Литература Основная:

1. Конституция Российской Федерации. - М.: Омега, 2013.-38с.

2. Гаджиев К.С. Политология: учебник для вузов / К.С. Гаджиев. - М., 2012. -С. 8-64.

3. Политология: учебник / М.А. Василик. - М,, 2003. - С. 6-97.

4. Политология: Уч. Пособие/ Н.И. Азаров, Г.С. Андрияш, В. Бакулина Под ред. Б.И.

Кретова.-М.: Высшая школа, 2001-С.8-19.

Дополнительная:

1. Буренко В.И. Политология. Учебник.- М.: Кнорус, 2012- 384с.

2. Василенко И.А. Политология. Учебник.-М.: Юрайт, 2013.- 511с.

3. Зеленков М.Ю. Политология. Учебник.. – М.:Дашков и К.-2012.-340с.

4. Лавриненко В.Н. Политология. Учебник. - М.: Юрайт,2011.-519с.

5. Миллер А.И. Россия: власть и история // Proet Contra № 3-4, май-август 2009.

6. Нуреев Р.М. Теория рационального выбора. Курс лекций ГУ-ВШЭ. - М.: Изд. дом ГУ-ВШЭ, 2005.

7. Политология.-/под ред. Ачкасова В.А., Гуторова В.А..-М.: Юрайт, 2012.-840с.

8. Пшизова С.Н. Политика как бизнес: российская версия // ПОЛИС, 2007, № 2-3.

9. Сутор Б., Хоман К., Бломе-Дрез Ф. Политическая и экономическая этика./ пер. с нем.- М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001

10. Федорова М. М. Понятие политического в контексте феноменологической критики

философии истории // ПОЛИС, 2007, №4.

Практическое занятие 2. Тема: политические учения: история становления.

Цель практического занятия:уяснить генезис политических идей, основные этапы их развития; рассмотреть политическую мысль классической древности и средневековья, политические теории Нового времени и современности.

Время- 8 часов (2Л.+ 4СРС+2ИКЗ)

Рейтинг занятия-8 баллов

Задание 1. Работа со словарем. Основные понятия.

Найдите определения следующих ключевых понятий, которыми необходимо овладеть, чтобы раскрыть содержание данной темы: античный полис, тирания, аристократия, олигархия, охлократия, полития, демократия, теория «общественного договора», теория разделения властей, консерватизм, либерализм, социализм; русская идея», славянофильство, западничество, русский революционный радикализм, народничество, евразийство, почвенничество, неомонархизм, «русский византизм», русский анархизм, консерватизм, либерализм, марксизм.

Задание 2. Изучите и охарактеризуйте политические взгляды одного мыслителей прошлого: Оформите свою работу в виде альбома ("раскладушки" «личного дела», компьютерной презентации и т. п

Отобразите в вашей работе следующие обязательные пункты.

а) Опишите исторический период, в который жил избранный вами мыслитель, социально-политический климат эпохи, культурную среду, экономическую ситуацию в стране.

б) Представьте биографию мыслителя, назовите его предшественников и последователей, кратко охарактеризуйте его творческое наследие, определите место политических идей в этом наследии.

в) Раскройте в тезисах политические идеи избранного вами мыслителя.

г) Приведите шесть-семь цитат из произведений избранного вами философа. Цитаты должны наиболее точно отражать политические взгляды этого мыслителя.

д) Составьте словарь политических терминов, ставших известных вам при подготовке этого задания.

е) Приведите различные оценки политических взглядов избранного вами философа. Выскажите свое мнение относительно его идей.

ж) Сформулируйте несколько вопросов, направленных на понимание представленного вами материала другими студентами.

з) Подберите иллюстративный материал к каждой части вашей работы. Иллюстрации должны помогать раскрытию вашей темы.

Подготовьте по каждому из перечисленных пунктов отдельный лист альбома (слайд презентации). Представьте свою работу на занятии организуйте обсуждение вашей темы на занятии.

