- •1. Мировоззрение, его исторические типы, функции философии.
- •2.Основной вопрос философии, две его стороны. Понятие материализм и идеализм, идеальное, первичное, вторичное. Гносеологические и социальные корни идеализма.
- •1.Что является первичным – идеальное или материальное?
- •2.Может ли человек познать окружающий мир, законы развития природы и общества?
- •1. Социальные причины.
- •3. Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика.
- •4 Характерные черты учений милетской (ионийской) школы, Гераклита, атомистов (Учение о первооснове всего сущего, учение о познании, социальные воззрения), элеатов.
- •5. Учение Сократа.
- •6. Агностицизм. Агностицизм д.Юма и и.Канта, его общие черты и различия.
- •7. Философия Аристотеля, ее место в античной философии.
- •3 Закона:
- •LПредмет первой философии – метафизика – не природа, а то, что существует сверх нее – сверхчувственные вечные сущности, постигаемые умозрением.
- •8. Философия Ср. Веков. Схоластика. Номинализм и реализм. Философия Фомы Аквинского.
- •3 Доказательства бытия бога:
- •9 . Характерные черты философии эпохи Возрождения. Гуманизм, пантеизм.
- •10. Новоевропейская философия. Борьба против схоластики. Сенсуализм. Философия ф.Бэкона.
- •Ф.Бэкон.
- •11. Рационализм Декарта
- •12 . Философия б.Спинозы. Особенности его учения о субстанции.
- •13 . Философия г.В.Лейбница. Монадология, учение о познании.
- •14. Философския Просвещения.
- •15 .Субъективный идеализм д. Беркли. Агностицизм д. Юма.
- •16 Классическая немецкая философия. Гносеология и этика и.Канта.
- •17. Г.В.Гегель. Учение об абсолютной идее, система и метод.
- •18. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •19. Философия XX века. Психоанализ, экзистенциализм.
- •20 Философия науки хх века (позитивизм, эмпириократизм, постпозитивизм, неопозитивизм). Философия постмодернизма.
- •21. Философия позитивизма и марксизма.
- •22. Структура диалектики. Принципы диалектики, их методологическое значение. Понятие закона. Законы диалектики, их методологическое значение.
- •1. Общий характер диалектики как науки.
- •2. Основные принципы диалектики.
- •3. Основные законы диалектики.
- •4. Некоторые категории диалектики.
- •1) Закон перехода количества в качество и качества в количество.
- •2) Закон единства и борьбы противоположностей.
- •23 . Парные категории диалектики, их методологическое значение.
- •24.Бытие и небытие как исходные философские категории. Становление философского понятия бытия. Проблема материального единства мира.
- •В познании…
- •25. Философское учение о формах бытия материи: движении, пространстве и времени. Классификация основных форм движения, ее критерии и методологическое значение.
- •26. Сознание. Происхождение сознания. Сущность и основные особенности.
- •27.Познание, его сущность и цель. Чувственная и логическая ступени познания. Их содержание и формы.
- •28. Эмпирический и теоретический уровни познания, их задачи. Научное понятие метода и методологии. Методы и формы эмпирического, теоретического уровней познания.
- •1) Проблема - научный вопрос.
- •3) Теория имеет
- •29 Учение об истине. Истина и заблуждение, правда и ложь. Диалектика абсолютной и относительной истины.
- •30. Познание, его сущность и цель. Чувственная и логическая ступени познания. Их содержание и формы.
- •31 Представление о сущности и предназначения человека в различных философских учениях (религиозно-мистических, идеалистических, материалистических).
- •32 Ценности, их роль в жизни человека и общества.
- •33. Общество и общественные отношения как предмет философского осмысления. Формационный и цивилизационный подходы к истории общества.
- •34.Общество как подсистема объективной реальности.
- •35. Природа и человек.
- •36. Информационное общество. Глобальные проблемы современности.
- •37. Общественный прогресс. Критерии общественного прогресса.
- •38 Культура как способ существования человека. Многообразие видов культуры.
10. Новоевропейская философия. Борьба против схоластики. Сенсуализм. Философия ф.Бэкона.
Западная философия Нового времени открывает следующий период философской мысли.
Социальные предпосылки:
Прогресс в экономике, технике, рост производительности труда ? Разложение феодализма, зарождение и развитие капитализма.
Преобразования в социальной и политической сфере. ? Меняется сознание людей и мировоззрение в целом.
