2. Астрал 21

ловекоподобного существа. В такой оболочке можно было ускоренно пройти эволюционные круги и восстановить утраченные человеческие проводники. Однако история пошла по другому пути, и человек до сих пор пребывает в животном теле, вынужден существовать

через посредство животного строптивого агента.

Астрал может провоцировать в человеке злость, ярость, вожделение, гнев, одним словом, многие качества, которые сходны с состоянием одержимости. Одержание — явление внешнее, это контрабандное проникновение в сознание человека из сло¸в низшего астрального плана, — поэтому чаще случайное и преходящее. Существуют тысячи степеней одержимости, от фрагментарной, под которой в той или иной мере за время жизни оказываются все люди, до хронической — душевнобольные, алкоголики, наркоманы. Одержимость, это когда одним телом стремятся владеть несколько волевых центров, один из которых — привязался к человеку со стороны. В отличие от одержателя, астрал — это эволюционно санкционированное, сугубо внутреннее образование человека. Астрал характеризуется родовым признаком, то есть схож с эфиро-астралом матери или отца, в низшей части переда¸тся по наследству. В высшей огненной части астрал образован разновидностью элементалов — носителей земной кармы человека.

Про человека иногда говорят, что в н¸м проснулся

зверь. Этим «зверем» и является обостренное проявление астрала, спровоцированное разными причинами, в том числе возмущением подземного огня, пятнами на Солнце, потоками элементалов с «восьмой сферы», народными волнениями.

Этот так называемый «зверь» имеет для человека

явно инородный характер. Если вахана, физическое тело

человека, по пугливости ближе к чему-то травоядному,

22 Кольцо подсознания: тонкие тела человека

скажем, к корове, то зверь внутри человека — совсем наоборот, подобен бешеной собаке или свирепому тигру. Многие люди, даже весьма спокойного или боязливого нрава, знают, что при некоторых обстоятельствах в них может проснуться натуральный зверь. Иногда эти особенности называют «темпераментом», «свойством крови». Отчасти это верно, ибо только теплокровные, имеющие красную кровь, проявляют повадки вышеописанного «зверя», агрессивность «зверя».

Таким образом, низшая природа человека представлена двумя образованиями: на уровне физического тела и его проявлений — это вахана, животное. На уровне низшей психики, части характера — это эфирный двойник, астрал. Вахана подчинена родовым признакам, видовым отличиям. Аналогично видовые отличия присущи и астралу.

Реб¸нок, даже не видавший никогда своих родителей, то есть лишенный возможности скопировать их поведение, тем не менее демонстрирует на уровне психики родительские приспособленческие черты, не только е¸ низшего, «рудиментарного» уровня, но и высшего: он имеет сходные с родителями склонности и предпочтения, дурные или положительные наклонности, полученные от матери или от отца. Нередко можно выявить у человека в части ваханы наследование черт одного родителя, а в части астрала — другого родителя. Дух у сына может быть совсем иным, без указанных склонностей, но астральная (психическая) наследственность, передаваемая от отца, деда, прадеда, присутствует в «конституции» реб¸нка. Это да¸т объяснение иногда странному сочетанию противоположных черт в одном человеке. Особо остро обнаруживают такую двойственность люди, луч звезды которых влеч¸т их к одному, а наклонности родового астрала, унаследованные от родителей, влекут к совершенно другому. Так, в ле-