9. Родовой гений 85

дружествен, нейтрален или даже враждебен. В этих представлениях, дошедших в популярном изложении, многое смешано. Однако нельзя сказать, что они возникли на пустом месте. Например, известно, что когда собака встречает другую собаку, то при, казалось, одинаковой комплекции одна без боя уступает лидерство другой. Подобное известно и среди других животных. Здесь можно допустить, что более сильный гений энергетически возобладал над более слабым. Такое интуитивное предчувствие бывает и среди людей, когда люди ощущают царственность и мощь лидера, что называется, «на расстоянии».

Мыслители Рима и Греции заметили, что гений — это некий повелевающий или помогающий источник, который находится вне человека, как бы «над ним». Кроме различения высших Гениев и низших говорили также о благодатных и тех, которые вредят 1. Последнее относилось к категории низших гениев, которые как у животных, так и у людей — связаны с телом и душой. Высший Гений — связан с духом. В силу телесной общности между царством животных и человеком класс низших гениев у тех и других можно назвать животными гениями. Дети, найденные в джунглях и оставшиеся на уровне животных, проявляли все повадки животного, и регулированием их дочеловеческой телесной жизни занимался тот же самый класс гениев, что и у животных, ибо ничего человеческого в повадках этих полулюдей не было. Склонность островных плем¸н Океании, изолированных от цивилизаций, опускаться до животного уровня — свидетельствует о том же.

Животный гений, патронирующий тела группы животных того или иного рода, тела людей того или

1

См.: Платон. Политик, 271d; Ямвлих. О египетских мистериях, 9.6-9.

86 Кольцо подсознания: тонкие тела человека

иного племени — вряд ли правильно называть монадой. Каждое отдельное животное и каждый человек характеризуются собственной отдельной саморазвивающейся монадой, во всяком случае, е¸ искрой, пребывающей в сердце и служащей тем главным магнитом, тем солнцем, вокруг которого вращается вся жизнь данного существа. Монада в этом смысле реализуется через одно тело. Животный же гений — один для множества родственных существ, он являет собою коллективное родовое сознание. С ним связан запас так называемых врожденных рефлексов и родовой энергии. Его распространение подобно вегетации, когда дочернее тело вырастает из части материнского. Само слово гений происходит от греческого genos и санскритского gan и означает «род». В Индии ганов соотносят с покровителями рода, местности, жилья и устанавливают им многочисленные часовенки. Владыкой ганов — Ганапати, согласно южноиндийской традиции был Шива, а впоследствии стал слоноподобный Ганеша. Ему поклоняются как владыке телесного и мирского благополучия. В ведические времена владыкой тел назывался Пашупати. В греческой традиции — это Пан, владыка пастбищ и скота. Другими покровителями телесного здоровья являются изящные Ашвины, которым в греческой традиции соответствуют Диоскуры. В широком смысле гений — это особый родовой глава телесных вахан. Телб какой-нибудь животной популяции или телб рода людей по отношению к родовому гению являются как бы его выростами, симпатически связанными с материнским телом. Если вегетации подвержено тело, то аналогично — вегетации, то есть «почкованию», «делению» и т.п., подвержен и дух материнского тела. Благодаря такому «почкованию» воля и знания материнского источника способны в той или иной мере передаваться дочерним порождениям.