Горохов Социология част 1 2008
.pdf3.6. Типы обществ
Проблема типологии обществ как важная социологическая проблема была обозначена ещѐ родоначальниками социологической науки – О. Контом, К. Марксом, Э. Дюркгеймом, М. Вебером. Все они прекрасно понимали, что каждое общество по-своему уникально, своеобразно, неповторимо. Вместе с тем, изучить социологу каждое общество абсолютно невозможно. По этой причине, он в процессе их исследования вынужден прибегать к методу типологизации, т.е. на основе определѐнных важных критериев должен искать их принципиальное сходство и различие. Такой анализ позволяет вести речь о целом классе общих или схожих социальных явлений, присущих значительному количеству обществ. Следовательно, зная, к какому типу принадлежит то или иное общество, основательно его изучив, мы можем составить общее представление о достаточно большом количестве родственных ему социумов. И, наоборот, зная общую характеристику того или иного типа общества, мы вполне закономерно распространяем еѐ и на то общество, о котором ничего не знаем, кроме того, что оно имеет определѐнную типологическую принадлежность. Таким образом, типология обществ как важный метод анализа позволяет выделить их существенные черты, сходство, различие, что имеет несомненную научную, практическую и учебную ценность. Вместе с тем, не будем забывать мысль М. Вебера о том, что чистых типов не существует, что, конечно же, снижает значимость, типологического рассмотрения. Иначе говоря, Макс Вебер призывал не абсолютизировать его.
Рассмотрим несколько примеров типологии, предложенной разными социологами.
Г. Спенсер, например, выделял два типа обществ – военное и промышленное. Причѐм в качестве главного критерия типологии использовал способы борьбы за существование. С его точки зрения
военное общество гомогенно. Оно целиком подчиняет всю социальную организацию целям борьбы за собственное выживание или агрессии против других обществ. Военные институты охватывают абсолютно все сферы общественной жизни и жизни отдельного индивида.
131
Промышленное общество является полной противоположностью военному. Оно – гетерогенно. Здесь борьба за выживание решается не военной, а промышленной конкуренцией. Сильнейший не тот, кто владеет мечом, а тот, кто более образован, усерден, талантлив, интеллектуален. Для такого общества характерны децентрализация, самоуправление, господство права, идеологический плюрализм, свобода личности и т.п.
М. Вебер осуществил типологию обществ (культур) на запад-
ный и восточный типы, взяв за критерий степень рациональности
как общества в целом, так и его отдельных составляющих. В чѐм проявляется рациональность западного общества, уже говорилось ранее, когда речь шла о творчестве немецкого социолога. Восточное общество охарактеризовано М. Вебером как недостаточно рациональное, а то и иррациональное. Ему присущи: деспотизм, ста-
бильность, неподвижность, вживание в мир, интуиция, традиционализм, ритуализм, мистика, коллективизм, сильное государственное начало, отсутствие личностного начала, несвободный труд, протекционизм и иррациональная организация предприятий, авантюристическая банковская система, ориентация на добычу, а не на производство и т.п. [см. 2, с. 44-60].
Веберовская традиция типологии обществ на западное и незападное нашла определенное распространение в социологической литературе XX века.
Не обошѐл стороной проблему типологии Т. Парсонс. Согласно его воззрениям имели и имеют место три типа обществ:
первобытный, переходный, современный.
У английского социолога Энтони Гидденса картина типологии включает семь типов обществ: сообщества охотников и соби-
рателей, земледельческие общества, общества скотоводов, традиционные государства или цивилизации, общества первого мира, общества второго мира, общества третьего мира. Типоло-
гия оригинальная, но далеко не бесспорная [см. 4, с. 53-66].
Каждая типология по-своему интересна и имеет как теоретический, так и практический смысл.
Пожалуй, наиболее распространѐнной и общепризнанной в социологических кругах типологией обществ является та, которая сформировалась в рамках так называемой постиндустриальной теории, в еѐ самых разных, порой противоречивых вариантах. Наи-
132
более видными представителями теории постиндустриального общества являются чешский социолог Радован Рихта, американский социолог Дэвид Белл, французские исследователи Раймон Арон,
Жан Фурастье и Ален Турен, американские футурологи Элвин Тоффлер и Герман Кан. На этой типологии мы остановимся весьма обстоятельно в силу нескольких причин.
