1. 3. Россия в мировом сообществе цивилизаций

А как же быть с Россией? Историческое понимание было свойственно для людей прошлого России. Сейчас это очень важно. Сошла со сцены КПСС, ликвидировалась марксистско-ленинская концепция. Чем больше выходит документов, тем больше возникает вопросов у современных историков. Имеются разные взгляды на роль России в историческом процессе:

1. Россия – это страна рабов.

2. Россия – страна первооткрывателей и гениев.

3. Россия выпала из хода мировой цивилизации.

4. Церковные святители и пророки (Нострадамус, Василий Немчин, Серафим Саровский, Иоанн Кронштадтский) – у России великое будущее.

5. У России великая миссия – она спасает и спасет мир (инок Филофей, Ванга, М. В. Назаров и др.).

Какое место отвели ей различные общественные деятели, писатели, ученые-историки, прорицатели? Вот некоторые мнения:

«Мы люди вне общества, потому что Россия не есть общество»

(В. Г. Белинский).

«... страна рабов, страна господ» (М. Ю. Лермонтов).

«Все растает, словно лед, и только одно останется – слава Владимира, слава России. Слишком много принесено в жертву. Никто не сможет остановить Россию. Все сметет она на своем пути и не только сохранится, но и станет властелином мира» (Ванга, 1996 г.).

Точки зрения ученых-историков:

1. Россия развивается аналогично западной европейской циви­лизации,

(К. Маркс, Ф. Энгельс, некоторые зарубежные и советские историки).

Их аргументы:

Россия – часть Европы, которая развивается то медленно, то быстро (принятие христианства, реформы Петра I, Павла I, П. А. Столыпина и др.).

Во второй половине XIX века Россия ускоряется в своем развитии, вступает в капитализм, империалистическую стадию и раньше других переходит к социализму. Но возникают вопросы: почему страна с низким культурным и социальным уровнями развития перешла к социализму; почему западные страны с более высоким уровнем развития не последовали за Россией?

2. Другие историки анализируют Россию как страну восточного типа, для которой характерны построение власти по вертикали: община –бюрократия – монарх; цикличность развития; обожествление лидеров и вождей; общинное устройство деревни; контроль государства над «всем и вся».

3. Третья концепция – евразийская. Содержание этой концепции:

а) исторически сложилось отрицательное отношение к Западу и его традициям, которые чужды России и славянофильству;

б) особенности развития России были обусловлены географической средой как важнейшим фактором;

в) в истории России необходимо учитывать влияние тюрко-татарского фактора.

Впервые этот вопрос обозначил П. Я. Чаадаев, развил его Н. А. Бердяев, поддерживали В. И. Вернадский, философы Л. П. Корсавин, Г. П. Федотов,

А. В. Флоровский. П. Я. Чаадаев отмечал: «Мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку». Н. Бердяев: «В России сталкиваются и приходят во взаимодействие два потока мировой истории: Восток – Запад. Россия есть целая часть света... она соединяет два мира. И всегда в русской душе боролись два начала, восточное и западное».

Что же собой, с их точки зрения, представляет Россия? Россия – это особый тип цивилизации, характерными чертами которой являются:

– единая многонациональная общность, имеющая общую евразийскую культуру;

– наличие положительной самодостаточности, т.е. имеется все необходимое – материальное, духовное, культурное;

– наличие российской государственности.

Что положительного в этой концепции?

Россию действительно нельзя отнести ни к восточному, ни к западному типу цивилизации в чистом виде, она имеет как те, так и другие черты.

Что не устраивает в этой гипотезе?

Нельзя решать проблемы о России и в ней самой с точки зрения национализма, так как это приводит к гражданской войне и извращению истории.

Нельзя говорить о самодостаточности России, что приведет к консервации патриархальных элементов, мании величия и прочее. Нельзя говорить о единой общности: «евразийской нации» или «советском народе».

Резюме. Россия – не самостоятельный тип цивилизации и не сводится ни к восточному, ни к западному типу. Россия – неоднородное общество, особый феномен, в котором имеются народы с различным типом цивилизаций, объединенных во главе с русским ядром. Россия развивается под влиянием этих двух цивилизаций, конденсируя положительные, устойчивые, жизненно важные черты. Россия – уникальная страна, хотя бы потому, что:

– она занимает 1/8 часть всей суши (17, 098246 кв. км), и управление столь гигантскими территориями всегда накладывало отпечаток на ее жизнь;

– это единственная страна, которая соседствует с пятью из семи мировых цивилизаций;

– на ее территории мирно развивались самые разные народы и конфессии;

– Россия – единственная страна в мире, где межнациональным языком общения является русский язык;

– Русь и Россия была и остается под мощным воздействием как Востока, так и Запада;

– в ее недрах сосредоточено более 40% мировых запасов полезных ископаемых.

Таким образом, история России – это история части человечества, которая дает нам знания, политический и социальный опыт, помогает нам увидеть ошибки в прошлом, чтобы не совершать их в настоящем, помогает адаптироваться и выживать в сложных российских условиях.

Выводы

1. Отказ от изучения социально-гуманитарных дисциплин приводит к социальным и техногенным трагедиям.

2. По мнению филолога, специалиста по Древнерусской литературе академика Д. С. Лихачева, «только гуманитарные дисциплины формируют интеллигента», потому что они учат «мыслить хорошо, говорить и поступать хорошо».

3. Изучать свою историю необходимо, чтобы знать и помнить свои корни, чтобы не быть «Иванами, не помнящими родства».

4. Изучать историю следует для того, чтобы знать, сохранять и передавать следующему поколению свою православную веру, духовные и культурные традиции великой России.

5. Знание своей истории позволяет разбираться и адаптироваться к реалиям современной жизни, искать альтернативы и идти на компромиссы.

Вопросы для повторения:

1. Почему необходимо изучать гуманитарные науки будущему инженеру?

2. Смысл и назначение истории.

3. Место России в мировом сообществе цивилизаций.

Вопрос для размышления:

Что означают слова, сказанные о нашей стране императрицей Екатериной Великой: «Россия – это не страна, это вселенная»?

Рекомендуемая литература:

1. Блок, М. Апология истории / М. Блок. – М., 1986.

2. Данилевский, Н. Я. Россия и Европа / Н. Я. Данилевский. – М.: Книга, 1991.

3. Кириллов, В. В. История России: учеб. пособие / В. В. Кириллов. – М.: Юрайт-Издат, 2007.

4. Комсомольская правда. 2003. 8 декабря. – С. 8.

5. Тайны истории. М. П. Погодин, Н. И. Костомаров, С. М. Соловьев,

В. О. Ключевский о пользе исторических знаний. Сб. / Сост., В. М. Соловьев. – М., 1994.

6. Россия перед вторым пришествием: Материалы к очерку русской эсхатологии / Сост. С. Фомин.– 2-е изд., испр., доп. – М.: Родник, 1994.

7. Семенникова, Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций /

Л. И. Семенникова. – Екатеринбург, 2005.

8. Тойнби, А. Постижение истории / А. Тойнби. – М.: Прогресс, 1996.

9. Ясперс, К. Истоки истории и ее цель. В 2 вып. / К. Ясперс; пер. М. И. Левиной. – М.: ИНИОН, 1991.