Воспитание и школа в странах Западной Европы

Церковные школы - преемники античной традиции. Язык образования – латынь.

С V века типы школ

Соборные (или кафедральные) школы	Монастырские школы		Приходские школы
	внутренние	внешние
«Семь свободных искусств» тривиум 1- грамматика, диалектика, риторика квадривиум 2-арифметика, астрономия, теория музыки, богословие	Готовили служителей культа.Изучались: грамматика, диалектика; (с элементами философии); риторика (включая историю), география (с элементами геометрии); астрономия (с элементами физики); музыка; арифметика	Обучали мирян. Изучались: грамматика, диалектика; (с элементами философии); риторика (включая историю), география (с элементами геометрии); астрономия (с элементами физики); музыка; арифметика	Обучались мальчики, юноши, даже взрослые за плату закону божию на латинском языке, письму и церковному пению.

Учились мальчики и юноши. В конце XII в. в малых школах один учитель – схоласт – обучал всем предметам. Физические наказания рассматривались как естественное и богоугодное дело.

С XII – XV вв.

Цеховые школы Чтение, письмо, Гильдейские школы для

для детей счет, религия, детей купцов

ремесленников элементы геометрии и

естествознания

Обучение на родном языке. Содержались на средства ремесленников и купцов

Городские школы содержались на средства магистрата

Школа счета - элементарное образование	Латинские (городские) – школы повышенного типа
Эти школы для малоимущих слоев населения. Умение читать, писать и считать.	Обучение велось на латинском и родных языках, включало арифметику, географию, естественные науки, технику, элементы делопроизводства.

Одна из форм обучения:

• Ученичество – мастер брал на обучение за определенную плату 1-2 учеников.

• Параллельно церковной школьной системе и городским учебным заведениям самостоятельное развитие получила Рыцарская система воспитания, обслуживающая интересы феодалов. Мальчики 10-12 лет в доме знатного феодала или при дворе короля – роль пажа. В 14-16 лет- оруженосец. В 18-21 год – посвящение в рыцари.

Идеал воспитания – юноша, овладевший различными умениями и навыками, широкой культурой и высокой нравственностью (впоследствии стал эталоном гуманистического воспитания эпохи Возрождения).

Содержание образования – семь рыцарских добродетелей.

- езда верхом;

- владение копьем, мечом, щитом;

- фехтование;

- охота;

- игра в шахматы;

- умение слагать стихи, петь;

- плавание.

Педагоги – лица из служивой дворовой челяди, музыканты, поэты (менестрели, трубадуры, мейстерзингеры).

Обряд посвящения в рыцари включал испытания на физическую, воинскую и нравственную зрелость в турнирах.

Девочки воспитывались в семье. Дети знатных родителей в женских монастырях обучались грамоте, основам ведения хозяйства, иностранным языкам, музыке, чтению религиозных книг.

В конце XI нач XII кафедральные и монастырские школы становятся крупными учебными центрами – затем первыми университетами.

Первые университеты в Европе:

Болонья (Италия) Солерно (Италия) Парижский (Франция) Оксфорд (Англия) Кембридж (Англия) Методы обучения: лекции, диспуты

Факультеты или колледжи артистический (подготовительный (5-7 лет)) «семь свободных искусств»; богословский; медицинский; юридический.

В 13 веке в Европе насчитывалось 19 университетов, в 14 веке – добавилось еще 25 университетов. Важной чертой европейских университетов являлся их демократизм (принимались люди всех возрастов из разных стран). Студент занимался у профессора от 3 до 7 лет и, если обучение было успешным, получал степень бакалавриата (первая ученая степень).

Бакалавр посещал лекции других профессоров, был их помощником в обучении вновь поступивших студентов, готовил и защищал научную штудию, после успешной защиты получал ученую степень Магистра, доктора, лиценциата (получившего права читать лекции).

Христианская идеология образования

Главная книга – источник любых знаний для христиан – Библия (Ветхий Завет (XI в до н.э.) и Новый Завет (I – IVвв)). Новый Завет включал Евангелия (от греч. – благая весть) от Матфея, Иоанна, Луки, Марка.

Идеал воспитания – подготовка к спасению души. Нравственные заповеди – любовь к людям, равенство, справедливость.

Альбин Алкунин (735-804гг) – ирландский богослов, автор «Письма об изучении наук» и трактата «Всеобщее увещевание», в которых обосновал необходимость всеобщего обучения и подготовки учителей для этой цели.

До XII-XVIвв педагогическая мысль развивалась в недрах схоластики (от лат. scola – школа) – универсальной философии и теологии. Она способствовала становлению типа культуры, ориентированного на формальную логику Аристотеля и абстрактное богословие. Цель схоластики: предоставить вероучение в форме научного знания. Главный представитель – Фома Аквинский (1225-1274гг) – философ, педагог. Преподавал в Париже, Кельне, Риме. Основной трактат «Сумма теологии» - попытка подчинить светское знание вере, опираясь на Аристотелеву этику и логику, несколько столетий сочинения Фомы Аквинского служили основным источником изучения богословия в коллегиях и университетах.

Вопросы для самоконтроля:

1. Определите особенности исламского образования и назовите его основные центры.

2. Охарактеризуйте типы мусульманских школ в странах Ближнего и Среднего Востока.

3. Каково содержание образования в мектебе и медресе?

4. Каковы педагогические идеи известных Вам мыслителей средневекового Востока?

5. Как, по вашему мнению, удавалось туркам из иноземных мальчиков воспитать янычар: безгранично преданных султану, непоколебимо стойких с железной волей; людей, угодных Востоку, искренне любящих и считающих эту жизнь – счастьем и судьбой?

6. Опишите средневековую систему образования и основные типы школ в Западной Европе (V – XIV, XV в.в.)

7. Что вы знали о рыцарском воспитании в средневековую эпоху и какие эмоции вызвала у вас эта информация?

8. Откуда произошли городские школы? Каково содержание и методы образования в этих учебных заведениях?

9. Изучив дополнительную литературу, расскажите о возникновении первых европейских университетов. Какие мысли возникли в ходе изучения этого материала?

10. Оцените степень своего понимания сущности схоластики, идей ее представителей по следующим критериям:

• понятно и могу использовать знания в своем выступлении на семинаре;

• понятно но вызывают затруднение понимание идей ее представителей;

• сущность схоластики понятна недостаточно, требуется разъяснение преподавателя.