Глава V. Принудительная семья как воспитательный аппарат

Важнейшим очагом формирования идеологической ат­мосферы консерватизма является принудительная семья. Ее основным типом является треугольник "отец, мать и ребе­нок". В то время как приверженцы консервативных воззре­ний видят в семье основу или, по словам некоторых, "ячей­ку" человеческого общества вообще, мы, учитывая ее изме­нения в ходе исторического развития и ее общественные функции в различные периоды, усматриваем в семье резуль­татсуществования определенных экономических структур. Следовательно, мы рассматриваем семью не как структур­ный элемент и основу общества (матриархальная и патриар­хальная семьи, патриархат с многоженством или без него и т.д.). Если же консервативная сексуальная наука, реакци­онная сексуальная этика и правопорядок вновь и вновь говорят о семье как обосновегосударства и общества, то они правы лишь постольку, поскольку принудительная семья является неотъемлемой составной частью авторитарного го­сударства и авторитарного общества. Ее общественный смысл исчерпывается следующими основными свойствами:

1. Экономическое.До капитализма и в начальный период капитализма семья была малым предприятием и еще остает­ся таковым и сегодня в крестьянском хозяйстве и мелком производстве.

2. Социальное.В авторитарном обществе она выполняет важную функцию защиты женщины и детей, бесправных в экономическом и сексуальном отношениях.

3. Политическое.Если во времена докапиталистической частной собственности и раннего капитализма семья имела непосредственные экономические корни в мелком семейном производстве (как еще и сегодня в мелком крестьянском хозяйстве), то с развитием производительных сил и возобладанием коллективных форм процесса труда совершилосьизменение функций семьи.Ее непосредственная экономиче­ская основа утратила свое значение. Происходило это по мере все большего вовлечения женщин в производственный процесс. Потеря экономической основы заменялась появле­нием у семьиполитической функции.

4. Кардинальная задача семьи — та, из-за которой ее чаще всего и защищают консервативная наука и консерва­тивное право, — заключается в ее свойстве быть фабрикой авторитарных идеологий и консервативных структур.Она образует воспитательный аппарат, через который должен пройти едва ли не каждый член общества со своего первого вздоха. Семья оказывает на ребенка воздействие, проникну­тое консервативным мировоззрением, не только как инсти­тут авторитарного типа, но и, как мы скоро увидим, в силу характера своих собственных структур. Она представляет собой посредствующее звено между экономической структу­рой общества и его идеологической надстройкой, она про­низана консервативной духом, который с неизбежностью впитывается в сознание каждого члена общества и сохраня­ется в нем, не поддаваясь устранению. Благодаря характеру своего формирования и своему непосредственному влия­нию, она передает не только общие установки по отношению к общественному строю и консервативный способ мышле­ния, но и непосредственно воздействует в консервативном смысле на сексуальную структуру детей. Это имеет место благодаря той сексуальной структуре, порождением которой является семья и которую она воспроизводит. Не случайно положительное или отрицательное отношение молодежи к господствующему порядку в очень высокой степени пропор­ционально ее положительному или отрицательному отноше­нию к семье. Не случайно также, что консервативно и реакционно настроенная молодежь в общем и целом, за немногими исключениями, привержена семье и выступает за ее сохранение, революционно же настроенная молодежь отрицательно относится к семье, склонна поддержать ее разрушение и в более или менее полном объеме освобожда­ется из семейного сообщества. Это самым тесным образом связано с атмосферой семьи и ее структурой, враждебными сексуальности, с отношениями членов семьи друг к другу.

В соответствии с этим нам, если мы будем анализировать воспитательное значение семьи, придется в отдельности рас­смотреть две проблемы: 1) влияние конкретных обществен­ных идеологий, к помощи которых прибегают в процессе семейного воспитания, стремясь оказать воздействие на мо­лодежь; 2) непосредственное влияние самой "треугольной структуры".