Литература

1. Грюнбаум А. Сто лет психоанализа: итоги и перспективы// Вопросы философии. 1997. № 7

2. Ницше Ф. Сочинения. В 2 т. М., 1990.

3. Пассмор Д. Сто лет философии. М., 1999.

4. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1989.

5. Хайдеггер М. Что это такое – философия? // Вопросы философии. 1993. № 8.

6. Философы ХХ века. М., 1999.

7. Янков В.А. Эскиз экзистенциональной истории.// Вопросы философии. 1998. № 6.

8. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1991.

Тема 9 Герменевтика

Основными представителями этого направления являются Ф. Шлейермахер, В. Дильтей, Г.Гадамер.

Основные идеи.

1. Герменевтика – способ философствования, центром которого является процесс понимания, толкования текстов.

2. Герменевтический метод предполагает диалогичность гуманитарного мышления, единство грамматической и психологической интерпретации, принцип взаимосопряженности части и целого при понимании текстов.

3. Природу мы объясняем, а духовную жизнь понимаем.

4. Жизнь заключается во взаимодействии личностей, полнота жизни дана личности в ее переживаниях, а сопережитое дано в понимании, которое приводит к таким категориям, как значение, ценность, цель, развитие, идеал.

5. Проблематика герменевтики обозначается на материале искусства.

6. Принцип герменевтического круга: для понимания целого необходимо понять отдельные части, но для понимания отдельных частей уже необходимо иметь представление о смысле целого.

Литература

1. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988.

2. Дильтей В. Основная мысль моей философии// Вопросы философии. 2001. № 9.

3. Дильтей В. Предпосылки или условия сознания либо научного познания// Вопросы философии. 2001. № 9.

4. Ярошевский М.Г. Дильтеева дихотомия и проблема переживания// Вопросы философии. 1998. № 1.

Второй семестр

Тема 10 Онтология. Бытие как основная философская категория

Онтология – это учение о бытии. Философия изучает универсальные закономерности существования, бытия. Философия фиксирует не просто существование вещи (человека, идеи, мира), а более сложную связь всеобщего характера. Предметы (люди, идеи и т.п.) вместе со всеми их свойствами, особенностями существуют и тем самым объединяются со всем тем, что есть, бытийствует в мире.

Бытие это философская категория, охватывающее не только существование объективного мира, материи, природы, а в обществе – процессы материальной жизни людей, но и духовную реальность.

При рассмотрении проблемы бытия можно выделить следующие аспекты:

1. Противоречивое единство непреходящего бытия природы как целого и преходящее бытие вещей, состояний природы, человеческого существования.

2. Единство мира, т.к. мир с одной стороны неоднороден в своем существовании: в целом он непреходящ, но отдельные его предметы и состояния преходящи; с другой стороны, мир в его существовании образует неразрывную, универсальную целостность. Следовательно, мир существует как непреходящее единство вне и независимо от воли и сознания человека, который должен раскрыть для себя эти объективные отношения единства в многообразии и «встроить» в мир отдельные предметы.

3. Мир в различии и единстве его основных целостностей является реальностью для сознания и действия каждого человека.

В философии традиционно выделяются следующие основные формы бытия: 1) бытие вещей (включающее в себя бытие вещей (тел), процессов, состояний природы и т.п.); 2) бытие человека (как бытие в мире вещей и как специфическое человеческое бытие); 3) бытие духовного (идеального, в котором можно выделить индивидуализированное духовное и объективированное духовное); 4) бытие социального.

Кроме того, рассматривая проблему бытия, возможно выделить его модусы:

1.Бытие в себе, как объективная реальность, характеризующая скрытые, неявленные состояния и действительное существование.

2.Бытие для себя, как совокупный объект, охватывающий все сущее, которое, подчиняясь естественным объективным законам, развивается по натуральным законам и выражается в абстрактных понятиях.

3.Бытие для другого, как совпадение субъективного опыта с объективным историческим опытом в процессе их взаимодействия.