1. Платон	2. А.Блаженный	3. М. Вебер	4 Фома Аквинский	5. В. Парето
6. Р. Михельс	7. Н. Макиавелли	8. Д. Истон	9.Г. Алмонд	10. Т. Гоббс
11. Ж.Ж.Руссо	12.М. Дюверже	13.С.Липсет	14Б.Чичерин	15.И.А.Ильин
С.А.Муромцев	17Т. Мор	18.Острогорский	19К. Маркс	20. Аристотель

Задание 3. Ответьте на контрольные вопросы:

1. Кто был основоположником патриархальной концепции возникновения государства и в чем ее сущность?

2. Кто из мыслителей выдвинул тезис: «Цель оправдывает средства»?

3. В чем сущность теории «общественного договора»?

4. Кто автор теории разделения властей и в чем ее сущность?

5. Каковы особенности русской политической мысли?

6. Древнегреческий философ Сократ утверждал, что «цари и правители не те, которые носят скипетр или избраны кем попало, или получили власть по жребию или насилием или обманом, но те, которые умеют управлять».

7. По каким критериям, согласно античной политической традиции, определяли тех, кто умеет управлять?

Задание 4. Ознакомьтесь с рекомендациями Н. Макиавелли государю:

а)Опирайся на оппозицию внутри стана врагов.

б) Дела непопулярные возлагай на других, а популярные делай сам.

в) Развлекай народ зрелищами.

г) "Нет способа надежно овладеть городом иначе, чем подвергнуть его разрушению".

д)"Все вооруженные пророки побеждали, а безоружные - гибли".

е) "Государь должен творить добро, насколько это возможно, и зло - на сколько это необходимо".

Приведите примеры из истории и современной политики, которые могут подтвердить "справедливость" этих высказываний и эффективность их использования

Задание 5. Ниже приведены известные высказывания политических мыслителей и имена их авторов. Выполните следующие задания.

а) Составьте верные соответствия между именами философов и их высказываниями.

б) Выберите два любых высказывания и объясните их смысл в контексте политических взглядов авторов этих высказываний.

1) Т. Гоббс.

2) Платон

3) Н. Макиавелли.

4) Аристотель.

5) Дж. Локк

1) «Чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу».

2) «Ничто так не способствует людской добродетели, как законодательство и основание государств».

3) «Законы установлены не для устрашения, а для направления человеческих действий, подобно тому, как природа поставила берега не для сдержания течения реки, а для того, чтобы направлять его».

4) «Человек - политическое животное».

5) «Там, где нет законов, там нет свободы»

Задание 6. Представителям, каких направлений русской политической мысли принадлежали следующие высказывания:

а) «Свобода совести, свобода мысли — вот присущий человеку боже­ственный огонь; вот источник всякой духовной силы, всякого жиз­ненного движения, всякого разумного устройства; вот что дает чело­веку знания бесконечные. Все достоинство человека основано на свободе; на ней зиждутся права человеческой личности»;

б) «Тот слишком подвижный строй, который придал всему человечес­кому эгалитарный и эмансипационный прогресс XIX века, очень не­прочен и... должен привести или о всеобщей катастрофе, или к мед­ленному, но глубокому перерождению человеческих обществ на со­вершенно новых и вовсе не либеральных, а, напротив того, крайне стеснительных и принудительных началах»;

в) «Свобода без социализма — это привилегия, несправедливость; со­циализм без свободы — это рабство и скотство»;

г) «Всякое длящееся правление, будь оно единодержавным, народодержавным или иным, есть та или иная форма осуществления идеалоправства. Более реально и ощутимо, чем люди и учреждения, наро­дами и странами правят идеи»;

д) «Русский народ государствовать не хочет... Он хочет оставить для себя свою не политическую, свою внутреннюю общественную жизнь, свои обычаи, свой быт, — жизнь мирную духа, свободы об­щественной, — народной жизни внутри себя...»;

е) «Политическая власть, в собственном смысле слова, это — органи­зованное насилие одного класса для подавления другого»;

ж) «Глубоко религиозный и монархический характер русского народа, некоторые пророческие факты в его прошлой огромная и сплочен­ная масса его империи, великая скрытая сила национального духа..., — все это указывает, по-видимому, что исторические судьбы судили России и дать Вселенской церкви политическую власть, не­обходимую ей для спасения и возрождения Европы и мира».

