Формы отчетности

Основная форма отчетности—семинарское занятие. Желательно рекомендовать учащимся ознакомиться хотя бы с одной

12

из работ мыслителей древности, что несомненно повысит их социально-философскую культуру, так как именно этот материал более всего способствует развитию логического и исторического сознания — непременной предпосылки формирования социологического мышления, умению обобщать и анализировать информацию.

Вопросы для обсуждения на семинаре

1. Как взаимодействуют в общественной жизнедеятельности религиозные и нравственные нормы поведения?

2. Как понимают студенты зарождение и развитие социологической мысли в работах древних мыслителей и ученых средневековья?

3. Какие учения древних и средневековых мыслителей позволяют нам говорить о том, что они представляют собой теорию, а не просто изложение отдельных взглядов на социальный мир?

Литература

1. Антология мировой философии. М.: Мысль, 1972.

2. Аристотель. Политика. М.: Наука, 1988.

3. История философии, В 4 т. Т. 1. М.: Академия наук СССР, 1957.

4. Платон. Собрание сочинений. В 4 т. Т. 3. М.: Мысль, 1993.

5. Радхакришнан С. Индийская философия. М.: Изд-во иностр. лит. Т. 1.

6. Закон Ф. Новый Органон // Бэкон Ф. Собр. соч. М.: Политическая литература, 1938.

7. Гоббс Г. Избранные сочинения. М.: Академия наук СССР, 1988.

8. Социальная философия. Хрестоматия. Ч.1 и П. М.: Высшая школа, 1994.

9. Момджян К.Х. Социум. Общество. История. М,: Наука, 1994.

Лекция 3. Социологическая мысль в России XVII—XVIII веков

ПРИМЕРНЫЙ ПЛАН ЛЕКЦИИ

1. Социально-экономическая обусловленность развития общественных отношений в России XVII—XVIII веков.

2. Выдающийся ученый-социолог Юрий Крижанич и его социологическая концепция развития России.

3. Социологические идеи в работах российских ученых А. Радищева и В. Татищева. Их взгляды на проблемы человека и общественное развитие.

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ

Век Просвещения, этика, теология, народная и элитарная культура, традиции и обычаи, формы государственного управления, анархия, просвещенный абсолютизм, социальные реформы, сословия, дуализм взглядов, социолингвистика, социальная структура общества, социальный тип личности.

ЦЕЛЬ ЛЕКЦИИ

Выделить раздел о развитии социологической мысли в России, тем самым восстановив историческую справедливость.

РЕКОМЕНДАЦИИ

Первый вопрос. Приступая к изложению материала, следует указать, что существует мнение, отмеченное знаменитой византинисткой М.В. Безобразовой, согласно которому в России до конца XVIII в. не было собственных социально-философских работ.

14

Рассматривая развитие общественных отношений в России XVII—XVIII вв., необходимо определить характер влияния социально-экономических факторов на становление мировоззрения, а следовательно, сознания и менталитета представителей российского общества. Россия во времена Петра I характеризовалась бурными миграционными процессами, влиянием европейских культур: немецкой, голландской, французской, что сказалось на русской культуре, сознании и мировоззрении русской нации. Первые годы царствования Петра I отмечены обострением разногласий между старообрядцами и обновленным православием, расширение социальных связей не могло не отразиться на характере социальной жизни России, которая все больше и больше интегрировалась в цивилизованное европейское сообщество. Эти процессы усложняли социальную жизнь, стимулировали научный интерес, направленный на ее осмысление. Именно в это время на долгие годы в Россию приезжает Юрий Крижанич, по происхождению хорват, идеолог объединения славян вокруг России.

Второй вопрос. Изучая взгляды Юрия Крижанича на социальный мир России, необходимо остановиться на социологической концепции ученого по поводу ее общественного и политического устройства, познакомить учащихся с идеей реформ российского государства как пути совершенствования общественных отношений, раскрыть вклад ученого в классификацию наук. Крижанич глубоко изучил русский национальный характер, в связи с чем подверг критике предвзятое мнение, будто бы все беды в России заключаются в "урожении", т.е. "природе русаков", в их исконной "неспособности". Этим взглядам Крижанич противопоставил свою социальную концепцию, согласно которой не бывает "избранных народов", а все социальные качества людей складываются в процессе исторического развития общества. "Пусть же никто не говорит, будто бы нам, славянам, путь к наукам был заказан каким-то роком небесными, будто бы мы не можем или не должны учиться наукам" [4, с. 108].

Третий вопрос. При анализе социологических идей Татищева и Радищева основанием могут служить и их философские работы, и их литературное наследие, в котором самое яркое отражение находят социальные проблемы, особенно вопросы воспитания, образования, социальных отношений. Примером тому служит книга Радищева "Путешествие из Петербурга в Москву".

Выводы. Обобщая информацию по данной теме, сосредоточьте внимание на характере и формах изложения социологи

15

ческой мысли в России до XVII в. и бурном развитии социологических взглядов и теорий начиная с XVIII в. Особенно следует подчеркнуть вклад российских мыслителей в мировую социологическую науку.