Тема XIV "Политические идеологии"

1. Понятие "идеология" (буквально – наука об идеях) вошло в научный оборот в начале XIX столетия и означало "систему идей и взглядов, в которых выражается отношение к действительности интересы, цели, намерения, умонастроения людей, социальных групп, классов, партий и других субъектов политики". Это понятие некоторые вначале использовали в пренебрежительном смысле как "ложное сознание", но постепенно оно получило полное признание, было осознано, что человек и общество живут в определенном идеологическом пространстве точно так же, как и в мире политики, культуры и экономики. Краснов Б.И. отмечает: "Исходным пунктом любой идеологии служит некоторая "идея", развивающаяся в интеллектуальной среде и ведущая к возникновению интеллектуальных движений, которые более или менее выражение воздействуют на все общественное сознание, либо выливаются также и в массовые политические движения" (См.: Политология. – М.,1995.С.366). В нынешних условиях самым естественным отношением политики и идеологии является их непосредственное объединение в идейно-политический комплекс, (идейно-теоретическое течение + практическая политика, основанная на его базе). "Политика, – замечают специалисты, – идеологична по самой своей сути как стремление управлять, направлять, контролировать во имя определенной идеи". (См.: Политология: энциклопедический словарь. – М.,1993.С.116.). Современная политическая идеология характеризуется рядом новых явлений, в частности, обновлением традиционных идеологий, появлением их неклассических форм – неолиберализма, неоконсерватизма и т.д., а также возникновением отрицательно направленных идеологий (контридеологий) антикоммунизма, антиколониализма и т.д.

Несомненно, Россия стоит перед выбором новой идеологии. Весь вопрос – какой? По мнению одних, это должна быть идеология неолиберализма, по мнению других – идеология неоконсерватизма, по мнению третьих – идеология гуманного демократического социализма и т.д. А может вообще нужен прорыв в этой области, совершенно новая, нестандартная концепция, указывающая политике принципиально иную систему идеалов и ценностей, к которым следовало бы стремится? Недаром в последней время политики пашей страны все чаще начинают поговаривать о разработке единой "государственной идеологии", необходимой для консолидации всех политических сил, как сторонников

реформ, так и их противников. Далее дадим краткую характеристику основных видов современной идеологии. (См.: схемы и пояснения к ним).

2.	ЛИБЕРАЛИЗМ- идейно-теоретическое течение и практическая политика либеральных партий, ориентированных на развитие механизмов рыночного хозяйства и свободной конкуренции при минимальной регулирующей роли государства.
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ:			ОСНОВНЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ:
– отдельный индивид первичнее чем общество, индивидуальные потребности и права важнее любых коллективных интересов; – человек индивидуально свободен и ответственен перед своей свободой, в основе которой лежит частная собственность; – все свои ценности человек создает сам, от его активности зависит последующий статус и престиж; – оптимизм в отношении человеческой природы, вера в разум и способности индивида.			– необходимость разделения властей, верховенства закона, правового государства; – приверженность парламентс­кому строю, плебисцитарной демократии, принципам мест­ного самоуправления; – приоритетность неотчуждае­мых прав человека, в первую очередь права на жизнь, свободу, собственность; договорный характер отношений индивида с государством – "ночным сторожем", призванным охранять порядок в обществе; – готовность к компромиссу, консенсусу в решении политических проблем и т.д.

Либерализм исторически эволюционировал, переходя от классического либерализма А. Смита к буржуазно-либеральному реформизму Д. Мидля, а затем к современной своей форме -неолиберализму или "социальному либерализму", как порой его кратко характеризуют. На всех этапах своего развития либерализм выступал за пересмотр устаревших ценностей и подходов к решению важнейших

социально-экономических проблем, за перестройку изживших себя общественных институтов. Стержнем же внутренней эволюции было различное отношение сторонников этого течения к вопросу о социальной и экономической роли государства, которое из "ночного сторожа" под влиянием социального реформизма превращается в "государство благоденствия".

