4. Возникновение государственности у восточных славян

Процессы классообразования у славян проходили на фоне формирования племенных союзов, распада большой семьи и перерастания родовой общины в сельскую (соседскую). Известную роль в ходе образования государства играли неразвитые (по сравнению с Востоком или античным миром) рабовладельческие отношения.

Форму общественных отношений, существовавших у славян в VII - VIII вв. можно определить как "военную демократию". Ее признаками являлись: участие всех членов (мужчин) племенного союза в решении важнейших общественных проблем; особая роль народного собрания как высшего органа власти; всеобщее вооружение населения (народное ополчение). Это означало общинников, равенство всех членов общества.

Правящий слой формировался из двух слоев: старой родоплеменной аристократии (вождей, жрецов, старейшин) и из разбогатевших на эксплуатации рабов и соседей. Наличие соседской общины ("верви", "мира") и патриархального рабства (когда рабы входили в состав владевшей ими семьи) тормозило процесс социальной дифференциации.

Образование государственности у восточных славян совпало и было обусловлено разложением родоплеменных, кровнородственных отношений. Они заменялись территориальными, политическими и военными связями. К VIIIв. на территории, населенной славянскими племенами, было образовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения. Организация и сохранение этих образований требовали усиления власти вождя и правящей верхушки. В качестве главной военной силы и одновременно правящей социальной группы во главе таких союзов становились князь и княжеская дружина.

Племенные союзы в военно-политических целях объединяются в еще более крупные формирования "союзы союзов". Центром одного из них стал Киев. В источниках упоминаются три крупных политических центра, которые могут считаться протогосударственными объединениями: Куяба (южная группа славянских племен с центром в Киеве), Славия (северная группа, Новгород), Артания (юго-восточная группа, Рязань). В IX в. большая часть славянских племен сливается в территориальный союз, получивший название "Русская земля". Центром объединения был Киев, где правила полулегендарная династия Кия, Дира и Аскольда.

В 882 г. два крупнейших политических центра древних славян, Киевский и Новгородский, объединились под властью Киева, образовав Древнерусское государство. С конца IX до начала XI вв. это государство включает в себя территории других славянских племен: древлян, северян, радимичей, уличей, тиверцев, вятичей. В центре нового государственного образования оказалось племя полян. Древнерусское государство стало своеобразной федерацией племен, по своей форме это была раннефеодальная монархия.

5. Теории образования Древнерусского государства («договорная», «родовая», «общинная» и др.)

Существует много теорий происхождения Древнерусского государства помимо норманнской:

1. теория родового быта;

2. теория общинного быта;

3. городовая теория;

4. договорная теория;

5. марксистская теория.

Теория родового быта – Иоганн Филипп Густав Эверс в 1826г. написал труд «Древнейшее русское право в историческом его раскрытии». Считал, что государство возникло как процесс перехода от семьи к роду и от племени к государству. В основе – кровное начало. Государство пришло на смену родового строя. Последователи – Соловьев, Кавелин, Грановский.

Теория общинного быта – создана в противовес теории родового быта. Суть в том, что государство произошло от общины. Аксаков, Беляев, Киреевский – славянофилы. Считали, что славяне жили общиной не из-за родства, а из-за территории, торговли, защиты, экономического развития и т.д. Вече – факт доказательства. Общины объединялись в вервь, верви объединялись в волости, а волости в государство. Также на эту тему писал Данилевский.

Городовая теория – имеет множество оттенков. Труды Ключевского – торговая теория. Считал, что в основе объединительного процесса лежит торговля. Сначала существует несколько укрепленных дворов у них нет определенного места съезжаются вместе для торговли – 1 центр торговли (погосты) появляются ремесленники торговый центр политический центр религиозный (культурный) центр (Киев, Чернигов, Смоленск) складываются области (мини государства) области объединяются государство. Первые княжества Киев, Туров, Полоцк и др. Центр объединения – Великая Киевская Русь. Автор не исключает возможности призвания варягов.

Договорная теория – Спиноза, Гоббс, Руссо, Радищев. Суть: государство возникает как продукт социального творчества, как результат договора, в который вступают люди, т.е. государство – сознательное объединение людей. Люди, вступая в договор, утрачивают часть свободы. Последователи 19в.: Сергеевич, Дьяконов. Считают, что при подобной форме создания государства должен быть демократический элемент.

Марксистская (классовая) теория – Энгельс, Маркс 1884г. «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Суть: первобытное общество развиваясь качественно преобразовывается, совершенствуются орудия труда, появляются новые производственные навыки как следствие повышается производительность труда. Интересы членов общества становятся противоречивыми. Государство возникает только при условии появления в обществе классов. Это орган классового господства, огран угнетения одного класса другим. Цель – поддержание порядка.