- •Философская антропология Введение
- •IV. Антропологический поворот и образ человека (м. Шелер)
- •1. Жизненный порыв и ступени психического
- •2. Дух – метафизическое начало человека
- •Акты духа
- •Личность
- •V. Феномен человека (Пьер де-Шарден)
- •1. Принципы анализа: - человек – главный предмет познания – наиболее синтетическое состояние универсума и точка преобразования. Природа не непогрешима, мыслящей субстанции – разумную организацию.
- •2. Космогенез: траектория космогенеза: преджизнь – жизнь –мысль –сверх-жизнь.
IV. Антропологический поворот и образ человека (м. Шелер)
“Человек – это существо, сам способ бытия которого – это все еще не принятое решение о том, чем оно хочет быть и стать”. (3, с. 105)
1. Жизненный порыв и ступени психического
Единой идеи человека в истории не существовало, было три ничем не связанных круга естественнонаучные, философские, теологические. Дальнейшая специализация наук лишь больше скрывает суть человека. Но доверие подорвано и более проблематичным для самого себя человек еще не был.
Слово “человек” двусмысленно: а) морфология; б) то, что за пределами природы, связано с культурой - сущностное понятие.
Ступени живого и его черты (самодвижение, самоформирование, самоограничение в пространстве и времени) и главное: они не только предметы, но и обладают для себя и внутри-себя-бытием.
а) нижняя ступень психического чувственный порыв (бессознательный, лишенный ощущений) чувство и влечение еще нерасторжимо, всегда обладает направленностью на нечто постоянное (пища и пр).- первая ступень души. Это растения, обладающие прафеноменом жизни -выражением (чахлое, крепкое). Связь органов и функций у растений интимнее, Растение менее машинообразно, чем животное. (Чувственный порыв в человеке - субъект первичного переживания сопротивления - корень всякой реальности)
б) Вторая форма души - инстинкт, смысловое поведение, целенаправленно, служит виду, но не животному. Инстинкт - реакция на типичное, врожден и наследственен. Это поведение независимое от числа проб. Инстинкты априори привязаны к структуре мира, задано, что будут ощущать и представлять. Инстинкт - специализированный чувственный порыв. Ассоциативная память - признак упадка инстинкта - освобождение органического индивида от привязанности к виду и привязанности к жесткому инстинкту.
в) Влечение - освобожденное от инстинкта - признак безмерности. Отделение жизненных задач от наслаждения способами удовлетворения - гедонизм. Образ жизни, ориентированный на наслаждения - старческий признак.
г) практический интеллект - способность к выбору и избирательные действия, способность к предпочтению благ или сородичей при размножении (начатки эроса).
- интеллект скован, когда внутренние и внешние действия животного служат влечению и удовлетворению потребностей (не чуждо и человеку)
- практический интеллект - конечный смысл достижение цели.
- интеллект - усмотрение предметного и ценностного обстояния дел в окружающем мире, предвосхищение
- отличие от ассоциаций - ситуация нова не только для вида, но для индивида, поведение определяется не структурами мира, а взаимоотношениями окружающего.
Динамика влечения в самом животном начинает опредмечиваться и расширяться в элементах окружающей среды (плод - палка)
- у животного нет предпочтения в выборе между ценностями (полезного в ущерб приятному).