Жизнь рождает новых гениев. ? Бурно развивается наука, прежде всего экспериментально-математическое естествознание, основы которого заложил Галилей.
Этот период именуют эпохой научной революции. Наука играет все более значительную роль в жизни общества.
Главенствующее место в науке – механика (применение механистического метода ? прогресс в познании физического мира).
Своим развитием философия Нового времени обязана отчасти усугубленному изучению природы, отчасти все более усиливающемуся соединению математики с естествознанием. Благодаря развитию этих наук принципы научности мышления распространились за пределы отдельных отраслей и собственно философии. Последующее развитие новоевропейской философии протекало в творческом противостоянии эмпирической и рационалистической традиции, пока не пришло время для попыток их синтеза и преодоления. Хотя, в сущности, и эмпиризм (сенсуализм), и рационализм были воодушевлены общей задачей борьбы с традицией, олицетворявшей мир жизни и культуры европейского Средневековья.
Схоластика – тип религиозной философии; характеризуется соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам. Против схоластики выступали гуманисты Возрождения. Решительной критике подвергла схоластику философия Просвещения.
Сенсуализм – направление в теории познания, согласно которому чувственность (ощущения, восприятия) – основа и главная форма достоверного познания. Противостоит рационализму.
Основной принцип рационализма – «нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах» – разделяли как материалисты, усматривавшие обусловленность чувственного знания объективным миром, так и идеалисты, видевшие в чувственном знании самосущую сферу, не связанную с внешним миром. Преодолевая ограниченность сенсуализма, диалектический материализм раскрывает подлинную роль и диалектику чувственной и рациональной форм познания.
Рационализм – философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Противостоит как иррационализму, так и сенсуализму.
Выступив против ср.-век. схоластики и религиозного догматизма, классический рационализм 17–18 вв. исходил из идеи естественного порядка – бесконечной причинной цепи, пронизывающей весь мир.
Научное (т.е. объективное, всеобщее, необходимое) знание, согласно рационализму, достижимо только посредством разума – одновременно источника знания и критерия его истинности.
Ограниченность рационализма состояла в отрыве рационального познания от чувственного, в идеалистической концепции врожденных идей.
Рационализм – один из философских источников идеологии Просвещения.
Ф.Бэкон.
Первым философом, сознательно поставившим перед собой задачу разработки научного метода на основе материального понимания природы, был Ф.Бэкон (1561 - 1626).
Естествознание – истинная наука, а физика, опирается на чувственный опыт – важнейшая часть естествознания.
Чувства непогрешимы и есть источник всякого знания.
Наука есть опытная наука и состоит в применении рационального метода к чувственным данным.
Индукция, анализ, сравнение, наблюдение, эксперимент – главные условия рационального метода.
Главный труд – “Новый Органон”. В этом произведении Бэкон сознательно противопоставляет свое понимание науки и ее метода тому пониманию, на котором основан “Органон” Аристотеля.
Бэкон – выступил против схоластической философии и выдвинул доктрину естественной философии, основывающейся на опытном познании. Взгляды Бэкона сформировались на основе достижений натурфилософии Возрождения и включали в себя натуралистическое миросозерцание с основами аналитического подхода к исследуемым явлениям и эмпиризм. Понимание науки включало новую классификацию наук, в основу которой он положил такие способности человеческой души, как память, воображение, разум.
Соответственно этому главными науками должны быть история, поэзия, философия.
Высшая задача познания и всех наук – господство над природой и усовершенствование человеческой жизни.
Знание – сила. Но только знание, которое истинно.
Бэкон сформулировал понятия материи как природы/бесконечной совместимости вещей.
Материя обладает движением – внутренней активной силой (напряжение материи). (19 видов движения).
Движение и покой – равноправные свойства материи.
Бэкон разработал:
– Принцип эмпиризма (в максимальной степени опирается на разум при анализе фактов);
– Опытно-индуктивный метод – постепенное образование понятий путем истолкования фактов и явлений природы. (Метод собирания информации от единичного к всеобщему).
Предпосылкой реформы науки должно стать очищение разума от заблуждений (4 вида).
Идолы рода – ошибки, обусловленные наследственной природой человека.
Идолы пещеры – ошибки свойственные отдельному человеку/некоторым группам людей в силу субъективных симпатий, предпочтений.
Идолы площади – ошибки порождаемые речевым общением и трудностью избежать влияния слов на умы людей.
Идолы театра – ошибки, связанные со слепой верой в авторитеты, истина – дочь времени, а не авторитета.