Теория постиндустриального общества имеет глубокие корни, серьѐзную теоретическую и методологическую базу. Она в себя органично впитала идеи, сформулированные в своѐ время А. СенСимоном, О. Контом, Дж. Ст. Миллем. То есть в ней мы видим преемственность социологического знания, единство его целей, правда, в зависимости от исторических условий. Нельзя не отметить и тот факт, что постиндустриальная теория, в той или иной степени, синтезировала многие экономические, политологические и социологические концепции, что очень важно для единства и преемственности обществоведческих знаний. Эта социологическая доктрина в своей основе лишена идеологической и политической ангажированности. Она базируется на реалиях многовекового развития человеческого общества. К тому же, данная в еѐ рамках типология обществ, в отличие от многих других, акцентирует внимание на исторической преемственности различных социальных систем, а не только на их противопоставлении и различии.
Имеется несколько вариаций подобной типологии. Но, в целом, большинство исследователей склонны считать, что разные общества при всѐм их огромном разнообразии можно свести к трѐм типам, одновременно являющимися и ступенями последовательно-
го развития: доиндустриальному (традиционному, аграрному), индустриальному и постиндустриальному.
Сторонники такого подхода в основу типологии и вообще членения всемирной истории кладут технический уровень производ-
ства, господство определѐнных технологий, различные виды используемой энергии, профессиональное и отраслевое разделение труда. Ещѐ одним важным критерием типологии явилось деление всего общественного производства на секторы: первичный (сель-
ское хозяйство и добывающие отрасли), вторичный (обрабатывающая промышленность) и третичный (сфера услуг), впервые предпринятое американским экономистом К. Кларком и уже упомянутым Ж. Фурастье.
133
Итак, охарактеризуем первый тип (ступень). Доиндустриальное (традиционное, аграрное) общество – это такое, в котором до-
минируют устойчивые, веками воспроизводимые формы социальных взаимодействий и отношений, основанных на традиции, ориентации на прошлое.
Главная цель и смысл такого общества – самосохранение и воспроизводство биологических и социальных условий жизни, преданность священной традиции, как на уровне общественного, так и индивидуального бытия. Доиндустриальное общество характеризуется как некий социальный порядок, основанный на примитивных производственных и социальных формах. В традиционном обществе люди максимально зависят от природы, географической среды, постоянно приспосабливаются к ней. Сфера производства носит на-
туральный характер. Основная проблема состоит в обеспечении населения элементарными средствами к существованию. Домини-
рующими отраслями являются добыча и обработка ресурсов, пригодных для удовлетворения насущных потребностей. Иначе говоря, характер производственной деятельности – добыча, а основной про-
изводственный ресурс – сырьѐ. Главный производственный сек-
тор – первичный, т. е. сельское хозяйство. Обработанная земля, мотыга, соха – главные символы доиндустриального общества.
Экономическая основа жизни – пашенное земледелие, скотоводство, рыболовство, охота, заготовка леса, добыча полезных иско-
паемых. Производство носит спонтанный примитивный характер. Процессы обмена неразвиты: практически вся трудовая сила непосредственно занята производством предметов потребления. Производительность труда крайне низкая. Технологии очень трудоѐмкие; техника – ручная. Главный источник энергии – грубая физическая сила человека и животных. Основные профессии – землепашец, скотовод, рыболов, ремесленник, лесоруб. Их труд, как правило, является неквалифицированным, нередко носит принудительный характер. Товары производятся кустарным способом, поштучно, на заказ. Внешняя торговля незначительна. Экономика носит распреде-
лительный характер.
