- •В.И. Овчаренко
- •С.В. Воробьёва
- •П.В. Терешкович
- •С.В. Воробьёва
- •В.И. Овчаренко
- •М.А. Можейко
- •М.Н. Мазаник
- •И.А. Воробьева
- •А.А. Грицанов
- •Э.К. Дорошевич
- •А.А. Грицанов
- •Ю.А. Гусев
- •М.А. Можейко
- •А.А. Грицанов
- •А.Р. Усманова
- •М.А. Можейко
- •М.А. Можейко
- •М.А. Можейко
- •М.А. Можейко
- •М.А. Можейко
- •А.А. Грицанов
- •М.А. Можейко
- •В.А. Кудина
- •В.Л. Абушенко
- •М.А. Можейко
- •М.А. Можейко
- •В.Л. Абушенко
- •В.В. Лобач
- •А.А. Грицанов
- •С.В. Воробьёва
- •М.А. Можейко
- •М.А. Можейко
- •Д.В. Ермолович
- •М.А. Можейко
- •В.В. Мацкевич
- •Е.М. Бабосов
- •Е.М. Бабосов
- •А.А. Грицанов
- •С.А. Радионова
- •В.Л. Абушенко
- •М.А. Можейко
- •А.Н. Шуман
- •В.Н. Фурс
- •А.П. Лимаренко
- •А.А. Грицанов
- •А.И. Екадумов
- •Д.П. Брылёв
- •А.А. Грицанов
- •О. Сергий Лепин, а.В. Васин
- •А.Ю. Бабайцев
- •В.И. Овчаренко
- •А.И. Макаров, а.И. Пигалев
- •П.В. Терешкович
- •В.Л. Абушенко
- •М.А. Можейко
- •В.И. Овчаренко
- •А.Н. Данилов
- •А.Н. Шуман
- •Т.Г. Румянцева
- •Т.Г. Румянцева
- •М.А. Можейко
- •А.Н. Шуман
- •Т.Г. Румянцева
- •А.Н. Шуман
- •Д.М. Булынко
- •М.А. Можейко
- •А.А. Грицанов, в.И. Овчаренко
- •Г.Я. Миненков
- •А.А. Грицанов
- •Г.Я. Миненков
- •Е.М. Прилепко
- •А.Ю. Бабайцев
- •Е.М. Бабосов
- •Э.К. Дорошевич, в.Л. Абушенко
- •А.А. Баканов
А.Р. Усманова
ТЕКСТ-НАСЛАЖДЕНИЕ -- понятие постмодернистской текстологии, выражающее ее видение своего объекта как принципиально плюрального и не подлежащего однозначно исчерпывающей интерпретации. Введено Р.Бартом в работе “Удовольствие от текста” (1973). Составляет семантическую оппозицию понятию “текст-удовольствие”, фиксирующего видение текстового пространства как открытого для однозначного (полного, исчерпывающего, корректного и т.п.) и в этом смысле финального прочтения (см. Комфортабельное чтение, Текст-удовольствие). Поскольку Н. процессуально, постольку, по Р.Барту, желание, смыслопорождая, не останавливается на порожденной структуре как финальной, -- в то время как удовольствие, напротив, означает (в силу перфектности удовлетворения) обрыв желания, замыкание смысла (см. Эротика текста). В связи с этим в контексте постмодернизма оформляется фигура перманентного асимптотичного желания: по словам Р.Барта, “желание имеет эпистемологическую ценность, а удовольствие -- нет”; своего рода “философскую живучесть желания” Р.Барт рассматривает именно как “обусловленную тем, что оно никак не может найти себе удовлетворения”. Таким образом, текст, артикулированный в качестве Т.-Н. представляет собой принципиально процессуальную текстовую среду “самопорождающейся продуктивности”, находящуюся “в перманентной метаморфозе”, и предполагает понимание смысла в качестве “вечного потока” (Дж.В.Харрари). Фактически, предложенная Р.Бартом типология текстов дает основания для того, чтобы интерпретировать ее как основанную на различении систем (текстов), подчиненных линейному детерминизму (финальной детерминантой в рамках которого выступает в данном случае фигура Читателя как носителя соответствующего тезауруса культурных кодов), и нелинейных систем (текстов), находящихся в процессе самоорганизации, реализующейся посредством флуктуационного механизма. Фактически это означает, что можно трактовать “текст-удовольствие” как своего рода кибернетическую систему, в то время как “Т.-Н.” функционирует в качестве системы синергетической (см. Синергетика). Р.Барт формулирует презумпцию невозможности одновременного удержания в восприятии и текста-удовольствия, и Т.-Н., фиксирующую фактически невозможность одновременного описания динамики в терминах линейного и нелинейного детерминизма (см. “Смерть Бога”). Так, по его оценке, “анахроничен читатель, пытающийся враз удержать оба эти текста в поле своего зрения, а у себя в руках -- и бразды правления, и бразды наслаждения; ведь тем самым он одновременно ... оказывается причастен и к культуре..., и к ее разрушению: он испытывает радость от устойчивости собственного Я (и в этом его удовольствие) и в то же время стремится к своей погибели (и в этом его наслаждение”). -- Фокусируя свое внимание на “Н.” (в отличие от “удовольствия”), читатель лишает себя возможности усмотреть в тексте стабильные закономерности динамического типа и, наоборот, задавшись целью обнаружения таковых, он пресекает для себя возможность видения текста в разрезе его выраженного в статистических закономерностях плюрализма, получает застывший в определенной (заданной принятой традицией) конфигурации текст, превращая его в “текст-удовольствие”. См. также: Комфортабельное чтение, Текст-Удовольствие, Эротика текста.