III Рекомендованная литература

Основная литература

1. Гуревич П.С. Культурология: учебник для студентов, М., 2006 С 131-150.

2. Культурология, учебник / Под. ред. Солонина Ю.Н. Кагана М.С. М., 2005 С 387-340.

3. Культурология:Учебник для вузов. Эренгросс Б.А. М., 2007 г. С. 144-154

Дополнительная литература

1. Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994.

2. Маркарян Э.С. Науки о культуре и императивы эпохи. М., 2000.

Раздел 3 История отечественной культуры

Тема 3.1 Геополитические характеристики русской культуры

I. Задания для самостоятельной работы

1. Истоки и особенности российской духовности. Основные характеристики российского менталитета.

2. Описать взгляды западников, славянофилов, евразийцев о путях развития русской культуры.

II. Рекомендации по выполнению заданий

Первая проблема, это - проблема дефиниции "русской культуры". Важно помнить, что при кажущейся очевидности, русская культура оказывается не поддающейся простому и понятному определению. Следует ли под таковой понимать культуру, сложившуюся на территории России? Тогда это будет на 2/3 культура угро-финских народов, тюркских этнических групп, многочисленных народностей Кавказа, Средней Азии, Сибири. Даже в сердце России, вдоль Волги, воспеваемой в песнях "русской реки", это будет культура чувашей, башкиров, коми, татар, марийцев, поволжских немцев и др. Нужно ли под таковой понимать культуру русскую по языку, православную по религиозному самоопределению? Тогда это будет культура не России, а скорее культура русских меньшинств в Северной и Южной Америке, сохранивших православие, традиционный крестьянский уклад жизни, язык, фольклор и т.п.

Славянофилы, в частности, Н.Я.Данилевский, видели сущностные признаки русской культуры в православии, самодержавности, общинности крестьянского быта, культурной самобытности. В таком понимании "русская культура" погибла в 1917 г.

Западники, такие как А.И.Герцен, В.Г.Белинский и др., усматривали родовую суть русской культуры в миметичности, подражательности, настроенности на восприятие чужих культурных традиций, прежде всего западных, которым приписывалась спасительная сила, ускоряющая развитие. В таком смысле "русская культура" растворялась в западной, лишалась собственного облика.

Прежде всего, важно усвоить, что русская культура не сводима к культуре русского этноса. В ее формировании сыграли существенную роль различные народы. На раннем этапе, сер. II тыс. до н.э. – сер. I тыс. н.э., именуемом порой праславянским, всю Русскую равнину и даже шире - все пространство от Балтийского моря до Уральских гор занимали праугро-финские племена, смешивавшиеся на северо-западе с прагерманскими и прабалтийскими народами, на юго-востоке – с ираноязычными и пратюркскими племенами; в районе Москвы, ставшей позднее центром русской культуры, проживали угроязычные народы: весь, меря, мурома, герой русских былин, Илья Муромец, происходил из угров. Праславянские племена занимали территорию между Дунаем и Днепром, находясь, по сути, за пределами Русской равнины. В ходе "Великого переселения народов" IV-VII вв. н.э. часть славян (поляне, кривичи, радимичи, словены и др.) двинулась на северо-восток, заселив Русскую равнину и дав начало восточной группе славян; они смешались с угорскими племенами, оказав на них, прежде всего, языковое влияние, но и восприняв многие угорские традиции.

Русы в IX в. заняли господствующее положение среди смешанного населения Русской равнины; они принесли с собой новые политико-правовые традиции, повлияли на формирование княжеской власти, военной организации (дружины), системы кормлений. Будучи немногочисленными, русы подверглись ассимиляции, восприняли язык славян, переняли многие обычаи, религиозные воззрения и пр.