Социально-классовая структура общества относительно проста, неразвита. Базовый социальный слой – крестьяне. Имеют-
ся праздные группы, присваивающие внеэкономическими методами продукты труда. Имеют место касты, сословия, ранги, наследование
134
должностей, система статусного продвижения. Доминирует корпоративность. Индивид жѐстко связан со своим этносом, кастой, сословием, сельской или городской общиной, семьѐй. «Традиционалист» – это групповой человек. Личностное начало проявляет себя минимально, а то и вовсе отсутствует. Личностные взаимодействия базируются на имитации действий других людей. Развитие индивидуальных способностей минимально; оно также связано с прошлым. Семья – патриархальная, насчитывают большое количество родственников. Главными социальными институтами выступают государство и церковь. Они же являются и основными социальными организациями. Государство носит деспотический, авторитарный
характер. Политическая элита управляет обществом без серьѐзной экономической базы. Власть централизована. Имеет место насильственное поддержание порядка. Процессы урбанизации находятся в зачаточном состоянии.
В духовной жизни доминируют мифы, религия. Религия оказывает колоссальное воздействие на все аспекты жизнедеятельности людей. Ритуализм и церемониальность охватывают всю организацию общества. Восприятие окружающего мира определяется религией, а также влиянием географических и астрономических условий. Главными ценностями доиндустриального общества являются:
традиция, мифы, религия, обычаи, обряды, ритуалы, общинность, коллективизм почитание власти и старших, покорность, аскетизм,
земля, хлеб. В общественной жизни доминирует традиционная (народная) культура. Правда, имеют место и проявления элитарной культуры.
Второй тип (ступень) – индустриальное общество, пришедшее на смену аграрному в XVIII веке. Во всяком случае, в западных странах. Хотя, его первые ростки, по мнению Д. Белла, появляются в Европе уже в XIV веке. Индустриальное общество – это такое,
доминирующим сектором которого выступает промышленное производство и основанная на нѐм вся система социальных от-
ношений. Этот тип общества характеризуется радикальным разрывом с традиционным укладом жизни и ориентирован, прежде всего, на современность. Главная проблема индустриального общества –
массовое производство товаров и накопление материальных благ.
Индустриальное общество базируется на машинных, капиталоѐмких технологиях, благодаря которым активно и очень продуктивно до-
135
бываются и перерабатываются ресурсы и осуществляется массовое производство товаров. Если экономика традиционного общества носит первичный добывающий, то индустриального – вторичный, производящий характер. Производственная деятельность направлена на изготовление. На смену энергии человека и животных прихо-
дит энергия воды, ветра, пара, электричества. Разумеется, первое не исчезает, но доминирует второе. Энергия становится основным производственным ресурсом. Благодаря новым видам энергии и технологиям эффективно решается проблема обеспечения населения элементарными средствами существования. Теперь общество разви-
вается по пути накопления материальных благ. Первичный сектор
(сельское хозяйство) отходит на второй план, а на передний план выходит вторичный – промышленность, в которой прямо или косвенно занята основная масса населения. Происходит повсеместная машинизация производства, позволяющая производить избыточное количество товаров на широкий потребительский рынок. Наблюдается качественный сдвиг в структуре потребления. Производство становится крупномасштабным. Огромную роль играют транс-
порт, средства коммуникации, постоянные технологические ново-
введения. Индустриальное производство опирается на полуавтоматическую технику. Производство всѐ больше втягивается в антропогенную среду (построенные здания). Оно не зависит от погоды и времени года. Завод и фабрика становятся главными символами индустриального общества.
Рынок, рыночные отношения выступают регулятором экономики и всей системы общественных взаимодействий. Товар становится базовым продуктом, а отношения – товарно-денежными. Огромную роль в производстве играют деньги, финансовые учреждения. Индустриальное общество характеризуется колоссальным раз-
делением и специализацией труда. Сам же труд становится рацио-
нальным, эффективным, производительным, в значительной степени квалифицированным. Основные профессии – инженер, техник,
машинист, рабочий, наладчик. Базовый социальный слой – квалифицированные и полуквалифицированные рабочие. Население те-
перь в основном сосредоточено в крупных городах, которые являются центром производства и общественной жизни.
