3. Аким Погребняк

Выдающимся памятником деревянной церковной архитектуры XVIII в. является собор в Новомосковске, построенный народным мастером Акимом Погребняком.

3. Особенностью архитектуры XVIII в. стало развитие светского строиельства:

- Сооружались магистраты, школы, коллегии, военные канцелярии, типографии, оборонительные укрепления, дворцы старшины и др.

• Обустраива­лись и украшались города.

• В те времена в Украине работало много архитекто­ров-иностранцев

В частности, немец Иоганн Шедель. который соорудил коло­кольни Киево-Печерской лавры и собора св. Софии,

Великий архитектор Растрелли - автор проекта Андреевской церкви в Киеве и прочие.

4. Развивается замковая архитектура:

Каменные крепости имели четко спланирован­ную архитектурную застройку: стеновую, бастионную, в виде квадратов, треугольников, прямоугольников.

В это время были построены замки в Киеве, Богуславе и Триполье.

Так, Трипольский замок имел очень разукрашенную церковь, палаты. В венецианском стиле были поострены дом Острожских в Ярославе, во Львове.

Свое развитие архитектура получила в Галицко-Волынских землях:

• ведущим здесь являлось оборонное зодчество - замки.

• монастыри, которые были схожи с замковой архитектурой, напоминали крепость.

• строительство каменных костелов, коллегиумов (под влиянием польской католической церкви).

Одним из красивейших зданий является кафедральный Собор Св. Юра ( Львов, готика), костел бернардинцев.

• Особое развитие получила скульптура, которая широко применялась при оформлении фасадов жилых домов и надгробиях.

Таким образом, архитектура в Украине приобрела национальные черты и была неотъемлемым достижением общественного быта украинцев.

Изобразительное искусство

1. В изобразительном искусстве прослеживается отход от религиозной тематики, появляются сюжеты, заимствованные из реальной жизни.

2. Новыми жанрами в живописи стали:

• пейзаж.

• батальный портрет;

Портретная живопись, хотя ее героями и были люди высокого положения — польский король Стефан Боторий, князь Василий-Константин Острожский, львовский купец Корнятко, Варвара Лангиш — отображала внутренний мир человека.

- книжная миниатюра,

Развивается книжная миниатюра, украшаются страницы церковных книг: Пересопницкого, Холмского Евангелий, Служебников.

• «Большой требник» Петра Могилы,

• «Киево-Печерский патерик».

• Гравюры и оформление печатных книг: в XVI — первой половине XVII ст. появляются гравированные иллюст­рации книг: «Апостол» и «Букварь» Ивана Федорова,

• настенная роспись;

• иконопись.

В этот период были созданы иконы, изображающие Св. Марию с младенцем Иисусом как женщину-мать.

На иконах «Воскресение» из Раввы-Русской, «Преображение» из Яблоневого изображена природа Прикарпатья, а на иконе Святой Троицы изображены столы, устав­ленные местной посудой и цветами.

Выдающимся художником – иконописцем является Иван Руткович. Его кисти принадлежит иконостас церкви Рождества Христова в городе Жолквы.

Выдающимися художниками XVI — первой половины XVII ст. были В. Стефанович, Ф. Сенькович, Л. Пилипович, С. Корунка. В конце XVI ст. во Львове появились цеховые организации художников, что содействовало развитию светских жанров, подготовке высокопрофессиональных мас­теров изобразительного искусства.

Больших успехов удалось достичь в художественной обработке металлов (золото, серебро, медь, олово). Отливали и украшали церковные коло­кола, фонари, посуду, оружие, пушки.

6. Вместе с профессиональным в Украине развивалось и народное искусство

Образцами этого живописного жанра были многочисленные иконы народных мастеров, а также народные картины, например, «Казак Мамай».

В течение XVIII в. изо­бражения казака Мамая становятся настолько популярными, что их можно было увидеть в каждой украинском доме. Казаков рисовали масляными красками на холсте, стенах, дверях, окошках, изразцах, сундуках, посуде и даже на ульях, считая символическое изображение Мамая оберегом.

Сохранилось множество вариантов народной картины. Они дают возмож­ность постичь глубоко символическое содержание этого шедевра народных художников. Исследователи единогласно считают «Казака Мамая» воплощени­ем главнейших черт украинского характера.

Популярность картины «Казак Мамай» в XVIII и даже в XIX вв. является красноречивым фактом того, что во времена разрушения Украинского государ­ства, уничтожение остатков государственной независимости украинский народ не терял надежды на освобождение. Стремление к свободе - основной сим­вол народной картины.

Архитектура и изобразительное искусство способствовали развитию духовной жизни украинского народа. Они приобретали новые черты, заимствованные в европейской культуре, и сохраняли национальные черты украинской культуры.

Музыка.

В сложных условиях жизни народа создавались думы и песни, которые исполнялись в сопровождении струнных инструментов. В 17 веке очень популярным был торбан, похожий на лютню и бандуру. Во дворах польских и украинских магнатов существовали профессиональные музыканты – торбанисты.

Известны были цимбалы, скрипки и струнно-клавишные инструменты – лиры. Широко были распространены кобзы и бандуры. С кобзами ходили по селу кобзари.

В театре появляются интермедии – одноактные комедийные пьесы, водится новая тематика – исторические события.

Развивается кукольный театр – вертеп, зарождается профессиональный.

Таким образом, положительные изменения в культуре обусловлены влиянием гуманизма и реформации – процессов, происходящих в Европе. Они создали благоприятную основу для роста национального сознания украинского народа, укрепления его веры в собственные силы, объединение в борьбе за свою землю, веру, права и независимость.