III. Рекомендуемая литература

Основная литература

1. Кравченко А.И. Культурология, учебное пособие. М., 2000 С 381-399

2. Шишова Н.В., Акулич Т.В., Бойко М.И. История и культурология, учебное пособие для студентов. М., 2000 С 56-89

Дополнительная литература

1. Культурология (УКШ) Введение в теорию культуры.  М. 1999.

2. Культурология. История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. Проф.  А.Н. Марковой. М.,1998.

3. Культурология XX век. Словарь. - Санкт-Петербург. 1997

4. Емохонова Л.Г. Мировая художественная культура. М., 1999.

5. Полищук В.И. Мировая и отечественная культура. 1-2 часть. М., 1993.

6. Попов Е.В. Введение в культурологию.  М., 1996.

Тема 2.2 Античность как тип культуры

I. Задания для самостоятельной работы

1. Раскрыть содержание основных характеристик античной культуры:

1. 1) телесность, скульптурность - (телесное воплощение космоса и человека, антропоцентризм, господство гармонии, симметрии, ритмики, меры);

2. 2) космизм – (Космос, осознаваемый как чувственный, одушевленно – разумный, внеличностный, фаталистически – героический);

3. 3) пантеизм - (Космос – абсолютное божество. Античные боги – законы природы);

4. 4) агональность - (Состязание, соревнование);

5. 5) гражданские доблести (мужество, гражданственность, подвиг во имя отечества);

6. 6) особенности социокультурной организации античного города – полиса;

7. 7) светский характер культуры;

8. 8) теоретийный способ мышления, послуживший началу формирования современной (европейского типа) науки;

9. 9) антропоцентризм;

10. 10) гедонизм.

2. Описать мировые достижения античной культуры:

1. 1) в государственном устройстве: демократическая республика, империя;

2. 2) в законодательстве – основы юриспруденции;

3. 3) основы рациональной науки;

4. 4) основы европейской системы образования и воспитания;

1. 5) образцы городских гражданских праздников (дионисии, олимпийские игры);

2. 6) в художественной культуре - образцовые формы: в эпосе, скульптуре, декоре, театре, ораторском искусстве, цирке;

3. 7) религиозно – мифологическая картина мира легла в основу художественного творчества последующих эпох.

II. Рекомендации по выполнению заданий и подготовке

к семинарскому занятию

Цель изучения данного материала - разобраться в специфике античной культурной «картины мира» и уяснить всемирно-историческую роль античной культуры. Также выявить общее и особенное в древнегреческой и древнеримской культурах.

При рассмотрении материала необходимо вникнуть в содержание целого ряда понятий: агон, калокагатия, катарсис, пайдейя, полис, архаическая революция, колонизация.

Обратить внимание на то, что античная культура характеризуется как целостное образование, охватывающее все исторические формы общественного сознания – политику, право, философию и искусство. Хронологически она охватывает все этапы исторического развития древней Греции и Рима. Поэтому рассматривать вопросы необходимо, исходя из восприятия античной культуры именно как целостного образования, прослеживая, как свойственные ей черты проявлялись на различных этапах истории древней Греции и древнего Рима. Именно такой подход позволяет выявить историческую специфику античной культуры как особого типа культуры, обладающей характерной только для нее парадигматической функцией.

Поскольку главной особенностью этого типа культуры было ее произрастание из городской (полисной) социальной и духовной жизни, важно более полно осветить ее классический период, а ему предшествовавшие стадии описать менее подробно.

Однако, это не означает, что крито-микенская культура, гомеровский и архаический периоды в истории культуры древней Греции должны быть только названы. В каждом из них заявляет о себе и формируется во всем своем своеобразии античная культура, поэтому для каждого из этих этапов нужна краткая, но емкая характеристика.

Особого внимания заслуживает так называемая архаическая революция, в период которой в Греции и сформировались специфические особенности цивилизации античного типа. Они были связаны с социально-экономическими и политическими изменениями, которые и получили название архаической революции. Именно архаическая революция позволила сформировать античное общество, опирающееся на частную собственность, чего ранее в мире никогда не было. Выход на первый план частнособственнических отношений, развитие товарного хозяйства, ориентированного на рынок, привели к возникновению структур, определивших специфику античного общества. Без этих рассуждений говорить о полисе, его характеристиках и особенностях.

Важно не только описать культуру Рима, но и сравнить ее с культурой древней Греции. Поэтому уместно будет уже в самом рассказе о римской культуре вычленять общие и особенные ее черты в сравнении с Грецией.

Прежде всего, важно обратить внимание на источники влияния, оказавшие значительное воздействие на формирование древнеримской культуры: это традиции, обычаи и культурные достижения народов всего Средиземноморья, население древневосточных государств, в том числе и Египта, подчинившиеся римской власти, а также греки и этруски. Но наибольшее влияние на культуру Рима оказали племена латинов, населявши область Лаций ( где и возник город Рим).

Так, следует отметить, что Рим оставил в наследство всему человечеству развитые представления о целесообразности вещей и поступков, о долге человека перед собой и государством, о значении закона, справедливости в жизни общества, а римское искусство с его темой величия государства, трагедией несовместимости имперской власти и свободы граждан завершает античную художественную культуру.

Особое внимание следует обратить на зарождение и развитие христианства. Синтез греческой и римской культур и создал специфическую античную культуру как основание европейской культуры и цивилизации. Как сказал Якоб Буркхардт : «Мы видим глазами греков и говорим их оборотами речи».