Сознание как таковое

Становление сознания как такового (Я) происходит в процессе осуществляемой человеком деятельности познания окружающего мира. Сам процесс познания включает в себя три этапа.

На первом этапе субъект только непосредственно ощущает внешние предметы, что соответствует ступени чувствующего сознания.

На втором этапе он изучает их внутренне строение и их внешние связи, что соответствует ступени исследующего сознания.

На третьем этапе он постигает законы строения интересующих его предметов, что соответствует ступени рассуждающего сознания.

Чувствующее сознание. Познавательная деятельность человека начинается с акта непосредственного ощущения им внешних предметов. Обратив внимание на свои ощущения, человек тем самым делает образы предметов достоянием своего сознания. Такова суть ступени чувствующего сознания, где субъект только обращает внимание на непосредственно ощущаемую им вещь. На этой ступени мы знаем, что данная вещь: а) есть, б) есть по отношению ко мне, в) есть ещё в виде смутного неразличимого образа.

Исследующее сознание. Что воспринять образ предмета в полном объёме необходимо всесторонне исследовать его. Изучить его форму, внутреннее строение и внешние связи. Благодаря наблюдению и более активным формам исследовательской деятельности (замерам, сравнениям, экспериментам) сознание человека создаёт первичную базу данных о предметах: об их строении, свойствах, связях и т.д. Благодаря этим знаниям оно расширяет и углубляет самого себя. Однако самому человеку, находящемуся на ступени исследующего сознания, ещё кажется, что его сознание представляет собой нечто отличное от окружающего мира, что, приобретая знания о нём, он заполняет себя неким чуждый для него самого материалом.

Рассуждающее сознание. На этой ступени человек сводит все выявленные им на предыдущем этапе различия предметов (их части стороны, свойства) к необходимому единству. Любая совокупность явлений, будь то отдельный предмет в его внутреннем убранстве, либо организованная система предметов, постигается сознанием только таким двойным способом. Сначала мы выявляем их различия (стороны, свойства, части, силы), а затем сводим этот разрозненный материал к единству. Найти такое единство, значит установить закон (теорию, научное положение, формулу).

Общим знаменателем для всех законов является то, что выявленные внутри какой-либо системы различия приводятся в них к своему единству. Иначе говоря, законом самих законов является единство выявленных различий. Но мало только сформулировать закон, его ещё требуется доказать. Если в законе утверждается, что в данной системе мы имеем такое-то соотношение её частей, то необходимость данного соотношения должна быть доказана. Доказательство является неотъемлемым компонентом любого закона.

Не следует думать, что законами можно называть лишь те, которые мы изучаем в школе и других учебных заведениях. Наше сознание хранит тысячи законов и постоянно продолжает открывать новые. Например, планировка данной квартиры – это её закон. То обстоятельство, что одна дверь открывается к себе, а другая от себя, это их закон. Рецепт приготовления какого-либо блюда – закон. Схема переключения передач в автомобиле – закон. В основной массе наше сознание открывает и хранит в себе самые простые, но необходимые нам для жизни законы.

Не суть важно, каковы масштабы постигаемых законов и к какой области знания они относятся. Не суть важно также, является ли тот или иной закон (научное положение, теория) истинным или ложным. Важно то, что они представляют собой результат самостоятельной деятельности нашего Я. Формулируя и доказывая законы, наше Я проявляет самого себя в своей собственной, автономной по отношению к внешнему миру, деятельности. И именно на материале этой деятельности оно находит самого себя.

Таков путь становления нашего сознания как такового (Я). Если на ступенях чувственного и исследующего сознания внимание нашего Я ещё было направлено на предметы окружающего мира, то на ступени теоретических рассуждений оно отвлекается от них и остаётся наедине с собой. И вот такое состояние сосредоточенности на своей собственной деятельности позволяет нашему Я не только найти самого себя, но и сделать следующий шаг в своём развитии – войти в отношение противоположности к самому себе и через это стать самосознанием. Таким образом, на ступени рассуждающего сознания снимается одна противоположность – между субъектом и объектом, между Я и не-Я, и разворачивается другая – внутри самого сознания человека: Я – Я.