Литература

1. Дидро Д. Сочинения. В 2 т. М., 1968.

2. Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1977.

3. Кант И. Сочинения. В 6 т. М., 1966.

4. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVII-- начала XIX века. М., 1989.

5. Коцюба В.И. Критика онтологического доказательства в ранних произведениях Канта// Вопросы философии. 1997. № 11.

6. Круглов А.Н. О происхождении априорных представлений у И.Канта// Вопросы философии. 1998. № 10.

7. Лифшиц М. Эстетика Гегеля и современность//Вопросы философии. 2001. № 11.

8. Ойзерман Т.И. Этикотеология Канта и ее современное значение// Вопросы философии. 1997. № 3.

Тема 7 Феноменология

Основателем феноменологии является Э.Гуссерль

Основные идеи феноменологии.

1. Мы должны спрашивать у самих вещей, воспринимая их так, как они даны нам в созерцании.

2. Полнота созерцания достигается рефлексией.

3. Всякого рода естественные установки, не являющиеся результатом тщательного философствования, должны быть «заключены в скобки» .

4. Всякое психическое феноменально, в нем является нечто.

5. Феноменальность в субъективной чистоте выступает как интенция – направленность сознания на что-то.

6. Сознание есть поток переживаний, воспоминаний, фантазий.

7. Основным методом феноменологии является феноменологическая редукция (работа субъекта с чистыми феноменами).

8. Продвижение к искомым смыслам требует конструирования благодаря творческим способностям сознания.

9. Истина есть интенциональное прояснение, обеспечивающее согласованность человеческого опыта.

Литература

1. Гуссерль Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология// Вопросы философии. 1992. № 7.

2. Кнабе Г.С. Витгенштейн и Гуссерль// Вопросы философии. 1998. № 5.

3. Рассел Б. История западной философии: В 2-х т. Новосибирск, 1994.

Тема 8 Философия XIX начала XX вв

В философии данного периода появляются существенные новации, давшие основания ввести понятие неклассической философии. Классическая философия от античности до Гегеля и Маркса была «разумной», опиралась на силу разума и считала определяющим моментом действительности сущность. Неклассическая философия считала, что специфичность, многообразие субъективных проявлений человека не «схватываются» методами разума, науки. В противовес рационализму стала формироваться философия, в которой в качестве первичной реальности стали представлять жизнь (философия жизни), существование человека (экзистенциализм). К этому периоду философствования относятся А.Шопенгауэр (философия Воли), А. Бергсон, Ф. Ницше (философия жизни), К.Ясперс, Марсель, Хайдеггер, Сартр, Камю (экзистенциализм).

Философия Воли. Все в мире определяется как объективация Мировой Воли (Воли к жизни). Воля – универсально-космический, иррациональный феномен. Разум вторичен по отношению к Воле, она безосновна, и истоки всего в мире находятся в ней. Мир есть воля и ее манифестация.

Философия жизни. Жизнь определяется в космологическом плане. В основе всего – жизненный порыв, как непрерывный поток качественных изменений, творений, творчества. Интуиция есть общая основа философии и науки. Философия идет от интуиции к понятиям, тем самым она выявляет их подлинное значение.

Экзистенциализм. Центральным понятием этой философии является понятие экзистенция – существование, которое есть непосредственное единство субъекта и объекта, направленность субъекта вовне, открытость перед иным и движение к этому иному. В религиозном варианте экзистенциализма (Ясперс, Марсель) этим иным является Бог, к нему движется личность в своей свободе. В атеистическом варианте экзистенциализма (Хайдеггер, Сартр, Камю) иное выступает как ничто, это означает, что человек спонтанно самосоздает себя, осуществляя свою свободу. Перед человеком – бездна последствий, он вынужден сделать свой выбор. Осуществляя его, человек творит свободу, он ответственен за свой выбор прежде всего перед самим собой, и несет прежде всего перед самим собой бремя ответственности. В своем подлинном существовании человек «заброшен» в мир, он постоянно находится перед лицом будущего, в том числе смерти. Экзистенция выступает как страх, экзистенциональная тревога, ожидание (пограничная экзистенциональная ситуация).

Основные положения экзистенциализма Хайдеггера.

1. Начинайте философствование с вопроса бытия.

2. Необходимо обращаться «к самим вещам», т.е. к бытию-в-мире.

3. Главный принцип – быть подлинным

4. Субъективность человека производна от бытия человека в мире.

5. В деятельности человека ему открывается истина, потаенность вещей, в результате чего человек понимает мир и реализуется это понимание в языке.

6. Определение бытия через понятие Dasein( тут-бытие, присутствие, забота)

7. Структурными моментами заботы являются совесть, вина, решимость, смерть.