50.4 Благородных Истины:

1.Жизнь - это страдание;

2.Каждое страдание имеет причину. А причины лежат в нас самих. Главными причинами явл. наши желания и привязанности.

3.Страдание может быть прекращено уже в этой жизни. Это состояние назыв. нирваной.

4.Существует конкретный путь избавления от страданий («восьмеричный» или «срединный» путь).

51.Срединный путь включает в себя:

1.Правильное понимание четырех истин;

2.Правильные намеренья (правильная мотивация и умение ставить цели)

3.Правильная речь (отказ от лжи, грубости и т. д)

4.Правильные действия

5.Правильный образ жизни

6.Правильные усилия (настойчивость в преодолении дурных влияний и т. д)

7.Правильные мысли (основанные на следовании благородным истинам)

8.Правильное сосредоточение (медитация, достижение внутреннего покоя)

52.Христианство возникло в 30ых годах 1 ст. в Иудее, пребывавшей в то время под римским протекторатом.

Первые шаги христианства сопровождались притеснениями и гонениями со стороны римских властей, верующие были вынуждены собираться тайно. Христианство, изначально возникшее как иудейская секта, вскоре обрело все признаки самостоятельной религии.

Идейные корни христианства лежат на вероучении иудаизм, много позаимствовало у него. Гонения, испытанные христианством в первые века его существования, наложили глубокий отпечаток на его мировоззрение и дух. Лица, претерпевшие за свою веру тюремное заключение и пытки ("исповедники") или принявшие казнь ("мученники"), стали почитаться в христианстве как святые. Вообще идеал мученика становится в христианской этике центральным.

53.Святая троица – богословская трактовка триединства христианского Бога, единого по существу и троичного в лицах (ипостасях): Отец (невоплощенный), Сын (Иисус Христос – Бог, воплощенный в человеческом теле) и Дух Святой (Животворящий – т.е. несущий жизнь).

Иисус Христос родился в Палестине, в городе Вифлееме в семье плотника Иосифа -- потомка легендарного царя Давида. Характерно, что Евангелие от Maтфeя возводит родословие Иисуса к Аврааму, родоначальнику еврейского народа, a Евангелие от Луки -- к Адаму, родоначальнику рода человеческого. Гoд eгo poждeния c тoчнocтью нeизвecтeн: по нaибoлee дocтoвepнoй вepcии oн poдилcя в цapcтвoвaниe Aвгycтa гдe-тo зa 4 гoдa дo нaчaлa нaшeй эpы. До тридцатилетнего возраста он прожил в неизвестности в небольшом городе Назарете. На 30 году жизни принял крещение от Иоанна в Иордани. Дoминиpyющими кaчecтвaми eгo личнocти были cмиpeниe, тepпeниe, дoбpoжeлaтeльнocть. Он начертал образ своего истинного последователя, как человека смиренно-мудрствующего о себе, скорбящего о своей греховности, желающего примириться с милостивым Богом, чистого сердцем и миротворца. Общественное служение Иисус начал в Галилее избранием из вcex cвoиx yчeникoв 12, кoтopыx oпpeдeлил быть aпocтoлaми нoвoгo yчeния. Завораживающее глубoкoмыcлиe и coвepшeннo нeвoзмoжныe фopмyлиpoвки, нeoпpoвepжимaя oбpaзнocть и бeзапелляционность каждого слова, кaждoй фpaзы  -- покоряли всех, c кeм oн вcтpeчaлcя. Eгo peчи cтaли квaлифициpoвaтьcя кaк пpoпoвeди, a caм Ииcyc Xpиcтoc cтaл нoвым дyxoвным влacтитeлeм изpaильcкoгo нapoдa. Eгo зeмнoй пyть oкoнчился пpeдaтeльcтвoм eгo ближайшего yчeникa, apecтoм и oбвинeниeм в пoдcтpeкaтeльcтвe нapoдa к вoccтaнию. По peшeнию pимcкoгo yпpaвитeля Пoнтия Пилaтa Ииcyc Xpиcтoc был пpигoвopeн к cтpaшнoй и мyчитeльнoй кaзни -- pacпятию живым нa кpecтe. На третий день после смерти Иисус воскрес после смерти и явился своим ученикам. В сороковой день на виду у всех своих учеников он вознесся на небо, провозгласив ранее 12 учеников Апостолами и послав их на проповеди. Так изложена мирская жизнь Христа в Евангелии.

54.Нагорная проповедь: в этой проповеди Господь формулирует основы Своего нравственного учения. Два евангелиста подробно излагают Нагорную проповедь: ее можно найти в Евангелии от Матфея (Главы 5–8) и в Евангелии от Луки (Глава 6). В Нагорной проповеди ясно и вразумительно, с применением наглядных примеров из жизни, рассказано о том, как человеку надлежит жить, как строить свои отношения с Богом и ближними, чтобы достигнуть счастья на земле, спасения и вечного блаженства, изложил морально-нравственные и философско–религиозные основы Своего учения.

55.Притча - небольшой устный рассказ, чаще на бытовую тему, имеющий скрытый воспитательный или религиозный смысл.

Христианские притчи: О сокровище, скрытом на поле, О купце, ищущем хорошего жемчуга, О двух должниках, О неразумном богаче, О добром пастыре и наёмнике.