Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ShPORY_GOSYYYYYY.doc
Скачиваний:
14
Добавлен:
15.03.2016
Размер:
104.45 Кб
Скачать

9. Национальная идея в истории образования

Адольф ДистервегОн настаивал на прекращении опеки церкви над школой и осуществлении контроля над ней не священником, а специалистом-педагогом. выступил с защитой идеи общечеловеческого воспитания, исходя из которой он боролся против сословного и шовинистического подхода к решению педагогических проблем. Задача школы заключается, по его мнению, в том, чтобы воспитывать гуманных людей и сознательных граждан, а не «истинных пруссаков». Высшую цель воспитания Дистервег определял как «самодеятельность на служении истине, красоте и добру». Констатин Дмитриевич УшинскийЦель воспитания - формирование активной и творческой личности, что предполагает и подготовку к труду, умственному и физическому, как высшей форме человеческой деятельности. В педагогической теории У. основополагающей стала идея народности воспитания – признание творческой силы трудового народа в историческом процессе и его права на полноценное образование. Воспитание У. рассматривал как общественное явление, «создание истории». Николай Федорович Бунаковбыл убежден в том, что центральной фигурой во всем учебно-воспитательном процессе является учитель. По мнению Бунакова, роль учителя особенно велика в первоначальном обучении, во время которого закладывается основа для дальнейшего умственного и нравственного развития учащихся. Сергей Алексеевич Рачинский1. Только церковно-приходская школа 2.Необходимо формирование практических знаний, умений, навыков у крестьянского подростка.

3. Природа и труд 4. необходимо ориентироваться на традиционные ценности данного народа. 5. попытку создать своеобразную «семейную» школу6. Духовно-нравственную ориентацию молодежи видел сквозь призму воспитания и образования. Назовем основные черты народной педагогики, выделенные академиком Г.Н. Волковым:

- творцом ее является не отдельный автор, а сам народ, поэтому ее можно назвать анонимной;

- этнопедагогика основывается на неосознаваемой, подсознательной сфере психики, она бытует в силу традиции, обычая, авторитета старших;

- отсутствует письменное закрепление педагогических установок, они воспроизводятся механически;

- педагогические и нравственные нормы обязательны для каждого независимо от материального достатка и социального положения.

12. Сущность воспитания и его роль в структуре образовательного процесса

Воспитание – творческий, целеноправленный процесс взаимодействия педагога и воспитанника по созданию оптимальных условия освоения ценностей и опыта общества и как результат – самоактуализацию личности (развитие индивидуализации).

Признаки:

  1. Целеноправленность. Содержание Воспитание Процесс взаимодействия 2 субъектов Создание оптимальных условий воспитания Творческий процесс. 7) Осуществляется специально подготовленными людьми

8) Воспитание как результат. Концепции и подходы

Базовые:

  1. Теория авторитарного воспитания (Средневековье). Герберт – сводил воспитание к управлению детьми («Подавлять дикую резвость ребенка»). Приемы – приказы, запреты, угрозы, надзор.

  2. Теория свободного воспитания – природу ребенка надо стимулировать, не стеснять его естественное развитие. Ж.Ж. Руссо, Толстой.

  3. «Единая трудовая школа» - труд. деятельность изначально заложена в воспит. деятельности школы. Шацкий, Блонский. Минус – воспитание не рассматривают как двустороний процесс, ребенок выступает как объект воспитания. Воздействие, а не взаимодействие.

  4. Школа учебы – воспитывающее и развивающее обучение. Занков, Эльконин.

  5. Гуманистическая. Сухомлинский – свобода, уважение прав и особенностей человека.

Современные:

  1. Воспитание – управление развитием личности. Создание ситуации успешности каждому. Новикова, Короковский.

  2. Управление социализацией личности (подержка позитивной социализации). Мудрик.

  3. Синэргетический подход – саморазвивающаяся система, которая имеет свои закономерности, открыта для взаимодействия. Селиванова, Шаронин.

  4. Событийный подход – значимость случая, события встречи как поворотного момента развития личности. Григорьев.

Философски-антропологический – рассматривает ребенка как человека со всеми его возможностями, достоинствами в развитии и процессе воспитания. воспитанием пониматьпроцесс педагогического взаи-модействия воспитателя и воспитуемого с целью формирования упоследнего необходимой системы личностных свойств и качеств.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]