Либеральные партии активно действуют во многих странах мира, около тридцати из них объединены в Либеральный интернационал, созданный в 1947 году. В ряде стран они являются правящими партиями или входят в правительственные коалиции. Программные установки либерализма служат идейной основой политики демократической партии США, ныне стоящей у руля государственной власти.

3.	КОНСЕРВАТИЗМ – идейно-теоретическое течение и практическая политика консервативных партий, ориентированная на сохранение и поддержание исторически сложившихся форм государственной и общественной жизни, ее ценностных устоев, воплощенных в религии, семье, собственности и т.д.
ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ:			ОСНОВНЫЕ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ:
- общество – это система норм, обычаев, традиций, социальных институтов, которые надо сохранять и развивать; - существующие социальные институты предпочтительнее любых новых программ, наце­ленных на их преобразование; - недоверие к социальным новациям и полное отрицание любых революционных изменений; - упрочение универсального морального порядка, санкциони­рованного и поддерживаемого религией; -пессимизм в оценке человеческой природы, неверие в силу разума и способности индивида.			-защиты традиционных устоев общественной жизни, незыблемость сложившихся ценностей; – пренебрежение к парламен­таризму и выборным институтам власти; -решительный отказ от вмешательства государства в экономику, социальную сферу и частную жизнь; -идея национального величия, поддержки сильного государства, где власть должна принадлежать аристократической элите; - главное право личности -право иметь собственность и свободно ею распоряжаться.

Исследователи обычно выделяют не этапы развития (как у либерализма), а три разновидности консервативной идеологии:

традиционализм (консерватизм на уровне массовых чувств и настроений), либертаризм (консерватизм, основанный на приверженности идеям неограниченной свободы индивида) и неоконсерватизм. Этот новый консерватизм характеризуется тем. что он воспринял от либерализма "идею общественного развития, социальной и политической активности человека, демократизации политики и социальных отношений, в значительной мере отошел от элитарных и аристократических воззрений на власть, порядок и традиции, стал ближе к современным общественным организациям". (См.: Политология: энциклопедический словарь. – М., 1993. С. 141).

Широкую известность в последнее время приобрела политика урезания социальных программ и обосновывающая ее неоконсервативная концепция "общества двух третей". Это антигуманная по своей сути идеология оставляет на обочине общественного прогресса неблагополучную треть общества (пенсионеров, безработных, инвалидов и т.п.), урезывая до минимума государственную материальную помощь малоимущим категориям

населения.

Возрождение политического веса консерватизма произошло в 80-90-е годы. Именно тогда на высшие государственные посты пришли такие консервативные деятели, как Р. Рейган и Д. Буш в США, М. Тетчер и Д. Мейджер в Великобритании, Г. Коль в ФРГ.

СОЦИАЛ – ДЕМОКРАТИЗМ одно из направлений социальной мысли и политической практики XX века, в основе которого лежит концепция "демократического социализма", где главными ценностями провозглашены – свобода, социальная справедливость и солидарность

Содержание этой концепции можно свести к следующему;

- социализм, в понимании социал-демократов, это не общественный строй, а бесконечный процесс развития в сторону общественного

идеала,

- в обществе должна быть смешанная экономика и осуществляться

государственное регулирование рыночными отношениями,

- социал-демократы исходят из отрицания любой диктатуры как формы политической власти, проявляют приверженность демократическому парламентаризму.