Задание 7. Рассуждая о психологии русского народа, национальном характере, о «душе России», Н.А.Бердяев в работе«Судьба России: Опыт по психологии войны и национальности» (М., 1990) подчеркивал:

«Подойти к разгадке тайны, сокрытой в душе России, можно сразу же признав антиномичность России, жуткую ее противоречивость...

Россия — самая государственная и самая бюрократическая страна в мире; все в России превращается в орудие политики...

Русский дух хочет священного государства в абсолютном и готов мириться со звериным государством в относительном...

Душа России — не буржуазная душа, душа, не склоняющаяся перед золотым тельцом, и уже за одно это можно любить ее бесконечно...

Созревание России до мировой роли предполагает ее духовное возрождение».

Как, на ваш взгляд, соотносятся эти мысли Бердяева с общественно-политическими процессами в современной России, насколько они актуальны сегодня

Задание 8. Проблема соотношения морали и политики в истории политической мысли.

Что общего и в чем различая между политикой и моралью? Дилемма «политика — мораль»: совместима ли политика с Нравственностью? Может и должна ли политика быть нравственнее? Актуальность этих «вечных» вопросов для современной России: какой ценой должен быть оплачен переход к свободе?

Подходы к проблеме соотношения морали и политики в истории политической мысли:

1. Единство политики и морали (морализаторский подход).

Г. Маблиназывал политику общественной моралью, а мораль — частной политикой. Хорошая политика, по Мабли, не отличается от здоровой нравственности.Ж.Ж. Руссопризывал к соединению политики и морали: кто захочет изучать отдельно политику и мораль, тот ничего не поймет ни в той, ни в другой, и все, что является нравственным злом, является злом и в политике.

Т. Джефферсон: искусство управления состоит в искусстве быть честным.

2. Политика и нравственность несовместимы.

Политика и мораль автономны.

Н. Макиавелли: мораль — сфера вечного, она регулирует индивидуальные отношения людей посредством добровольного соблюдения ими определенных правил; в политике же господствует целесообразность, в ней выражаются интересы различных социальных групп. «В политике нет морали, а есть только интересы».

3. Политика может быть нравственной или безнравственной в зависимости от обстоятельств.

М. Вебер«примирял» мораль и политику путем разделения сфер их действия: до принятия политического решения политик может следовать своим идейным убеждениям и нравственным принципам, но при принятии решения он должен думать о его последствиях и результатах, учитывая реальные обстоятельства («этика убеждений» и «этика ответственности»).

Проблема связи нравственности с политикой и свободой человека:

свободен ли человек или нет, имеет ли он свободу нравственного выбора в своих действиях, в том числе в действиях политичес­ких, может ли человек быть нравственным, будучи несвободным?

Средства политики и нравственность. Между Сциллой «нравственных» целей и Харибдой «безнравственных» средств (Макиавелли, Кант, Гегель). «Цель оправдывает средства».

Категорический императив И. Канта: «Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своем лице, и в лице другого как к цели и никогда не относился бы к нему только как к средству». Политическая этика.

Задание 9. Заполните таблицу «История становления и развития политической мысли».

Этап	Ведущие мыслители	особенности политических представлений
Политические учения Древней Греции и Древнего Рима	Платон, Аристотель, Цицерон		Цицерон
Политические учения Средневековья	Августин Блаженный, Фома Аквинский
Политические учения эпохи Возрождения и эпохи Просвещения	Н.Макиавелли, Т.Мор, Т.Кампанелла, Т. Гоббс, Дж.Локк, Ш.Монтескье, Ж.-Ж.Руссо
Политические учения Нового времени	И.Кант, Г.Гегель, А.Сен-Симон, Ш. Фурье, Р. Оуэн, К.Маркс, Ф.Энгельс, М.Вебер, В.Парето
Политические учения современности	Т.Парсонс, Г.Маркузе, Р.Дарендорф, Г.Алмонд, М.Дюверже, Д.Истон, Р.Арон, Г.Лассуэлл, Р.Михельс, М.Крозье, С.Липсет

Задание 10. Почему историю политической науки начинают с античной Греции, с работ Платона и Аристотеля?