В отличие от традиционного индустриальное общество харак-
теризуется сложной социально-классовой структурой. На смену
136
кастам, сословиям приходят классы, страты, т.е. открытые и весьма динамичные социальные группы, стратифицированные, по-мнению Д. Белла, преимущественно по горизонтали. Праздных классов, которые присваивали бы продукты внеэкономическими методами, в индустриальном обществе нет.
Индивид теперь не связан «на смерть» со своим этносом, родом, общиной, даже семьѐй. Он волен самостоятельно выбирать, где работать, жить, учиться, во что верить, как одеваться и т.д. Индиви-
дуализм становится доминантой в социальных взаимодействиях
людей. Личностные отношения базируются на усвоении знаний и возможностях прошлых поколений. Доминирующими социальными институтами индустриального общества являются промышлен- но-финансовые корпорации. Имеет место тесная связь экономических структур с политическими. Политическая жизнь приобретает плюралистический демократический характер. Государство и церковь – как главные вершители человеческих судеб – отходят на второй план, хотя их влияние ещѐ сильно. Индустриализм порождает большое количество различных видов социальных организаций, которые охватывают своим воздействием едва ли не все стороны и аспекты человеческой жизни и вовлекают в свою деятельность большинство населения.
В духовной жизни происходит переворот в сторону свободного выбора личностью тех или иных ценностей. Главными ценно-
стями становятся: частная собственность, частная жизнь, свободная конкуренция, стремление к богатству и успеху, индивидуализм, потребительство, накопительство, уважение к праву и правам человека, демократия, свобода, уважительное отношение к науке, технике, высокая общественная активность, готовность защищать собственные интересы. В индустриальном обществе ут-
рачивает свои позиции традиционная культура. На смену ей приходит культура массовая, ориентированная на широчайший круг лю-
дей и характеризующаяся упрощѐнными, легкодоступными продуктами, ценностям, нормами и правилами поведения. Разумеется, эли-
тарная культура также имеет место и определенное влияние в обществе. Сохраняются отдельные ареалы и традиционной культуры. Но доминирует массовая культура. Не случайно индустриальное обще-
ство социологи называют массовым обществом или обществом массового потребления, в том числе потребления духовного.
137
Согласно взглядам сторонников анализируемой нами типологии, в 70-х гг. XX в. западное общество, Япония и некоторые другие страны переходят на качественно новую ступень своего развития, названную постиндустриализмом. То есть речь идѐт о становлении нового типа общества – постиндустриального. Иногда его называют
супериндустриальным, кибернетическим, обществом «третьей волны», информационным и т.д.
Под постиндустриальным понимается такое общество, которому свойственно подавляющее преобладание и стремительное развитие третичного сектора, т.е. сферы услуг, прежде всего информационных и основанной на этом всей системы социальных отношений.
Главный вопрос (проблема) постиндустриального общества –
существенное повышение качества жизни людей. Для решения этой проблемы осуществляется переход от товаро-производящей к обслуживающей экономике. Главная проблема индустриального общества – массовое производство товаров – уже решена. Ими рынок полностью насыщен. Разумеется, процесс производства товаров имеет место; он никуда не исчез. Но количественная сторона производства оттесняется на второй план качественными показателями. Теперь в создании материальных благ участвует незначительный процент работающих, благодаря высочайшим технологиям в области производства, а также использованию новых источников энер-
гии – ядерной, солнечной, ветра, энергии биотоплива. По-прежнему используется энергия угля, воды, пара. Основную производственную нагрузку приняла на себя интенсивно развивающаяся техника, прежде всего автоматическая. Происходит радикализация технических нововведений. Существенно сокращаются сроки между техническим изобретением и его использованием в массовом производст-
ве. Доминируют наукоѐмкие и компьютерные технологии. В обще-
стве происходит сдвиг от производства материальных благ к производству услуг и информации, где занято более половины работающих. Не случайно Ж. Фурастье назвал постиндустриальное общество «цивилизацией услуг». Постиндустриальный сектор носит преимущественно обрабатывающий характер. Это так называемый
третичный сектор, сервисная экономика, которая становится гла-
венствующей. В обществе в целом происходят беспрецедентные хозяйственные трансформации.