- профсоюзы обязаны участвовать в разработке национальной экономической политики, а трудящиеся имеют право участвовать в принятии решений на уровне предприятий и компаний;

- требуется провести национализацию ряда крупных промышленных предприятий и ввести контроль государства за деятельностью ТНК;

- предстоит обеспечить минимальный уровень равенства граждан в сфере образования, здравоохранения, культуры и информации;

- следует разработать особое законодательство по экологической защите населения;

- всемерно содействовать укреплению политической стабильности в мире

Решающим условием утверждения справедливого общественного строя социал-демократы считают – осуществление подлинной демократии. Политическая демократия должна обеспечить реализацию всех прав и свобод граждан, гарантировать существование парламентской системы, многопартийности, права на оппозицию, на реальное участие граждан в управлении общественными делами. Цели демократического социализма – подчеркивают его сторонники, – должны достигаться мирными средствами, путем постепенной эволюции общества, с помощью реформ и классового сотрудничества.

В мире к началу 90-х годов существовало более 80 социал-демократических партий, 70 из них объединены в "Социнтерне". У власти на рубеже 80-90-х годов стояли социал-демократические партии Австрии, Испании, Португалии и некоторых других стран. "Лидеры международной социал-демократии – пишет Б.И. Краснов, – уверены в том, что у социализма есть шанс стать заметной политической силой XXI века, если он серьезно переосмыслит свою идеологию и политику и откажется от концепции, которая завела социализм в тупик".

5. Марксизм – как одно из общественно-политических учений -остается и сегодня достаточно популярным и распространенным. Будучи идеологией пролетариата, это учение акцентирует внимание на классовой природе общественных конфликтов, на революционных методах построения светлого коммунистического общества. Преобладание насильственных методов преобразования социальной действительности, по мнению сторонников марксизма, вытекает из непримиримости интересов рабочего класса и буржуазии. Революционный переход от капитализма к социализму должен был начаться с экспроприации частной собственности и установления диктатуры пролетариата. Несмотря на то, что социалистический эксперимент потерпел крах в нашей стране и в ряде государств Восточной Европы, коммунизм как идейное течение по-прежнему сохраняет свое значение в мире. Так, в Италии вышел в свет 4-х томный труд "История марксизма", последний том которого назван "Марксизм сегодня". Во Франции с конца 80-х гг. выходит журнал "Актуальный Маркс". С 1990 г. по инициативе Испанской социалистической партии начал выходить новый международный журнал "Социализм будущего", вокруг которого группируются ученые и политики из многих стран мира.

6. Неотроцкизм сегодня представляет собой одну из разновидностей идеологии "левого экстремизма". Он исходит из следующих посылок: классовая борьба и революция – единственно возможный способ нравственного очищения общества, недопустимы никакие формы сотрудничества с "международным империализмом"; террор вытекает из природы революции и от него ни в коем случае нельзя отказываться. Как известно, партии, стоящие на этих позициях, объединились в 1936 г. в IV (троцкистский) интернационал. В 50-е годы в нем возник глубокий кризис, который привел к его фактическому распаду. Но троцкистская идеология продолжает существовать. Так, например, в 1991 году в США вышла книга известного троцкиста А. Каллиникоса "Месть истории", где автор, анализируя события в СССР и странах В. Европы, заключает, что в этих странах рухнул не социализм, а государственно-бюрократический капитализм". (См.: Политология. (Под ред. Б.И. Краснова). – М. ,1995.0380).

Литература:

1. Гаджиев К.С. Политическая наука. – М., 1994. Главы XI, XII.

2. Политология. (Под ред. Б.И. Краснова). – М„ 1995.

3. Мухаев Р.Т. Основы политологии. – М., 1995. Глава XV.

4. Вите О. Социализм и либерализм.//Своб. мысль. 1992. №14.

5. Королев С.А Сила инерции (критика современного троцкизма).//Ра6.класс и совр. мир. 1989. № 9.

6. Милза П. Что такое фашизм?//Полис. 1995. №2.

7. Согрин В.В. Либерализм в России: Перепетии и перспективы// Общественные щуки и современность. 1997. № 1.

8. Социализм как идея и движение//Полис. 1991. № 4

9. Швейцер В.Я. Опыт западной социал-демократии//Полис. 1994. № 6.

10. Ястржембский С.В. Социал-демократия в современном мире. М., 1991.