- •1. Общая характеристика психологии как науки.
- •2. Деятельностный подход в психологии
- •3. Понятие отражения психики.
- •4. История психологии как науки.
- •5. Необходимость появления психической реальности в ходе биологической эволюции.
- •6. Отличительные признаки психических регуляторов активности человека.
- •7. Осознаваемое и неосознаваемое в психике человека.
- •8. Методы общей психологии.
- •12. Роль и место состояний среди других психических явлений.
- •13. Эмоциональные состояния
- •14. Признаки волевых явлений.
- •15. Определение, функции, эмпирические характеристики сознания.
- •16. Понятие личности в общей, дифференциальной и социальной психологии.
- •17. Биологическое и социальное в индивидуальном развитии человека.
- •18. Проблема исследования характера личности в психологии.
- •19. Структура личности.
- •20. Основные подходы в изучении речи.
- •21. Восприятие как система перцептивных действий.
- •23. Мышление и речь.
- •24. Воображение и творчество.
- •25. Внимание. Классификация внимания.
- •26. Память. Классификация памяти.
- •27. Бихевиоризм и необихевиоризм.
- •28. Гуманистическая теория личности.
- •30. Формирование характера.
15. Определение, функции, эмпирические характеристики сознания.
Дологическое, а точнее – мифологическое, фантазийное мышление людей первобытной эпохи проявлялось следующим образом: два схожих явления принимались за одно и то же; часть принималась за целое; что-либо причастное к определенному явлению принималось за само явление (точно так же, как это свойственно детям раннего возраста); имя человека или его изображение принималось за самого человека*
Его неуверенное в себе сознание стоит еще на слабых ногах; оно является еще детским, всплывающим из первоначальных вод. Волна бессознательного легко может его захлестнуть, и тогда он забывает о себе и делает вещи, в которых не узнает самого себя... Сознание тогда слишком легко уступает одержимости*".
Сознание первобытного человека не столько отражало мир, сколько мифологически творило его, наделяло предметы мистическими свойствами.
Все культурное развитие человечества было объективно связано с укреплением сознания человека. Этому сначала служили догматы веры и, наконец, научные понятия.
Труд стимулировал человека к осознанию значения своих действий в системе действий других людей. Трудовая деятельность древнего человека потребовала: 1) осознания человеком значений совершаемых им трудовых действий; 2) появления знакового обозначения этих значений – слова; 3) социального взаимодействия людей, развития социальной коммуникации и основного средства этой коммуникации – речи.
Через речь (сначала устную, а затем и письменную) индивидуальное сознание стало обогащаться достижениями общечеловеческого опыта.
Сознание – это психическая саморегуляция человека на основе отражения действительности в социально выработанных формах – понятиях и оценочных суждениях.
К неотъемлемым признакам сознания относятся: речь, мышление и способность создавать обобщенную модель окружающего мира в виде совокупности образов и понятий.
В структуру сознания входят ряд элементов, каждый из которых отвечает за определенную функцию сознания:
1. Познавательные процессы (ощущение, восприятие, мышление, память). На их основе формируется совокупность знаний об окружающем мире.
2. Различение субъекта и объекта (противопоставление себя окружающему миру, различение "Я" и "не Я"). Сюда входят самосознание, самопознание и самооценка.
3. Отношения человеку к себе и окружающему миру (его чувства, эмоции, переживания).
4. Креативная (творческая) составляющая (сознание формирует новые образы и понятия, которых ранее не было в нем с помощью воображения, мышления и интуиции).
5. Формирование временной картины мира (память хранит образы прошлого, воображение формирует модели будущего).
6. Формирование целей деятельности (исходя из потребностей человека, сознание формирует цели деятельности и направляет человека на их достижение).
Общественное сознание, складываясь из сознаний составляющих общество людей, не является его простой суммой, а обладает некоторыми системными свойствами, не сводимыми к свойствам индивидуального сознания. Формы общественного сознания: религиозно-мифологическое, морально-этическое, политическое, правовое, экономическое.
Эмпирические характеристики сознания: пространственная (осознание себя в пространстве, перемещение в нем); временная (способность оперировать мысленными образами и моделировать вероятные события в будущем и прошлом); информационная (способность обрабатывать большое количество информации); энергетическое ( поддержание энергетического состояния организма).