их взглядов очевидна – они полагали, что Россия может прийти к социализму, минуя капитализм, и считали это возможным благодаря русской общине, которая понималась ими как "зародыш социализма". Они не замечали частнособственнических инстинктов в русской деревне и не предвидели классовой борьбы в ней. При том зачаточном состоянии, в котором пребывал пролетариат России, они не понимали его революционного будущего и надеялись на крестьянскую революцию.