18. Публицистика Алихана Букейханова (обратите внимание на автора))))

Выдающийся деятель национально-освободительного движения казахского народа начала ХХ века Алихан Букейханов придавал исключительное значение прессе в разъяснении целей и задач патриотически настроенной интеллигенции в социально-экономическом и культурном возрождении Казахстана. Он стал идеологом первой национальной газеты «Казах» (1913—1918 годы) и в публицистике отстаивал коренные интересы своего народа. Казахский публицист бескомпромиссно и страстно боролся за право культурного и политического самоопределения родного народа, но как социал-демократ по убеждениям увязывал вопросы национального освобождения с запросами русской революции. Блестяще и разносторонне образованный, по масштабу своего научного дарования он стоял вровень с современной ему русской социологической и экономической мыслью. Средоточием всех болевых вопросов Букейханов признает земельный, на который он и ищет ответ. Его статья строится как аналитический комментарий к перипетиям острого диалога власти с обделенными землей представителями коренного населения. На основе обширного дополнительного статистического материала развенчивается фарисейская суть «готовности» губернатора Надарова и его чиновников послужить идеалам равенства и справедливости. Автор указывает на произвол, чинимый казенными землемерами, которые замежевывают ценные для скотоводства земли, оставляя казахам камни, пески, солонцы. Он убежден, что многие примеры отчуждения водных земель от казахов, тогда как ими и пользоваться больше некому, имеют подоплекой желание взять с них ренту. И приходит к выводу, что сама форма организации поселений ориентирована на сверхэксплуатацию и так ограниченных ресурсов местного населения. Алихан Букейханов анализирует последствия притеснений коренного населения Степного края, чинимых царской администрацией в угоду разрядки напряжения в аграрном секторе Европейской части России, показывает всю меру социальной опасности разрушения веками складывавшегося хозяйственного уклада жизни. Системность кочевого хозяйства разваливается, когда аулы отрезаются от естественных водопоев для скота пашнями переселенцев, когда лучшие сенокосные угодья целых родов прирезаются к наделам поселян и выкашиваются. Автор приводит многочисленные доказательства ухудшения положения кочевых хозяйств, согнанных с берегов озер и обосновавших свои зимовки на берегах малых рек, плохо пригодных к этому сезону хозяйствования, и заключает: «...какой смысл имеют абсолютные числа десятин Киргизской земли, где можно согнать киргиз с их усадьбы, отобрать их пашни, покосы и водные источники, без которых летние и осенние пастбища не могут быть использованы, обречь киргизское хозяйство на верное разорение, а народ в нищету, — и что в результате?». Публицист проводит в своих очерках мысль о необходимости законодательного регулирования землепользования в Степном крае с учетом естественных жизненных интересов казахского народа. В исторической перспективе экономический облик Казахстана видится ему как преимущественная сельскохозяйственная специализация на основе оседлости. Приверженец идеи национального самоопределения как конечной цели буржуазно-демократической революции, А. Букейханов прозорливо видел значение правового регулирования фактического сосуществования двух типов хозяйствования на казахской земле — традиционного полукочевого и новосформировавшегося хуторского. Эта мысль проводится им в статье 1917 года «Общесибирский съезд»: «...если казахская нация образует автономию, то русских, живущих среди нас, заберем с собой». Таким образом, публицистическое наследие Алихана Букейханова продолжает активно влиять на процесс этнокультурной идентификации народа Казахстана.

Серик ТАХАН