138
По мнению Д. Белла, постиндустриальное общество – это такое, в котором человек практически вытеснен из процесса производства, сам индустриальный сектор теряет свою ведущую силу под воздействием возрастающей технологизации. Главной производящей силой является наука. Потенциал общества измеряется масштабом той информации и тех знаний, которыми оно располагает. Иначе говоря, информация и еѐ использование является основным ресурсом экономики и всей системы общественных отношений.
Теоретическое знание теперь играет центральную роль, а доминируют, разумеется, интеллектуальные технологии. Теоретическое знание и естественные науки становятся основой для глубоких инновационных изменений в экономике и решении социальных проблем. Совершенствование знаний человека о мире происходит в первую очередь на базе применения абстрактных моделей и системного анализа. Центральное значение приобретает кодификация теоретического знания, а важнейшей задачей учѐных становится перспективное прогнозирование хозяйственных и социальных процес-
сов [см. 1, с. CIX - CXII].
Появляется новая форма собственности – интеллектуальная,
воплощѐнная в научных проектах, разработках, книгах, статьях,
программах, моделях и т.п. В науку и образование вкладываются огромные инвестиции. Впрочем, вся постиндустриальная экономика носит сверхактивный инвестиционный характер.
Информационно-коммуникативная сфера достигла поисти-
не потрясающих масштабов. Сформировался огромный рынок информационных услуг, составляющий сотни миллиардов долларов. Развитие информационных технологий стало определять экономический потенциал общества. Информация и знания становятся непосредственной производительной силой, основным рычагом производства. При помощи информации, по разным данным, производится до трѐх четвертей добавленной стоимости, создаваемой в промышленности (во всяком случае, в США). Качество доступной информации всѐ больше определяет успех или неудачу в деятельности предприятий. Символом постиндустриального общества стал компьютер как универсальный носитель информации. Компьютерные технологии играют исключительную роль во всей системе общественных отношений.
139
Радикально изменился характер труда. По мнению Д. Белла, в доиндустриальном обществе жизнь была игрой между человеком и природой, в которой люди взаимодействовали с землѐй, лесами, водами. Они зависели от природы и работали малыми группами. В индустриальном обществе труд представляет собой игру человека с искусственной средой, где люди опосредованы машинами, производящими товары. Люди взаимодействуют большими группами. В постиндустриальном обществе труд становится игрой человека с человеком. Природа исключается из рамок обыденной и трудовой жизни. И люди должны учиться жить друг у друга. Производительность труда работника постиндустриального общества чрезвычайно высока. Существенно изменилась мотивация труда. Прежде всего, он перестал быть жизненной необходимостью (средством к существованию); стал превращаться в разновидность творческой деятельности, в средство самореализации и преодоления отчуждения. Разде-
ление труда сделалось профессиональным и отраслевым, а не клас-
совым, умственным и физическим, как это было ранее. Происходит замещение трудовой деятельности проявлениями творческой активности.
Постиндустриальная экономика с еѐ доминантой сферы услуг предоставила широкие возможности для трудовой деятельности женщин. Они впервые получили надѐжную основу для экономической независимости. В доиндустриальном и индустриальном обществах женщина, главным образом, занималась домашним хозяйством, воспитанием детей, материально зависела от мужчины. Еѐ возможности самостоятельного зарабатывания денег были минимальны. Теперь же сектор услуг предоставил неограниченные возможности для женского труда, следовательно, для радикального изменения социального статуса женщины. Несомненно, постиндустриальное общество – общество феминистское.
Важнейшим видом социальной деятельности стало развитие человеческих способностей, так сказать, «сфера производства человека». Благодаря развитию науки, образования, воспитания, новых форм общения, взаимодействия, социальной защиты, системы здравоохранения начал формироваться своего рода «новый тип» челове-
ка – так называемый «многомерный человек», «богатая индивидуальность», «разносторонне развитая личность». На это общество тратит огромные средства и интеллектуальные силы. Теперь начи-
140